Jupiter (Română)
Jupiter, numit și Jove, latin Iuppiter, Iovis, sauDiespiter, zeul antic roman și italian vechi. La fel ca Zeus, zeul grec cu care este identic etimologic (rădăcina diu, „luminos”), Jupiter a fost un zeu al cerului. Unul dintre cele mai vechi epitete ale sale este Lucetius („Light-Bringer”); iar literatura ulterioară a păstrat aceeași idee în fraze ca sub Iove, „sub cerul liber”. Ca Jupiter Elicius, el a fost propis cu un ritual special pentru a trimite ploaie în timp de secetă; ca Jupiter Fulgur, a avut un altar în Campus Martius și toate locurile lovite de fulgere au fost proprietatea sa și au fost păzite de profan printr-un zid circular. .
Alinari / Art Resource, New York
În toată Italia a fost venerat pe culmile dealurilor; astfel, pe Dealul Alban din sudul Romei era un sediu antic al lumii sale navă sub numele de Jupiter Latiaris, care a fost centrul ligii a 30 de orașe latine din care Roma a fost inițial un membru obișnuit. La Roma însăși, pe Dealul Capitolinului, era cel mai vechi templu al său; aici exista o tradiție a copacului său sacru, stejarul, comun închinării atât lui Zeus, cât și a lui Jupiter și, de asemenea, aici erau păstrate silice lapide, pietricele sau pietre de silex, care erau folosite în ceremoniile simbolice de către fetiales, preoții romani care au declarat oficial războiul sau au încheiat tratate în numele statului roman.
Jupiter a fost nu numai marea zeitate protectoare a rasei, ci și una a cărei închinare întruchipa o concepție morală distinctă. El este preocupat în special de jurământuri, tratate și ligi, și în prezența preotului său a avut loc cea mai veche și sacră formă de căsătorie (confarreatio). Zeitățile mai mici Dius Fidius și Fides erau, probabil, la început identice și cu siguranță erau legate de el. Această legătură cu conștiința, cu simțul obligației și al tratării corecte, nu a fost niciodată destul de pierdută de-a lungul istoriei romane. În Eneida lui Virgiliu, deși Jupiter este în multe privințe atât de grecesc cât și de roman, el este încă marea zeitate ocrotitoare care ține eroul pe calea datoriei (pietas) față de zei, stat și familie.
Dar acest aspect al lui Jupiter a câștigat o nouă forță și semnificație la sfârșitul monarhiei romane timpurii, odată cu construirea celebrului templu de pe Capitoliu, al cărui fundament este încă de văzut. A fost dedicat lui Iuppiter Optimus Maximus (adică cel mai bun și mai mare dintre toți Jupiterii) și cu el au fost asociați Juno și Minerva, într-un mod care indică în mod clar o origine greco-etruscă, deoarece combinația a trei zeități într-un singur templu a fost străin de vechea religie romană, în timp ce se găsește atât în Grecia cât și în Etruria. Festivalul dedicării templului a căzut pe 13 septembrie, zi în care consulii au reușit inițial să ocupe funcția, însoțiți de Senat și de alți magistrați și preoți. În îndeplinirea unui jurământ făcut de predecesorii lor, consulii i-au oferit lui Jupiter un bou alb, sacrificiul său preferat și, după ce au mulțumit pentru păstrarea statului în ultimul an, au făcut același jurământ ca cel prin care predecesorii lor fusese legat. Apoi a urmat sărbătoarea lui Jupiter. Mai târziu, această zi a devenit punctul central al marilor jocuri romane. Când o armată victorioasă s-a întors acasă, procesiunea triumfală a trecut la acest templu.
De-a lungul Republicii Romane, acesta a rămas cultul roman central; și, deși noile fundații ale lui Augustus (Apollo Palatinus și Mars Ultor) au fost într-un anumit sens rivalii săi, acel împărat a fost mult prea înțelept pentru a încerca să-l scoată pe Iuppiter Optimus Maximus din poziția sa primordială; el a devenit zeitatea protectoare a împăratului care a domnit ca reprezentând statul, așa cum fusese zeitatea protectoare a republicii libere. Închinarea Lui s-a răspândit pe întreg imperiul.