La 40 de ani de la înlăturarea războinicului Saltine ca mascotă a Universității Syracuse, liderii indigeni reflectă asupra controversei

Rămășițele unui șef al națiunii Onondaga din secolul al XVI-lea, numit Ogeekeda Hoschenegada, au fost găsite în timpul săpătura vechii clădiri pentru femei a Universității Syracuse la sfârșitul anilor 1920.

Descoperirea uimitoare a rămășițelor Hoschenegada a devenit un simbol al moștenirii indigene pe terenul campusului, un moment istoric care dezvăluie legăturile de lungă durată dintre Națiunea Onondaga și SU.

Cel puțin așa a mers legenda.

Povestea lui Hoschenegada, al cărei nume se traduce aproximativ în „Războinicul de sare”, a fost publicată într-o ediție din 1931 a The Orange Peel, o revistă satirică din campus, conform SU Archives.

Dar, chiar dacă povestea rămășițelor Războinicului de sare s-a dovedit ulterior neadevărată, moștenirea războinicului este orice altceva decât.

Povestea fictivă a ieșit pentru a atrage o atenție largă în întreaga universitate, în mare parte din cauza surse de știri, inclusiv The Daily Orange, au raportat povestea, potrivit SU Archives. Zvonul s-a răspândit mai târziu în tot corpul studențesc, iar la șase ani după ce articolul original a fost publicat în The Orange Peel, universitatea a avut o nouă mascotă care a durat aproape 50 de ani: Saltine Warrior.

Joi, se vor împlini 40 de ani de când Saltine Warrior a fost înlăturat ca mascota SU.

Controversă privind mascota

n 1951, o statuie de bronz a Războinicului sărat a fost plasată la locul unde se credea că se găsesc în mod fals rămășițele sale, potrivit SU Archives. De atunci a fost mutat în fața Bibliotecii Carnegie, unde un șef musculos își îndreaptă arcul spre cer.

Mulți ani, Saltine Warrior a fost pur și simplu un simbol al mândriei școlare și identitatea atletismului din Siracuza nu s-a rotit complet în jurul mascotei. Siracuza era încă în mare parte cunoscută pentru ceea ce este astăzi: culoarea portocalie.

Dar la mijlocul anilor 1950, frații din frăția Lambda Chi Alpha, în primul rând bărbați albi, purtau un costum caricaturist al războinicului sărat jocuri de fotbal, conform SU Archives.

Amabilitatea SU Archives

Un frate Lambda Chi Alpha îmbrăcată ca mascota Saltine Warrior în 1975.

„Mascota era formată dintr-un frate Lambda Chi fără cămașă, purtând o vestă de piele cu franjuri, pantaloni din flanelă, mocasini maro, o coafură, purtând un tomahawk și un machiaj facial elaborat, era purtat pentru a imita „vopseaua de război”, conform ghidului SYR. Mascota alerga în jurul stadionului și cânta strigăte de luptă către tribune.

„Erau o mulțime îngrozitoare de oameni care erau ofensați de asta” a spus Stephen Saunders Webb, un profesor emerit de istorie care a lucrat la universitate când Saltine Warrior era mascota SU. „Nu cred că cineva a simțit că această reprezentare a dat merite nimănui.”

De-a lungul anilor 1970, alte colegii și universități, inclusiv Universitatea Stanford, Colegiul Dartmouth și Universitatea Miami din Ohio s-au îndepărtat de mascotele lor cu sediul indigen. , potrivit USA Today.

În 1976, Doug George-Kanentiio, membru al națiunii Mohawk și vicepreședinte al Institutului Hiawatha pentru cunoștințe indigene, era student la Universitatea din New Mexico care dorea să transfere la o școală din nord-est. A decis să participe la SU datorită potențialului pe care l-a văzut pentru un program inovator de studii indigene, în special datorită locației universității în inima națiunii Onondaga.

Dar ceea ce a găsit a fost exact opusul, a spus el.

„Ceea ce mi-a venit imediat în atenție a fost că universitatea a avut o problemă serioasă cu imaginea sa”, a spus el, referindu-se la mascota Saltine Warrior. „A ascuns istoria reală și contribuțiile pe care nativii americani le-au contribuit … (a) a împiedicat realizarea potențialului nativilor americani”.

Întâlnirea

În august 1977, când George-Kanentiio s-a așezat cu cancelarul Melvin Eggers în speranța de a discuta despre modalități de înlăturare a războinicului sărat, răspunsul pe care l-a primit l-a luat puțin fără griji, și-a amintit el.

„Te-am așteptat”, i-a spus George-Kanentiio la momentul respectiv. Eggers a murit în 1994.

El a spus că Eggers a fost mult timp dispus să ia măsuri pentru a-l înlătura pe Saltine Warrior ca mascota universității, dar nu avea reprezentarea organizată necesară pentru a acționa conform viziunii sale. George-Kanentiio a spus că cei doi au decis să creeze Organizația Studenților Nativi Americani în campus și să colaboreze cu Confederația Iroquois.

În ciuda acestui fapt, sprijinul pentru mascotă a continuat, cu sprijinul absolvenților SU.

„Înlăturați Saltine Warrior și veți elimina entuziasmul și sprijinul absolvenților din toată țara”, a declarat o declarație scrisă a absolventului Harry McKinnon Jr., adresată lui Melvin Mounts, vicepreședintele afacerilor universitare de la acea vreme, potrivit SU Archives.

Mounts a primit declarații de sprijin pentru păstrarea mascotei de la zeci de absolvenți și grupuri organizate, inclusiv asociația de absolvenți Beta Theta Pi, surorile Kappa Alpha Theta, frăția Chi Omega și întreaga Conferință Panhelenică la universitate, conform SU Archives.

George-Kanentiio a spus că a contactat Națiunea Onondaga și a organizat o întâlnire între frații din Lambda Chi Alpha și studenții indigeni.

Spre surprinderea fraților, aceștia au fost întâmpinați ca invitați , a spus el.

„Nu aveam să fim noi împotriva lor”, a spus George-Kanentiio. „Vom găsi o modalitate de a converti corpul studențesc, facultatea și absolvenții și în special fraternitatea cu modul nostru de gândire. ”

Ulterior s-a anunțat că semestrul de primăvară din 1978 va fi ultimul pentru controversata mascotă.

„ Lucrul uimitor care s-a întâmplat este că când plecam (Onondaga), toată lumea vorbea „, a spus George-Kanentiio.” Frații Lambda Chi au dat mâna elevilor nativi și au spus că sunt de acord cu noi. Au devenit prietenii noștri foarte buni după aceea. ”

40 de ani mai târziu

Regina Jones, directorul asistent al Programului SUA pentru Studenții Nativi, are statuia Salvatorului Războinic ca un screensaver pe computerul ei. Ea a spus că se mândrește cu faptul că bărbatul Haudenosaunee care a pozat pentru el avea un descendent care a ajuns să participe la SU.

Kacey Chopito, care se ocupă în mare măsură de relațiile indigene din campus, a spus că este un punct important să se oprească lângă statuia de bronz în timp ce face un tur al campusului în timpul noii orientări studențești indigene.

„Folosim asta pentru a spune povestea modului în care studenții nativi din campus, administrația și corpul studențesc lucrează pentru a trece dincolo de (mascota) rasistă”, a spus Chopito. „Încercăm să-l folosim ca instrument de învățare pentru a arăta că putem avansa de la aceste reprezentări rasiste ale indigenilor. ”

O nouă bursă Haudenosaunee Promise care oferă cursuri gratuite studenților care locuiesc pe teritoriul Haudenosaunee a crescut populația de studenți indigeni, a declarat Saunders Webb, profesor emerit .

Vizibil de pe statuia de bronz a Războinicului sărat, un steag violet Haudenosaunee zboară în fața Capelei Hendricks, alături de steagul american și steagul universității.

Universitatea sărbătorește acum Ziua, mai degrabă decât Ziua lui Columb, și omagiile aduse națiunii Onondaga sunt adesea făcute înainte de evenimentele majore din campus. semnificativ. ”

Un nou consiliu pentru diversitate și incluziune a fost creat de cancelarul Kent Syverud și a luat inițiativa asupra majorității acestor proiecte pentru incluziunea indigenă.

La patruzeci de ani după ce a contribuit la abolirea Mascota Saltine Warrior, totuși, George-Kanentiio a spus că nu a reușit să-și extindă studiile indigene SU la potențialul maxim pe când era la SU.

„Nu eram un grup cu un singur număr”, a spus el. . „Am vrut ca Syracuse să devină Harvardul studiilor native. Am vrut ca Syracuse să ofere programe inovatoare care nu sunt oferite nicăieri în SUA astăzi – cum ar fi muzică nativă, filmare, difuzare, știință și biologie.”

George -Kanentiio, a cărui fiică și nepoată au participat amândouă la SU, a spus că a văzut defecte în programa de studii indigene, inclusiv un număr insuficient de profesori indigeni care predau studii indigene.

El a spus că speră să vorbească cu Syverud despre academică potențial pe care un număr sporit de studenți indigeni potențiali îl poate aduce la Siracuza.

„Putem face SU să strălucească în ceea ce privește academicienii”, a spus George-Kanentiio.