De ce Petru l-a negat pe Iisus după orice?

Slăbiciunea și frica l-au determinat pe Petru să-L nege pe Iisus

Negarea lui Petru s-a bazat pe slăbiciune și frică. După Cina cea de Taină, Isus i-a dus pe ucenici în Grădina Ghetsimani pentru a aștepta arestarea Sa. Acolo Isus le-a spus să fie atenți și rugați, în timp ce El a plecat să se roage singur. Când Isus s-a întors la ei, i-a găsit pe discipoli dormind. Isus l-a avertizat pe Petru să rămână treaz și să se roage pentru că spiritul era dispus și carnea era slabă.

Petru, în ciuda acestui avertisment, a adormit și, până când soldații au venit să-l aresteze pe Iisus, a fost prea târziu să ne rugăm pentru puterea de a suporta încercarea dinainte. Mai târziu, după ce Petru a fost restaurat, el i-a îndemnat pe creștini să fie atenți în 1 Petru 5: 8. Slăbiciunea lui Petru l-a determinat să fie devorat temporar, pe măsură ce l-a negat pe Domnul de trei ori, pentru că nu era pregătit în rugăciune și subestima gradul de slăbiciune al său.

Slăbiciunea lui Petru nu numai că nu se ruga; era fricos. Chiar dacă toți ceilalți ucenici au fugit (Marcu 14:50) în seama lui, Petru l-a urmat pe Isus după arestare, la distanță (Marcu 14:54). Din curte, Petru îl privea pe Iisus fiind acuzat în mod fals, bătut și jignit (Marcu 14: 57-66). Petru se temea că Isus va muri și acum se temea de viața sa. Petru avea să învețe repede că nu era atât de curajos, nici atât de îndrăzneț pe cât îl proclamase și l-a negat pe Isus de trei ori.
Isus i-a dezvăluit lui Petru că Satana îi ceruse permisiunea de a-l cerne pe Petru ca grâul (Luca 22:32). Isus ar fi putut să-l protejeze cu ușurință pe Petru și să nu-i fi permis lui Satana să-l cernă, dar Domnul Isus a vrut să-l echipeze pe Petru pentru a întări ucenicii Domnului (Luca 22:32). Petru nu numai că i-a întărit pe ceilalți ucenici ai lui Isus, dar el a devenit stâlpul bisericii timpurii și i-a instruit pe alții să-l urmeze pe Isus (Fapte 2).

Petru, astăzi, continuă să întărească poporul lui Dumnezeu prin cele două epistole ale sale, 1 și 2 Petru. Cu toate eșecurile noastre, Domnul Dumnezeu a folosit cele ale lui Petru, inclusiv cele trei negări ale lui Hristos, pentru a-l transforma din Simon, un om obișnuit, în Petru, Stânca.

Povestea din spatele negărilor lui Petru

Simon Petru și apostolul Ioan au urmat grupul de soldați și lideri religioși care l-au arestat pe Iisus în „curtea marelui preot” (Ioan 18:15). Acolo, în curte, o servitoare l-a întrebat pe Petru dacă este un discipol al Domnului Isus și el a negat că ar fi fost (Ioan 18: 16-18). Mai multe persoane au pus aceeași întrebare lui Petru din nou pentru rapoartele lui Ioan, „ei” l-au întrebat pe Petru dacă este unul dintre discipolii lui Isus (Ioan 18:25). Petru a negat să-l cunoască pe Domnul Isus a doua oară (Ioan 18:25). La scurt timp, a declarat Malchus, l-a văzut pe Petru în grădină cu Domnul Isus (Ioan 18:26). Atunci Petru l-a negat pe Isus a treia oară, așa cum a prezis Domnul Isus (Ioan 18:27).

Negările lui Petru și mărturia lui Hristos

Ioan își mișcă cititorii înainte și înapoi între negările lui Petru și mărturia lui Hristos înainte de Ana pentru a ajuta cititorii să vadă un contrast puternic între Domnul și Petru. Iisus nu s-a dat înapoi când era judecat, ci s-a ridicat în fața marelui preot și a curții sale (Ioan 18: 19-24).

Petru nu a putut mărturisi adevărul în aceste condiții, deoarece el nu a fost pus la îndoială de o persoană cu autoritate precum marele preot, ci doar de slujitori. Petru nu se confrunta cu moartea (Ioan 18: 17-18, 25-27). Iisus putea susține dreptatea împotriva celor puternici chiar și atunci când știa că îi va costa viața, în timp ce Petru nu putea.

Petru se confruntă cu mărturia a trei observatori precum Isus (Matei 26: 57-64; 69-74), dar aici se termină asemănarea dintre cele două încercări. Hristos a continuat să afirme adevărul despre cine este și ce a venit să le facă oamenilor influenți. Petru neagă adevărul despre cine este Isus înaintea femeilor slujitoare. Petru îndeplinește prezicerea lui Isus și îl neagă pe Domnul de trei ori pentru că se bazează pe puterea sa, nu pe Duhul lui Dumnezeu.

Restaurarea lui Petru în lucrarea Evangheliei

Petru nu este lipsit de speranță, pentru că, deși a păcătuit foarte mult, lacrimile sale (Matei 26:75) și restaurarea ulterioară (Ioan 21: 15-19) arată o inimă pocăită. Indiferent cât de mult am păcătuit și cât de adânc este, nu este niciodată prea târziu să ne întoarcem la Domnul, pentru că El iartă cu milă, fără excepție, pe cei care se pocăiesc pentru păcatele lor.

Ioan 21 : 15-17 spune povestea restaurării lui Petru la lucrarea de către Domnul Isus. După ce ucenicii lui Isus au terminat de mâncat micul dejun pe malul Mării Tiberiadei, Isus l-a întrebat pe Petru de trei ori dacă îl iubește pe Isus „mai mult decât aceștia”. Întrebarea este semnificativă, deoarece, în Evanghelii, aflăm că Petru s-a grăbit să vorbească și să acționeze într-o manifestare de dragoste și onoare a lui Isus (Matei 16: 13-19).

Isus a pus întrebarea de trei ori cu Petru, care se aseamănă cu cele trei negări anterioare ale Apostolului Petru.Așa cum Petru l-a negat pe Domnul Isus de trei ori, tot așa acum lui Petru i se va cere să-L mărturisească pe Isus de trei ori. Isus îi spune lui Petru în trei moduri diferite în Ioan 21: 15-19 să hrănească și să aibă grijă de oile date Lui.

Isus i-a dat lui Petru datoria de a păstori poporul lui Dumnezeu, de a-i învăța adevărul biblic care le hrănește sufletele. Misiunea dată lui Petru aici nu se limitează la el, ci se extinde la toți apostolii. Mai târziu, Petru explică că această însărcinare este dată și bătrânilor (1 Petru 5: 1-4). Ofițerii bisericii trebuie să aibă grijă de creștini, știind că aparțin în cele din urmă lui Hristos și că au nevoie de adevărul Cuvântului lui Dumnezeu pentru binele lor.

Isus îl întreabă pe Petru: „Mă iubești?” Creștinii trebuie să răspundă la această întrebare, în afară de care nu se mai poate face nici un avans în ucenicia Lui. Isus nu întreabă: „Mă iubești perfect?” sau „Mă iubești așa cum merit?” caz în care, toți păcătoșii trebuie îndepărtați.

De ce contează acest lucru?

Isus ne cere dragostea. Dacă îi aparținem lui Isus, atunci ca Petru, chiar umpluți de sine -doi și rușine, putem răspunde: „Doamne, știi. Știți toate eșecurile mele, toate slăbiciunile mele și toate nevoile mele. Dar știi și asta, da, te iubesc. ” Iată ideea că o astfel de dorință de a-L iubi pe Isus mai bine și mai complet este un dor de a-L iubi așa cum merită să fie adorat de poporul Său răscumpărat.

Modul de a-L iubi pe Isus mai pe deplin este să petreci timpul cu El de când dorim să fim cu cei pe care îi iubim. Să fim dornici să deschidem Cuvântul lui Hristos și să fim fervenți în deschiderea inimilor noastre în rugăciune. William Cowper (Hark, My Soul, It is the Lord! ”(1768)) repetă această dorință:

Doamne, este plângerea mea principală. Că dragostea mea este slabă și slabă; Cu toate acestea, Te iubesc și te ador, Oh! Pentru ca harul să te iubească mai mult!

© iStock / Getty Images Plus / Marjan_Apostolovic

Dave Jenkins este directorul executiv al Servitorilor Grace Ministries, editorul executiv al revistei Theology for Life, și gazda Podcastului Echipându-vă în Grace și Podcast Warriors of Grace. A primit MAR și M.Div. prin Seminarul Teologic Baptist Libertate. Puteți să-l urmăriți pe Twitter la @davejjenkins, să-l găsiți pe Facebook la Dave Jenkins SOG, Instagram, să citiți mai multe din scrierile sale la Servants of Grace sau să semnați pentru a primi buletinul informativ. Când Dave nu este ocupat cu slujirea, iubește să petreacă timp cu soția sa, Sarah, să citească ultimele edituri creștine, reformatori și puritani, să joace golf, să urmărească filme, să facă sport și să petreacă timp cu familia.