„Gaijin” Ce înseamnă cu adevărat acest cuvânt?
Îmi reamintesc constant că secțiunea de comentarii din Tofugu (sau orice alt site, de altfel) ) Poate lua viața cu adevărat. Postarea mea de câteva săptămâni în urmă despre ramenul ciudat a luat o întorsătură neașteptată în comentarii, în timp ce oamenii au început să discute despre modul în care am folosit cuvântul „gaijin”.
Gaijin (外人 （が い じ ん）, prescurtare pentru gaikokujin 外国人 （が い こ く じ ん）), sau „străin” în japoneză, este un cuvânt complicat care înseamnă multe lucruri diferite pentru o mulțime de oameni diferiți.
Unele oamenii iau cuvântul cu ușurință; când echipa Tofugu era în Japonia și un roller coaster pe care mergeam pe neașteptate nu funcționează bine, am glumit că se întâmplă deoarece călătoria nu a fost concepută pentru a ține greutatea corpurilor noastre gigantice de gaijin.
ar pentru unii oameni din Japonia, „gaijin” poate fi un cuvânt dureros și înstrăinător. Poate însemna refuzul serviciului la întreprinderi, o barieră la intrarea în locuințe sau chiar amenințări de hărțuire sau violență.
Am crezut că „voi contacta unii bloggeri din Japonia pentru a vedea ce păreri au despre cuvânt” gaijin „au fost. Am primit o mulțime de răspunsuri grozave, variate și nuanțate.
Mulți oameni nu au nicio problemă cu cuvântul și chiar îl îmbrățișează într-o oarecare măsură. O mulțime de site-uri destinate expatriaților din Japonia, cum ar fi GaijinPot și nenumărate alte site-uri și bloguri ale comunității nu au absolut nicio problemă cu utilizarea cuvântului „gaijin”.
Hikosaemon, un om care a trăit și a lucrat în Japonia de peste un deceniu, vede uneori „gaijin” folosit în contexte inadecvate, dar nu crede că există neapărat ceva în neregulă cu cuvântul în sine:
Pentru mine, cuvântul „gaijin” este argou pentru cineva care arată ca un non-japonez. Deoarece este argou, nu este potrivit pentru contexte formale, dar, ca argou, adecvarea utilizării sale casual este contextuală – 99% din timp, cred că modul în care este folosit este bine. Este 1% dintre cei utilizați cu răutate care provoacă cea mai mare parte a controversei. Nu sunt de acord cu opinia conform căreia utilizarea sa rău intenționată limitată înseamnă că termenul ar trebui făcut tabu. Termenul se concentrează foarte mult pe oamenii noi pentru cultura japoneză care devin conștienți de exclusivitatea cercurilor sociale japoneze și se luptă cu sentimentul de izolare pe care cultura le poate oferi nou-sosiților (la fel cum oferă japonezi migranți în Japonia).
Compoziția termenului ca „outsider” și sentimentul că aceasta întărește excluderea sporesc sensibilitatea cu privire la psihologia din spatele termenului și la utilizarea acestuia pentru mulți străini, așa cum a făcut-o chiar eu în primii ani ai mei în Japonia. Cu toate acestea, reacțiile la termenul cred că tind să arate mai mult despre persoana care reacționează decât orice psihologie din partea vorbitorului. Cei cu cea mai mare sensibilitate la termen par să aducă adesea propriile lor complexe la percepția rasei în țările lor de origine și propriul nivel de ajustare și abilitate lingvistică în Japonia. Este un termen convenabil de argou pe care îl folosesc eu și, în general, nu am nicio problemă cu alții, cu excepția cazului în care utilizarea este într-un context inadecvat – ceea ce este o problemă pe care nu o puteți remedia schimbând cuvântul. Vom trece doar de la „Sângeros gaijin” la „Sângeros Gaikoku No Kata”, termenul de aici nu este problema. Îmi amintește de ajustări periodice ale termenilor politici corecți pentru persoanele cu dizabilități intelectuale.
Hikosaemon atinge o problemă importantă a formalității; pentru unii, informal informal este inadecvat în anumite situații, dar the の more mai formal sau chiar onorific sunt perfect acceptabile.
Și în timp ce Hikosaemon nu a fost neapărat ofensat sau înstrăinat de termen, el și toți cei cu care am vorbit au recunoscut că „gaijin” este un cuvânt care poate avea un efect puternic asupra oamenilor.
Am avut norocul să vorbesc cu Gakuranmanul care a făcut de fapt o lungă scriere despre cuvântul a cu câțiva ani în urmă. De asemenea, el crede că formalitatea cuvântului face diferența:
Cuvântul „gaijin” (literal „străin” sau „străin”) ) evocă o multitudine de răspunsuri diferite, în funcție de cine întrebați. Deși pentru majoritatea japonezilor termenul este asemănător cu a spune „gaisha” (mașină străină) sau „gaika” (valută străină) și nu înseamnă nimic, cuvântul însuși a ales a depus o mulțime de bagaje de-a lungul anilor prin interpretări greșite și întăriri repetate în rândul străinilor care au vizitat Japonia. Expatriții din Japonia sunt adesea surprinși și jigniți de a fi etichetați ca străini, mai ales dacă termenul este folosit pentru ei, în ciuda eforturilor lor repetate de asimilare. Unii vor ajunge chiar să considere că este un termen rasist din cauza modului în care pare să ignore diversitatea culturală.
Cei care și-au petrecut cea mai bună parte a vieții trăind în Japonia ajung în general să accepte cuvântul și să învețe să distingă între utilizările negative, neutre și pozitive pe care le poate avea în contexte diferite. Personal, cred că este o expresie stângace să o folosești în comunități din ce în ce mai multiculturale și să simt că este mai bine să fie evitat acolo unde este posibil din cauza tendinței de a înstrăina și a ofensa oamenii în mod involuntar. Dacă absolut trebuie să faceți distincția între non-japonezi și japonezi atunci când descrieți pe cineva în japoneză, folosiți cuvântul în întregime – „gaikokujin”. În caz contrar, vă sugerăm să respectați informații personalizate despre individ.
Unii oameni s-ar putea să nu se ofenseze personal la „gaijin”, dar sunt simpatizanți cu cei care sunt . Eryk din This Japanese Life pare mai mult sau mai puțin indiferent față de cuvânt, dar este înțelegător pentru cei care atașează o conotație negativă la „gaijin”.
Înainte de a vorbi despre cuvântul „gaijin” ar trebui să menționez că sunt alb. Ca un american alb, rasa mea nu a fost niciodată o răspundere. Când nativii japonezi dintr-un tren mormăiesc „gaijin” unul cu celălalt, nu sunt ofensat.
Albii au această superputere în care noi nu credem că suntem de fapt o cursă, așa că putem râde de ea când suntem atacați pentru că suntem albi. Dar Kryptonitul nostru este nevoia noastră corespunzătoare de victimizare. Când americanii albi, foarte educați, din familii bogate petrec un an în străinătate și sunt indignați de o remarcă „gaijin” auzită, simt că este doar oportunitatea zilnică de indignare. Nu-mi pasă.
Nu am fost niciodată amenințat de copii cu sprâncene ras și treninguri roz care mă numesc „gaijin” suficient de tare pentru ca prietenii lor să o audă. Nu există o istorie lungă și complicată de rușine care vine din a fi un tip alb. Cuvântul „gaijin” nu se înregistrează, pentru mine, ca sinonim pentru dezgust și dispreț.
„Gaijin”, totuși, nu este ca cuvintele exprimate la minorități în limba engleză. Unii expatri par să creadă că, dacă nu sunt ofensați de acest lucru, ei au dreptul să spună lucruri tâmpite despre alte persoane. Dar există cuvinte care sunt implicit atașate de amenințările de violență, cuvinte care poartă rezonanța reală a urii, cuvinte care spun unei persoane, în mod deliberat, că nu le consideri altceva decât rasa, genul sau sexualitatea lor.
Cineva care citește acest lucru ar fi putut fi traumatizat de violență sau amenințări de violență, legate de a fi „gaijin”. Dacă ți s-a întâmplat asta, ai tot dreptul să urăști acest cuvânt. Pentru străinii care vin în Japonia cu o istorie de opresiune, „gaijin” pe buzele paradelor naționaliste care mărșăluiesc prin Osaka ar putea fi un memento urât de acest gen. de logică. Dar cuvântul, poate prostesc, nu este nimic de care „mi-a fost vreodată teamă.
M-am bucurat că Ashley din Surviving din Japonia a avut un o perspectivă unică asupra problemei.
În discuția noastră, Ashley a menționat că soțul ei este un american alb care sa născut și a crescut în Japonia. Mi s-a părut clar că situația sa a influențat opinia ei cu privire la despărțirea dintre a te simți japonez și a fi considerată japoneză.
Când am ajuns pentru prima dată în Japonia, am auzeam frecvent că „gaijin” era un termen disprețuitor – așa l-au descris oricum unii expatriați. Dar, de asemenea, se refereau adesea la ei înșiși drept „gaijin” în loc de „gaikokujin”. Din experiența mea, acesta este „adesea folosit în acest fel în glumă, deoarece cei dintre noi care nu sunt familiarizați cu Japonia comit în mod repetat faux pas. Există„ o curbă de învățare abruptă pentru a înțelege Japonia, oamenii și cultura ei și este dificil să fie cu adevărat vreodată se încadrează în societate. Chiar și unii japonezi care nu îndeplinesc așteptările sociale riscă să fie ostracizați.
Nu cred că „gaijin” în sine este însușitor, dar poate fi folosit în acest fel Nu am experimentat atât de mult decât copiii care se opresc în urmele lor, arătând spre mine și spunând „gaijin!” Presupun că s-ar putea spune că ar fi echivalent cu un copil american care arată către cineva pe care „cred” că nu este american și țipă „străin!” Este nepoliticos.
Asta ne aduce la subiect că oricine nu „arată” japonez în Japonia este considerat de obicei un străin, ceea ce arată o preferință de bază că a fi japonez înseamnă că trebuie să „arate”. Dar dacă ești dintr-o altă etnie asiatică? Ce se întâmplă dacă sunteți japonez-american? Sau dacă nu sunteți deloc japonez, dar ați fost născuți și am crescut în Japonia? În funcție de felul în care ai fost crescut, ai putea crește simțind că ești „japonez”, dar ți se reamintesc în permanență că ai câștigat „nu te potrivești cu adevărat vreodată pentru că nu„ arăți ”partea. Copiii bi-rasiali (în special pe jumătate japonezi) se pot confrunta cu obstacole similare și adesea se confruntă cu aceștia.
Deci, nu cred că „gaijinul” este întotdeauna o problemă, deși este atașat unui set de stereotipuri (care variază, de asemenea, în funcție de culoarea pielii și de naționalitate).Problema principală este această atitudine omniprezentă a cine poate și nu poate fi cu adevărat acceptat în societate; și în multe cazuri, gaijinul nu poate.
Aș dori să menționez că am întâlnit mulți japonezi care nu au sau sunt de acord cu această atitudine.
Alte persoane cu care am vorbit aveau o viziune negativă a cuvântului. Jasmine of Zooming Japan înțelege unele dintre utilizările contextuale ale „gaijinului”, dar, în ansamblu, consideră că cuvântul este foarte alienant, un memento constant că asimilarea completă este aproape imposibilă.
Pentru cuvântul” gaijin „depinde de cine o spune și în ce context, dar, în general, îl consider destul de negativ.
Chiar dacă știu că majoritatea japonezilor oamenii nu înseamnă niciun rău, folosind cuvântul „gaijin” mă fac să mă simt ca un străin, ca cineva care nu este și nu va aparține niciodată aici.
Pe baza experienței mele zilnice aici în Japonia cuvântul „gaijin” nu este egal cu „străin”, ci cu „tu ≠ noi”. De multe ori văd asta atunci când japonezii călătoresc în străinătate și spun: „Uite! Atâția gaijin peste tot!”
Nici măcar nu-și dau seama că au devenit gaijin pentru moment.
e aceea, cea mai puternică asociere pe care o am cu cuvântul „gaijin” este „outsider” sau „cineva care este diferit”.
A fi diferit poate fi ceva bun sau rău în ochii unui japonez persoană. Pentru unii, străinii sunt frumoși, pasionați și exotici, alții cred că toți străinii sunt criminali. Pe această bază, cuvântul „gaijin” poate însemna ceva bun sau rău.
De cele mai multe ori aud oameni spunând „gaijin” și nu „gaikokujin” sau „gaikoku no kata”, pe care aș prefera-o pentru că sună mai politicos și nu are o conotație atât de puternică de „outsider”.
La final nu este cuvântul în sine, ci întreaga mentalitate care stă în spatele lui:
Dacă locuiți în Japonia și oamenii vă privesc zilnic sau copiii vă îndreaptă spre voi și țipă „Gaijin !!!!”, atunci vă veți simți incomod.
Nu sunteți doar diferiți, dar nici tu nu aparții acolo. Nu ești japonez. Sunteți doar un vizitator, un turist sau un rezident pe termen scurt. Vei pleca și te vei întoarce în propria țară. Ideea că s-ar putea să te fi născut în Japonia și ai putea face parte din „noi” nici măcar nu există. Și asta este foarte trist.
Unul dintre cele mai fascinante lucruri pe care le-am învățat în timpul acestei discuții a fost că japonezii folosesc cuvântul „gaijin” chiar și în contexte în care sunt „străinul”. Și am crezut că este deosebit de interesant că nu Jasmine a subliniat acest lucru, ci și Leah din Dansul homarului.
La fel ca Jasmine, Leah are, de asemenea, o părere destul de puternică împotriva„ gaijinului ”, simțind că este„ un cuvânt limitativ și alienant.
Obișnuiam să cred că gaijinul poate fi folosit doar de străini. Am scris chiar și o secțiune de gătit a blogului meu care se numea înainte „Bucătarul Gaijin”. Cu toate acestea, în ultimii ani, am început să înțeleg mai bine implicațiile sociale ale lingvisticii.
De ce acest cuvânt mă face să mă simt atât de incomod acum? O parte din acesta este lipsa de respect, în special față de oamenii din generația mea care s-a născut și a crescut în Japonia, dar nu este etnic japonez. Nu sunt străini. Dacă părinții tăi japonezi au imigrat în SUA și te-au crescut acolo, probabil te-ai considera american sau japonez american, în funcție de punctul de vedere al terminologiei deoarece se referă la experiența dvs. personală. Cu toate acestea, un copil născut din doi părinți non-japonezi în Japonia și care și-a trăit întreaga viață în Japonia nu va fi considerat japonez. Există o legătură foarte puternică între rasă și naționalitate în Japonia și unul dintre modurile în care este susținut este lingvistic. Gaijin aglomerează turiștii, imigranții, rezidenții permanenți și cetățenii laolaltă care par a fi un concept foarte limitat de „străin”, atât din punct de vedere al aspectului (alb, uneori negru), cât și al experienței.
La fel, o parte din motivul pentru care urăsc acest cuvânt este modul în care îl induce atunci când este folosit. De exemplu, atunci când japonezii pleacă în străinătate, ei continuă să folosească gaijinul pentru a se referi la populația nativă. „Sunt atât de mulți gaijin în America!” Nu, sunteți străinul în această situație, dar atitudinea este că „japonezii nu pot fi gaijin / străini.” Simt că termenul încurajează doar o mentalitate xenofobă și nepoliticoasă și îi face pe oameni să înțeleagă de ce este problematică din punct de vedere lingvistic. va fi un pas în direcția corectă.
În ceea ce privește cei care îl folosesc pentru a se referi la ei înșiși, cred că o mulțime de oameni trec printr-o fază în care se gândesc: „Ei bine, eu sunt un outsider și nu mă deranjează. Îmi amintesc de mai multe incidente în care unii cunoscuți care nu vorbeau bine japoneza au susținut că nu au experimentat niciodată rasism în Japonia în decursul celor 3-6 luni pe care au trăit aici.Într-o perioadă scurtă de timp, acest lucru ar putea fi adevărat și fără abilități de ascultare, este destul de ușor să ratezi. Dar, la fel ca în cazul sexismului, rasismul de zi cu zi nu este de obicei flagrant sau violent; microagresiunile sunt mai ușor de ignorat sau scuzat, în special de către Când nu sunteți Celălalt, este nevoie de imaginație și de multe ori experiență pentru a înțelege chiar o fracțiune din ceea ce înseamnă să trăiești ca Celălalt. Înțeleg linia de gândire „Sunt” străin, așa că voi folosi gaijinul ” dar există „o mulțime de bagaje culturale asociate termenului și nu cred că îl putem revendica.
Am fost surprins de diversitatea opinii despre „gaijin” și sunt recunoscător tuturor celor care și-au împărtășit opiniile cu privire la acest subiect uneori divizibil și controversat. Este clar din varietatea de răspunsuri pe care le-am primit că există un dialog foarte atent despre acest cuvânt și că nu există nicio poziție clară asupra acestuia din partea comunității de expați care trăiește în Japonia.
te gândești la cuvântul „gaijin?” Vă rugăm să împărtășiți povestea dvs. despre experiențele dvs. pe Twitter.