Freya (Română)

Una dintre zeitățile principale ale panteonului nordic, frumoasa și încântătoarea Freya era o zeiță a binecuvântărilor, a iubirii, a poftei și a fertilității. Membră a tribului de divinități Vanir, Freya a împărtășit înclinația poporului său pentru artele magice ale divinației. Freya a introdus zeii în seidr, o formă de magie care le-a permis practicienilor să cunoască și să schimbe viitorul.

Freya a fost mai blândă și mai plăcută decât celelalte zeități nordice. În cazul în care Thor și-a îndeplinit obiectivele prin agresiune și Odin și Loki au recurs la înșelăciuni, Freya și-a atins scopurile cu convingeri mai blânde despre cadouri, frumusețe și sex. În timp ce Freya a fost adesea altruistă și de ajutor, ea a avut o latură mai întunecată. La fel ca zeii masculini, Freya avea gust pentru sânge și a luptat acerb în luptă. S-a spus că a luat viața a jumătate din războinicii uciși vreodată în luptă.

Freya era cunoscută de o serie de epitete și de variantele numelui ei (Freja, Freyia, Freyja, Fröja, Frøya, Frøjya , și Frua, printre altele) erau la fel de diferite ca limbile și dialectele germanice ale multor ei închinători. Datorită parțial acestor diferențe lingvistice, unele interpretări ale mitologiei nordice credeau că Freya este sinonimă cu Frigg, soția lui Odin și, uneori, Gullveig, naratorul völva al Völuspá, care a povestit războiul Aesir-Vanir și a prezis soarta zeilor în timpul Ragnarök .

Etimologie

Însemnând „doamna”, numele Freya (Freyja în norvegiană veche) a fost derivat din frawjon proto-germanic, un titlu onorific folosit pentru o femeie matură de mare A fost, de asemenea, rădăcina cuvântului frau în germana modernă, titlul onorific pentru femeile căsătorite. „Freya” a fost probabil folosită pentru prima dată ca epitet sau poreclă de către unul dintre triburile germanice. Cu toate acestea, în cele din urmă va câștiga popularitate și va deveni un nume personal.

Freya avea multe epitete și era cunoscută sub numele de Gefn („dătătorul”), Hörn („inul”, probabil în legătură cu inul ei hair), Mardöll („shaker”), Sýr („scroafă”, o creatură care a reprezentat fertilitatea la fel ca Freya) și Valfreyja („doamna celor uciși”).

În plus, „Friday ”A fost probabil numit după Freya. Cuvântul se credea a fi un portmanteau din „ziua lui Freya”.

Atribute

Un lider al zeilor Vanir, Freya a fost recunoscut ca völva arhetipală, un practicant al seidr a cărui artă și ritualul ar putea vedea evenimente înainte ca acestea să se întâmple. Volva ar putea apoi să încerce să modifice aceste evenimente, ducând dușmanii spre soarta lor și eliberând prietenii de un iminent dezastru.

Freya și-a făcut casa acasă la palatul Sessrúmnir cameră, „) situată în câmpul Fólkvangr (” câmpul gazdei „), unde jumătate dintre morții uciși în luptă s-au dus să-și petreacă eternitatea; cealaltă jumătate a mers în sala lui Odin, Valhalla. După cum se citea Grímnismál din Edda Poetic :

Al nouălea este Folkvangr, unde Freyja decretează
Cine va avea locuri în sală;
Jumătatea morților face în fiecare zi ea alege,
Și Odin are jumătate.1

Deși Freya nu deținea în mod obișnuit arme de război, ea deținea multe accesorii de o altă un fel obiectul era o mantie din pene de șoim care oferea darul zborului oricui îl purta. Când nu o purta ea însăși, Freya a împrumutat pelerina însoțitorilor și colaboratorilor care au fost de acord să-i ofere. Cea mai apreciată posesie a lui Freya a fost probabil colierul sau torcul, cunoscut sub numele de Brísingamen („torc strălucitor” sau „torc de chihlimbar”). Brísingamen a fost făcut de pitici și cumpărat la un preț scump. Freya a păzit colierul de orice hoți potențiali cu o pasiune aprinsă.

În plus față de pelerina și „torța strălucitoare”, Freya a călărit pe un car strălucitor care a fost tras de două pisici domestice negre (sau gri). De obicei, era însoțită de animalul ei familiar, un porc numit Hildisvíni (care înseamnă „porc de luptă”). Unul dintre epitetele ei obișnuite, Sýr („scroafă”) provine probabil din familiarizarea ei cu Hildisvíni.

Familia

Freya era fiica lui Njord (și Njordr), un zeu al Vanir s-a asociat cu marea, navigația, pescuitul, bogăția și fertilitatea culturilor.Deși identitatea mamei sale a fost în cele din urmă necunoscută, unii au speculat că Freya era fiica lui Nerthus, o veche zeitate germanică cunoscută ca o zeiță a „păcii și abundenței”. „Nerthus era legat de un ritual arhaic care implica o procesiune de căruță și depunerea simbolică a armelor.2

Fratele lui Freya (și posibilul geamăn) era Freyr, un zeu asociat cu bogăția, prosperitatea, vremea sănătoasă și virilitatea masculină.El a fost adesea descris cu falusul tipic zeilor fertilității.

În viața ulterioară, Freya l-a luat pe Odr ca soț. Odr era un zeu misterios al cărui nume însemna „furios și pasionat”, precum și „minte și simț”. Deseori ar fi plecat în călătorii lungi și s-a spus că absența sa frecventă a făcut-o pe Freya să plângă lacrimi de aur. Cu Odr, Freya a avut două fiice: Hnoss și Gersemi, ale căror nume însemnau „comoară”.

Nu se știau multe despre identitățile Freya și Odr. Era probabil ca Freya să fie o altă versiune a lui Frigg (soția lui Odin) și, ca atare, se pare că Odr ar fi putut fi de fapt Odin. Diferitele nume și identități ale zeităților reflectau diferențe lingvistice, culturale și mitologice între grupurile germanice care spuneau povești despre acești zei și zeițe. Mitologia nordică care a reapărut în timpurile moderne nu a fost canonică în sensul că nu exista o versiune autoritară a acesteia. Mai degrabă, au existat tradiții separate simultan și surse mitice, cum ar fi Edda poetică, au transpus adesea aceste tradiții diferite una pe alta.

Mitologie

Aesir-Vanir Wa r

La fel ca în majoritatea zeilor și zeițelor nordice, nu se știau prea multe despre copilăria și dezvoltarea timpurie a lui Freya. În saga Ynglinga, o carte a Heimskringla de Snorri Sturluson, Freya a fost prezentată ca o zeitate principală a Vanirului și ca jucător în Războiul Aesir-Vanir. A fost soția lui Odr, cu care a avut fiicele Hnoss și Gersemi, care „erau atât de frumoase, încât după aceea cele mai prețioase bijuterii au fost numite după numele lor”. 3

Când cele două părți au ajuns o soluționare a păcii, Odin a cerut-o pe Freya să supravegheze ofranda de sacrificii. În acest rol, Freya a păstrat pacea între zei și a menținut ciclurile de fertilitate care au ținut lumea în mișcare. A fost lăudată și celebrată, atât de mult încât numele ei personal s-a aplicat tuturor „doamnelor” cu o bună poziție socială.

Saga Ynglinga susținea, de asemenea, că Freya i-a introdus pe zei în practica seidrului, arta care zice că prevestea distrugerea zeilor. Potrivit saga, Freya ar fi fost ultimul zeu – această afirmație nu a apărut nicăieri altundeva în tradiția nordică.

Freya, personalitatea Helpful

Personalitatea lui Freya a devenit mai dezvoltată în alte tradiții mitice, cum ar fi poezia Hyndluljód din Edda poetică, unde generozitatea lui Freya era pe deplin afișată. Poezia îl prezenta pe Ottar, servitorul preferat al lui Freya, dorind să-și cunoască strămoșii pentru a stabili un pariu. Împrumutându-i asistența, Freya l-a transformat pe Ottar în Hildisvíni, porcul ei familiar, și l-a dus la o ședință, o femeie înțeleaptă pe nume Hyndla. Când femeia înțeleaptă s-a degradat, Freya a amenințat-o să o omoare. Hyndla a început apoi să recite o genealogie complicată și a identificat locul lui Ottar în cadrul ei. Freya, îngrijorată de faptul că Ottar nu va fi capabilă să-și amintească genealogia detaliată, a mai ordonat lui Hyndla să toarne berea memoriei. În cuvintele lui Freya:

La mistrețul meu adu acum memoria-bere,
Pentru ca toate cuvintele tale, că ai spus bine,
A treia dimineață, prin urmare, el poate să aibă în vedere,
Când rasele lor Ottar și Angantyr spun.4

Freya, Pofta

Poveștile despre Freya au evidențiat adesea atracția și dorința sexuală. O astfel de poveste a fost spusă în Gylfaginning din Proza Edda a lui Sturluson, unde Freya a devenit un pion într-o afacere periculoasă. Episodul a început când un uriaș de deal s-a apropiat de zei și s-a oferit să construiască o cetate de nepătruns care să-i protejeze pe zei de inamicul jötnar. În schimb, uriașul a vrut soarele, luna și mâna lui Freya în căsătorie. După o scurtă deliberare, zeii au consimțit la târg cu condiția ca constructorul să fi terminat cetatea până în prima zi de vară. Constructorul s-a confruntat cu o condiție proprie – avea să construiască zidul în timpul alocat atâta timp cât putea primi ajutor de la armăsarul său, Svadilfari. Zeii au fost de acord cu termenii săi, iar uriașul și-a început sarcina.

Pe măsură ce vara a început să se apropie, constructorul, bazându-se puternic pe forța de muncă din Svadilfari, se apropia periculos de terminarea cetății.Îngrijorați că vor pierde Freya pentru totdeauna în fața lui Jötunheimr (țara jötnarului și unul dintre cele nouă Tărâmuri din cosmologia nordică), zeii au decis să saboteze eforturile uriașului dealului. Wily Loki, șmecherul arhetipal al zeilor nordici, s-a transformat într-o iapă și a distras armăsarul. Dându-și seama acum că nu va fi capabil să termine cetatea la timp, uriașul dealului a zburat în furie. Căutând protecție, zeii l-au chemat pe Thor în ajutor:

Și imediat ciocanul Mjöllnir a fost ridicat în sus; el a plătit salariul luptătorului și nu cu soarele și luna.5

Astfel a fost salvată Freya de la o căsătorie nedorită cu uriașul de pe deal. Zeii au câștigat, de asemenea, o fortăreață, deși destul de perfidă, și un nou mânz. În timp ce Loki era sub formă de iapă, Svadilfari l-a impregnat cu succes cu Sleipnir, calul cu opt picioare care a devenit în cele din urmă corcelul puternic al lui Odin.

Într-o poveste similară, relatată în Þrymskviða (anglicizat ca Thrymskvitha) din Edda poetică, Freya a fost râvnită de Thrym, regele jötnarului și stăpânul lui Jötunheimr. Thrymskvitha a început cu trezirea lui Thor pentru a-și găsi ciocanul, Mjölnir, dispărut. Pentru a o găsi, Loki i-a cerut lui Freya pelerina din pene de șoim. Ea i-a dat-o în mod liber:

Apoi Loki a zburat, iar rochia de pene a zbârnâit,
Până când a lăsat în urma lui casa zeilor ,
Și a ajuns în sfârșit la tărâmul giganților.6

Loki a descoperit că Mjölnir fusese revendicat de Thrym, care cerea ca Freya să fie dat el în schimbul acestuia. Când Loki s-a apropiat de Freya cu știrile, ea a reacționat cu o furie atât de mare încât palatul zeilor s-a zguduit pe fundațiile sale și torcul ei, Brísingamen, a căzut la pământ:

Freyja a fost mânioasă și a pufnit cu înverșunare,
Și locuința mare a zeilor a fost zdruncinată,
Și a izbucnit colierul puternic al lui Brisings:
„Într-adevăr, cel mai pofticios ar trebui să mă uit la toți
Dacă aș călători cu tine la casa uriașilor. ”

Pentru a recupera ciocanul, zeii au conceput o schemă hilară. Ei l-au îmbrăcat pe Thor ca Freya, împodobindu-l cu prețuitul ei colier și cu un voal de mireasă, astfel încât să poată intra nedetectat în sala lui Thrym. Loki l-a însoțit îmbrăcat ca slujnica lui Freya și împreună au găsit-o pe Mjölnir și l-au luat cu putere din posesia lui Thrym.

Freya, Lusty

Dacă nimic altceva, povestea furtului lui Thrym asupra lui Mjölnir a arătat cum gelozia Freya și-a păstrat propria reputație. „Într-adevăr, cel mai pofticios ar trebui să mă uit la toate Dacă Am călătorit cu tine la casa uriașilor ”, a susținut ea în furie. Cu toate acestea, Freya era cunoscută pentru promiscuitatea ei, o reputație pe care și-a câștigat-o folosindu-și frumusețea și sexul ca arme.

Sörla þáttr, o narațiune din secolul al XIV-lea scrisă (în mod clar) de preoții creștini, conținea o relatare teribilă a lascivității lui Freya (se spune cu certitudine prin lentila moralizatoare a creștinilor, care nu se simțeau în largul lor cu obiceiurile și comportamentele norvegienilor păgâni). Narațiunea a prezentat-o pe Freya drept concubina lui Odin, care era profund îndrăgostit de frumoasa zeiță. Alunecându-se într-o zi, Freya a dat peste o peșteră în care patru pitici lucrau la fabricarea unui colier (deși povestea nu îl identifică în mod specific, acest colier a fost, fără îndoială, Brísingamen). Freya, care iubea lucrurile fine, dorea foarte mult colierul. Piticii au fost de acord să i-i dea, dar numai dacă ea a consimțit să întrețină relații sexuale cu fiecare dintre ei. Freya a fost de acord.

Loki a descoperit în cele din urmă afacerea – Loki a aflat întotdeauna despre astfel de lucruri – și a mers la Odin cu știrile. Când Odin l-a încurajat să fure colierul, Loki s-a transformat într-un purice și s-a strecurat în turnul de dormitor sigilat al lui Freya. Aflând că Freya dormea pe colier, Loki a mușcat-o pe obraz și a făcut-o să se întoarcă. Profitând de ocazie, Loki a furat colierul și l-a dus la Odin.

Când Freya s-a apropiat de Odin despre furt, el și-a dezvăluit cunoștințele despre promiscuitatea ei cu piticii.El i-a spus că va returna colierul doar dacă va îndeplini o sarcină destul de ciudată: trebuia să forțeze doi regi, fiecare conducând douăzeci de regi, să ducă un război fără sfârșit. De fiecare dată când regii se ucideau, se ridicau din nou la luptă. Acest lucru s-ar întâmpla pentru eternitate până când un adevărat creștin (care s-a dovedit a fi Olaf Tryggvason, regele creștin al Norvegiei din 995-1000 CE) a sosit pentru a pune capăt războiului. Din nou, Freya a fost de acord.

Sörla þáttr a fost o piesă de frotiu concepută pentru a discredita religia păgână nordică și pentru a degrada Freya ca o curvă. Cu toate acestea, piesa a vorbit despre un aspect al lui Freya care fusese sugerat în surse mai vechi norvegiene. În Lokasenna din Edda Poetică, Loki a acuzat-o pe Freya că s-a culcat cu toți zeii și jötnar:

Taci, Freyja! căci pe deplin te cunosc, fără de păcat, nu ești tu însuți;
al zeilor și elfilor care sunt adunați aici,
Fiecare, așa cum s-a culcat iubitul tău.7

Totuși, contextul de aici a fost important. Decorul poemului a fost o cină la care Loki, adânc în cupele sale, a acuzat fiecare femeie (inclusiv Frigg) că s-a culcat cu alții în mod promiscuu. El o acuză chiar pe Freya că s-a culcat cu fratele ei, Freyr. Lecția mai profundă a tuturor acestor lucruri – și probabil familiară – ar putea fi faptul că femeile din societățile nordice și germane au fost judecate mai dur decât bărbații pentru neconformitățile lor sexuale percepute.

Cultura Pop

Freyas popularitatea culturală a asistat la o reapariție odată cu apariția naționalismului germanic în secolul al XIX-lea. Ea a fost menționată în imnul național danez, „Der er et yndigt land” („Există un ținut minunat”) de Adam Oehlenschläger, care scria „se numește vechea Danemarca și este sala Freya” 8. personaj din ciclul operic epic al lui Richard Wagner, Der Ring des Nibelungen. Opera a fost o producție artistică seminală a secolului al XIX-lea și un strigăt de raliu pentru naționalismul german din Europa de Vest și de Nord.

În cele mai populare reprezentări moderne al mitologiei nordice – benzile desenate și filmele Marvel – Freya a lipsit în mod deosebit, însă versiunea lui Frigga de la Marvel a încorporat o parte din personalitatea lui Freya, totuși.

Bibliografie

Note de subsol

Citare

Despre autor