Ce înseamnă când Isus spune: „jugul meu este ușor și povara mea este ușoară” (Matei 11:30)?

Întrebare: „Ce înseamnă când Iisus spune:„ jugul meu este ușor și povara mea este ușoară ”(Matei 11:30)?”
Răspuns: Zicala „jugul meu este ușor și povara mea este ușoară ”face parte dintr-un pasaj mai mare (Matei 11: 28–30), în care Isus le spune tuturor celor obosiți și împovărați să vină la El pentru odihnă. El nu vorbește aici de poveri fizice. Mai degrabă, fariseii au pus povara grea pe spatele oamenilor pe care Iisus i-a oferit să o ușureze. Mai târziu, în Evanghelia după Matei, Isus îi va mustra pe farisei pentru că au pus poveri grele pe umerii oamenilor. (Matei 23: 4).
„Jugul fariseilor” este jugul împovărător al neprihănirii de sine și al respectării legilor legaliste. Savanții biblici au spus că fariseii adăugaseră peste 600 de regulamente cu privire la ceea ce se califica drept „lucru” în Sabat. Aceasta este o povară grea! Amintiți-vă povestea avocatului care l-a întrebat pe Isus care a fost cea mai mare poruncă a Legii ( Matei 22:36). Puteți citi aproape între rândurile întrebării omului: „Ce lege, dintre toate legile pe care le avem, trebuie să țin absolut?”
Isus spunea că orice fel de respectare a legii este împovărătoare și echivalează cu un „jug greu” de asuprire, deoarece nicio măsură de respectare a legii nu poate să pună capăt diferenței dintre păcătoșenia noastră și sfințenia lui Dumnezeu. Dumnezeu spune prin gura profetului Isaia că toate faptele noastre drepte sunt ca un „poluat” veșmânt „, iar Pavel le-a reiterat romanilor că„ nimeni nu va fi declarat drept în ochii lui prin respectarea legii „(Romani 3:20). Vestea bună este că Isus le promite tuturor celor care vin la El că le va da odihnește-te de povara grea a încercării de a ne câștiga drumul în cer și odihnește-te fr om jugul apăsător al dreptății de sine și al legalismului. Isus îi încurajează pe cei care sunt „grei” să-și ia jugul asupra lor și, făcând acest lucru, vor găsi odihnă pentru sufletele lor. Jugul lui Isus este ușor și ușor de purtat, deoarece este jugul pocăinței și al credinței urmat de un angajament singular de a-L urma. După cum spune apostolul Ioan, „Căci aceasta este dragostea lui Dumnezeu, că păstrăm poruncile Lui. Iar poruncile Lui nu sunt împovărătoare ”(1 Ioan 5: 3).
Iată ce spune Isus în Matei 11:30. Jugul Lui este ușor și povara Lui ușoară. Acum, am putea crede că nu există cu adevărat nicio diferență între poruncile lui Isus și Legea evreiască. Nu este același Dumnezeu responsabil pentru amândoi? Din punct de vedere tehnic, da. Dacă ar fi ceva, s-ar putea argumenta că poruncile lui Isus sunt și mai împovărătoare, deoarece reformularea Sa a Legii mozaice în Predica de pe munte (Matei 5-7) depășește de fapt o simplă conformitate exterioară cu Legea și se ocupă în schimb cu persoana interioară.
Ceea ce ușurează jugul lui Isus și ușoara povară a Sa este că, în ascultarea activă a lui Isus (adică împlinirea Sa perfectă a Legii lui Dumnezeu), El a purtat povara pe care am fost meniți să o purtăm. Ascultarea Sa perfectă ne este aplicată (imputată) nouă prin credință, la fel cum neprihănirea Lui a fost schimbată pentru păcatul nostru la cruce (2 Corinteni 5:21). Ascultarea noastră față de Isus devine atunci „închinarea noastră spirituală” (Romani 12: 1). În plus, suntem locuiți de Duhul Sfânt care lucrează în viața noastră pentru a ne modela în chipul lui Hristos, făcând astfel jugul lui Isus ușor și al Lui. Viața trăită prin credință este un jug mult mai ușor și o povară mult mai ușor de transportat decât jugul greu și împovărător al neprihănirii de sine sub care unii se străduiesc continuu să se facă acceptabili lui Dumnezeu prin fapte.