Interesul pentru psihologie

Interesul pentru religie

Principiile finalizate, James pare să fi pierdut interesul pentru subiect. Creator al primului laborator demonstrativ psihologic din SUA, nu-i plăcea munca de laborator și nu se simțea potrivit pentru asta. Îi plăcea cel mai mult aventura observării și reflectării libere. În comparație cu problemele filosofiei și religiei, psihologia i s-a părut „un subiect mic și urât” cu care s-a bucurat să fi făcut. Studiile sale, care erau acum despre natura și existența lui Dumnezeu, nemurirea sufletului, liberul arbitru și determinismul, valorile vieții, erau empirice, nu dialectice; Iacov a mers direct la experiența religioasă pentru natura lui Dumnezeu, la cercetarea psihică pentru supraviețuirea după moarte, la câmpurile de credință și acțiune pentru liberul arbitru și determinism. După ce a început să predea etica și religia la sfârșitul anilor 1880, colaborarea sa cu cercetătorii psihici datează chiar mai devreme. Supraviețuirea după moarte a concluzionat că este nedovedită, dar existența divinității a considerat-o stabilită. prin evidența experienței religioase, văzând-o ca o pluralitate de puteri salvatoare, „mai mult de aceeași calitate” ca și sine, cu care, într-o criză, personalitatea cuiva poate face cont de salvare t. El a găsit libertate o anumită slăbiciune în conjuncția lucrurilor, astfel încât ceea ce va fi viitorul să nu fie făcut inevitabil de istoria trecută și de forma prezentă; libertatea sau întâmplarea corespunde „variațiilor spontane” ale lui Darwin. Aceste puncte de vedere au fost expuse în perioada cuprinsă între 1893 și 1903 în diferite eseuri și prelegeri, colectate ulterior în lucrări publicate, dintre care cea mai notabilă este The Will to Believe și Other Essays in Popular Philosophy (1897). poate fi corect descris ca perioada religioasă a lui James, toate studiile sale se refereau la un aspect sau la altul al problemei religioase. Prelegeri despre religia naturală la Universitatea din Edinburgh. El nu a reușit să le predea până în 1901–02, iar pregătirea lor s-a concentrat asupra muncii sale timp de câțiva ani. Dizabilitatea sa, care implică inima sa, a fost cauzată de eforturi prelungite și expunere în timpul unui vacanță în Adirondacks în 1898. O călătorie în Europa, care trebuia să ia un an sabatic departe de îndatoririle universitare, s-a transformat în doi ani de invalidism. perioadă stresantă. Publicate sub numele de The Varieties of Religious Experience (1902), au avut o apreciere și mai mare ca carte decât ca articole. Deși a fost precaut și tentativ, bogata concretitate a materialului și rezumatul final al dovezilor – că varietățile de experiență religioasă indică existența unor rezervoare specifice și variate de energii asemănătoare conștiinței cu care putem face contact specific în timpuri. a necazurilor – a atins ceva fundamental în mintea religioșilor și cel puțin le-a furnizat material apologetic care nu era în conflict cu știința și cu metoda științifică. Cartea a fost punctul culminant al interesului lui James pentru psihologia religiei.