Ce este un anabaptist? de Donal McKernan
În acele rare ocazii în care cineva mă întreabă dacă sunt catolic sau protestant, le spun: „De fapt, nici eu nu sunt; un anabaptist ”. De multe ori acest lucru provoacă o privire goală. Pe de o parte, acest lucru nu este surprinzător; „Anabaptist” nu este un cuvânt obișnuit. Dar este, de asemenea, o adevărată rușine faptul că o mișcare care a schimbat literalmente lumea nu este mai bine cunoscută, mai ales în rândul creștinilor.
În 1525, Conrad Grebel, Felix Manz, George Blaurock și aproximativ o duzină de alți au botezat fiecare altul în casa mamei lui Manz din Zurich, Elveția. Poate că acest lucru nu pare mare lucru, dar simplul lor act a rupt o uniune de o mie de ani între biserică și stat, a pus în mișcare o renaștere care a străbătut Europa și este considerat începutul a ceea ce a devenit cunoscut sub numele de anabaptism.
Dacă avansăm rapid până astăzi, există aproximativ patru milioane de anabaptiști în întreaga lume. Acestea includ menoniți, amiși, huteriti, membri ai Bisericii Fraților, baptiști germani și membri ai multor alte grupuri, inclusiv (desigur) Bruderhof – deși suntem o ramură ulterioară a arborelui anabaptist, ca să spunem așa. Dacă acum vă imaginați cai și cărucioare, bretele și pălării de paie, acestea sunt doar o mică parte a imaginii. Astăzi, există mai mulți menoniți în Congo decât în Canada. De fapt, două treimi dintre anabaptiști trăiesc în Africa, Asia și America Latină. Deci, ce s-a întâmplat în cei 495 de ani dintre Conrad Grebel și acum? Ei bine, destul de multe.
În linii foarte largi, anabaptiștii erau diferiți de membrii altor biserici, deoarece credeau ( și încă mai cred) că creștinii ar trebui să fie liberi să trăiască după conștiința lor, chiar dacă acest lucru înseamnă încălcarea legilor țării în care trăiesc. Așa cum v-ați putea aștepta, această atitudine i-a adus în conflict cu prinții, regii și domnii. Și ce legi au refuzat să respecte? Cu excepția unui grup violent numit Münsterites (care a ajuns la un sfârșit trist), anabaptiștii au refuzat să ia parte la violențe de orice fel, ceea ce însemna că nu vor adera la armate și nici nu vor plăti impozite care să finanțeze războaiele. În mod surprinzător, acest lucru a supărat nobilimea. De asemenea, ei au refuzat să-și boteze bebelușii, arătând Biblia lor recent tradusă în limba germană ca un testament că credincioșii ar trebui să fie botezați ca adulți. Acest lucru i-a enervat atât pe oficialii bisericii catolice, cât și pe cei protestanți.
În principal din cauza acestor două puncte de dezacord cu societatea în general, anabaptiștii au fost urmăriți de la un regat la altul, stabilind comunități și apoi trebuind să dezrădăcineze și să meargă mai departe. din nou. S-au răspândit în Germania, Austria, Țările de Jos, Moravia (acum parte a Republicii Cehe) și în alte părți, influențând chiar biserica baptistă aflată la începuturile sale în Anglia. Din cauza persecuțiilor în curs de desfășurare, grupuri mari de anabaptiști s-au mutat în America de Nord: mai întâi amișii și menoniții în anii 1700 și mai târziu huteritii în anii 1800. Între timp, eforturile misionare (în special ale moravilor și menoniților) i-au dus pe anabaptiști în cele mai îndepărtate colțuri ale pământului.
Deci, cum au schimbat lumea primii anabaptiști? Ei bine, le putem mulțumi că au redescoperit botezul adulților (care este practicat acum și de multe biserici protestante); le putem mulțumi pentru ideea libertății religioase, care a devenit importantă pentru creștinii de toate confesiunile și pentru oamenii de alte credințe; le putem mulțumi că au redescoperit ideea nonviolenței creștine. Le putem mulțumi că au insistat că conștiința este mai importantă decât legea țării, că au avut curajul să respingă moda și să poarte îmbrăcăminte simplă, pentru a încuraja comunitățile creștine care sunt bazate pe familie, mai degrabă decât pentru bărbați și femei singuri, pentru demonstrând că este cu adevărat posibil să trăim o viață în care totul este împărtășit, așa cum este descris în Cartea Faptelor. Toate aceste lucruri au schimbat lumea mai mult decât ne putem imagina și continuă să o facă.
Pe lângă răspândirea acestor concepte importante și importante, anabaptiștii au venit și cu câteva idei foarte frumoase. Printre acestea se numără creșetele Amish, cuverturi colorate cu modele, frumoasa stea moraviană, care nu are nevoie de o clădire bisericească și organizarea de întâlniri de închinare sub cerul liber, în „catedrala lui Dumnezeu”.
Dacă cineva i-ar fi spus lui Conrad Grebel că în cinci sute de ani acțiunile sale ar fi inspirat creștinii din Africa devastată de război să rămână puternici în fața persecuției, ce ar fi spus? Probabil că ar fi spus „Lăudați pe Domnul!”
Așadar, data viitoare când cineva te întreabă dacă ești catolic sau protestant, ai putea explica că există o altă opțiune. Ar putea duce la o conversație interesantă.
Nu ratați seria noastră de videoclipuri YouTube despre anabaptism.