Iustinian I

Iustinian I a domnit ca împărat al Imperiului Bizantin între 527 și 565 e.n. Născut în jurul anului 482 e.n. în Tauresium, un sat din Iliria, unchiul său împăratul Iustin I a fost un bodyguard imperial care a ajuns la tron la moartea lui Anastasie în 518 e.n. Iustinian este considerat unul dintre cei mai importanți împărați romani târzii și bizantini. El a început o campanie militară semnificativă pentru a relua Africa de la vandali (în 533 – 534 e.n.) și Italia de la goți (535 – 554 e.n.). De asemenea, a ordonat reconstruirea bisericii Hagia Sophia (începută în 532 e.n.), precum și o construcție la nivelul întregului imperiu, având ca rezultat noi biserici, mănăstiri, forturi, rezervoare de apă și poduri. Cealaltă mare realizare a sa a fost finalizarea reformelor legale încapsulate în Corpus Juris Civilis între 529 și 534 CE. Aceasta a fost reunirea tuturor legilor romane care fuseseră emise de pe vremea împăratului Hadrian (117-138 CE) până în prezent. El este considerat unul dintre cei mai mari (și mai controversați) împărați romani / bizantini târzii din istorie.

Viața timpurie a lui Justinian

Nu se știe prea multe despre Justinian ” Viața timpurie. Mama sa Vigilantia era sora Excubitorului (bodyguard imperial). Iustin și-a adoptat nepotul și l-a adus la Constantinopol pentru a-i garanta educația. În timpul domniei lui Iustin, Iustinian a acționat ca un apropiat confident și consilier; el a devenit consul în 521 d.Hr. și apoi comandant al armatei răsăritene. >

Deși nu era un soldat activ însuși, Iustinian a inițiat o enormă întreprindere militară cu scopul de a lua Italia, Sicilia și Africa. Cariera sa militară a început totuși în est. Războiul iberic ( 526 – 532 CE) a fost luptat împotriva Imperiului Sasanian asupra controlului regatului Iberiei în munții Caucazului (aproximativ statul modern Georgia). Conflictul a reprezentat un teatru al unui război mai amplu împotriva Imperiului Sasanian, care se întoarce în vremea Anastasie I. După mai multe bătălii, a fost semnat un armistițiu la moartea sassanianului Șah (împărat) Kavadh I și aderarea fiului său Khosroes I.

Justinian & Vandalii

Vandalii aveau controlul din capitala Africii, Cartagina, începând cu anul 439 d.Hr. și după aceea și-au răspândit influența asupra Africii, Tripolitaniei, Corsica, Sardinia și insulele Baleare. În 533 d.Hr. Justinian a lansat un efort de recucerire menit să revendice aceste zone pentru Imperiul Bizantin. Aceasta a început în primăvara anului 533 d.Hr., cu o revoltă anti-vandală în Tripolitania (astăzi Libia de vest), care a fost consolidată de soldații romani din provincia Cyrenaica a imperiului. La scurt timp, generalul Belisarius (cel mai de succes lider militar al lui Justinian) a condus o forță de soldați în nave din Marea Egee, oprindu-se în Sicilia și aterizând în Africa. Au urmat o serie de bătălii, iar în iarna anului 534 e.n., Vandalul regele Gelimer s-a predat, lăsând Africa în mâinile romanilor după aproape un secol de stăpânire vandală.

Goticul Războiul & Totila

Gotii deținuseră controlul asupra Italiei și Siciliei încă din 476 e.n., când ultimul împărat roman din Occident, Romulus Augustulus, a fost destituit. Deși goticul Rex Italiae (regele Italiei) Odoacru a recunoscut autoritatea împăratului în Constantinopol, regimul gotic a început să inițieze politici independente de sfera romană. Aristocrația romană a Italiei a rămas într-o poziție de privilegiu chiar și după cucerirea gotică, dar conflictul și dezacordul au apărut în 524 d.Hr. odată cu executarea principalului politician roman italian Bo ethius. În acest context de nemulțumire în regimul gotic, Iustinian a căutat să recucerească Italia și Sicilia. Cucerirea rapidă a Africii l-a încurajat pe împărat și el l-a trimis pe Belisarius cu o forță mică pentru a ataca Sicilia, care a căzut rapid asupra romanilor în 535 e.n. Până în 540 e.n., după o serie de victorii și înfrângeri împotriva gotilor și aliaților lor în Italia, precum și în Dalmația (Croația modernă), Italia era asigurată pentru romani.

Cu toate acestea, acesta nu a fost sfârșitul al războiului gotic. Deși o mare parte din Italia se afla sub controlul romanilor, unele orașe (cum ar fi Verona) au rămas sub influența gotică. Deși puternic învins, restul regimului gotic a găsit un nou lider în Totila. În toamna anului 541 e.n., a fost proclamat rege, la scurt timp după ce a condus o reconquistă a Italiei. Deși în fruntea unei forțe relativ mici, Totila a fost ajutat în obiectivele sale de mai multe probleme din Imperiul Roman. În același timp, s-au deschis noi ostilități între Justinian și Imperiul Sassanian, ceea ce însemna că resursele trebuiau împărțite între Est și Vest.Un focar de ciumă în 542 e.n. (denumit mai târziu ciuma iustinianică) a stricat capacitatea imperiului de a răspunde. Totila a reușit astfel să învingă primele contraatacuri romane și a capturat Napoli prin asediu în 543 e. Roma însăși a schimbat mâinile de trei ori în succesiune rapidă, ajungând în 549 e.n. în mâinile lui Totila. Belisarius a încercat să o învingă pe Totila în mai multe rânduri înainte de aceasta, dar a fost împiedicat de lipsa de provizii și sprijin din partea lui Justinian. O nouă campanie a fost întreprinsă de nepotul lui Justinian, Germanus Justinus. , dar a murit în 551 e.n., urmat de generalul Narses. În 553 e.n., Narses a învins-o pe Totila și Italia a fost din nou romană.

Domnia lui Iustinian a durat aproape 40 de ani, dar nu a fost întotdeauna populară. În 529 e.n., Julianus ben Sabar, o figură mesianică în Palestina, a condus o revoltă a poporului samaritean împotriva imperiului. În 532 e. nemulțumirea civilă; revoltele de la Nika au durat o săptămână, au dus la moartea a mii de cetățeni și au lăsat o mare parte din centrul monumental al orașului în ruine. O a doua revoltă samariteană în 559 e.n., mai semnificativă și posibil implicând elemente ale populației evreiești. din Palestina, nu a fost înăbușit decât după moartea lui Iustinian.

Codexul Iustinian

La începutul domniei sale, Iustinian a însărcinat un expert juridic în curtea sa, Tribonian, să se adune împreună numeroase note juridice, comentarii și legi ale sistemului juridic roman într-un singur text care ar deține forța legii: aceasta a fost Codexul Iustinianus. În 529 CE a fost publicată prima ediție, urmată în 534 CE de o a doua ediție revizuită (care spre deosebire de prima, supraviețuiește astăzi). Textul este împărțit în titluri referitoare la aspecte specifice ale legii și a fost compus în limba latină. Conținea și legi privind erezia, ortodoxia și păgânismul.

Viața lui Justinian de Procopius

Iustinian este unic printre împărații romani prin faptul că viața sa a fost înregistrată în două surse separate de către același autor.Procopius din Cezareea, care era secretar legal al generalului Belisarius, a compus De Bellis („Despre războaie”) între 545 și 553 e.n., care consemnează succesele și unele eșecuri ale campaniei militare pe care împăratul a lansat-o. De Aedificiis („Despre clădiri”) între 550 și 557 d.Hr., o lucrare care descrie în detaliu numeroasele proiecte de construcție pe care împăratul le-a întreprins în timpul domniei sale. Procopius a compus și Anecdota (tradusă ca „Istorie secretă”, mai rar ca „Inedit” Lucruri „) între 550 și 562 CE care pretinde că dezvăluie realitatea vieții în curtea imperială. Prezintă detaliatele presupuse activități sexuale ale împărătesei Teodora, slaba determinare a împăratului și puterea pe care femeile o dețineau în curtea imperială. Având în vedere foarte ne pe tonul dativ al textului, nu este clar dacă Procopius a intenționat ca lucrarea să descrie o abordare satirică a vieții la curte sau o relatare mai adevărată a vieții imperiale decât este descris în De Bellis sau De Aedificiis. Ceea ce este aproape sigur este că Anecdota dezvăluie că Procopius și-a pierdut credința în regimul lui Justinian, spre deosebire de sentimentele pozitive exprimate în lucrările sale anterioare.

Iustinian este creditat ca unul dintre cei mai mari împărați din istoria romană târzie și bizantină. Realizările sale în domeniile artei, arhitecturii, reformei legale și cuceririi sunt remarcabile după standardele oricărui lider din istorie. Lucrările lui Procopius au contribuit foarte mult la această înțelegere, precum și la criticile asupra regimului său. Credința sa creștină a fost evidentă în toate sferele întreprinderii sale, marcând un pas în tranziția împăraților de la liderii din război și politică la liderii credinței și ai patronajului.