Căutarea omului de semnificație de Viktor Frankl: rezumat și lecții

Evaluare: 9/10

Citiți mai multe pe Amazon

Obțineți indexul complet al lecțiilor aici

În Căutarea semnificației omului, Viktor Frankl ne povestește despre supraviețuirea unui lagăr de concentrare și despre cum această experiență a dus la teoria sa despre importanța sensului în viața cuiva (logoterapie). Puteți găsi sens în muncă (făcând ceva semnificativ), în dragoste (îngrijind o altă persoană) și în curaj în perioadele dificile. citiți.

Rezumatul executiv

Viața nu este o căutare a plăcerii, ci a sensului.

Cele 3 surse posibile de semnificație:

• Lucrați, făcând ceva semnificativ
• L ove, având grijă de o altă persoană
• Curaj în perioadele dificile

Nu poți controla ceea ce ți se întâmplă în viață, dar poți controla întotdeauna ceea ce vei simți și face despre ceea ce ți se întâmplă.

Iubirea este obiectivul suprem și cel mai înalt la care poate aspira omul. Mântuirea omului este prin iubire și în dragoste.

Totul poate fi luat de la un om, în afară de un singur lucru: ultima dintre libertățile umane – să-și aleagă atitudinea în orice circumstanțe date, să-și aleagă după propriul mod.

Când un om constată că este destinul său să sufere, va trebui să-și accepte suferința ca sarcină. Oportunitatea sa unică constă în felul în care își poartă povara.

A găsi un sens în viața cuiva este forța motivațională primară în om. Acest sens este unic și specific și poate fi îndeplinit numai de el.

Ceea ce contează nu este sensul vieții în general, ci mai degrabă sensul specific al vieții unei persoane la un moment dat.

„Trăiește ca și când ai trăi deja pentru a doua oară și ca și când ai fi acționat prima dată la fel de greșit pe cât ești pe cale să acționezi acum!”

Adevăratul sens al vieții trebuie descoperit în lume, mai degrabă decât în interiorul omului sau al psihicului său.

Fericirea nu poate fi urmărită; ea trebuie să rezulte.

Experiențele într-o tabără de concentrare

Dragostea este ultimul și cel mai înalt scop la care poate aspira omul. Mântuirea omului este prin iubire și în dragoste.

Iubirea depășește cu mult persoana fizică a iubitei. Ea își găsește cel mai profund sens în ființa sa spirituală. , sinele său interior.

Totul poate fi luat de la un om decât un singur lucru: ultima dintre libertățile umane – să-și aleagă atitudinea în orice circumstanțe date, să-și aleagă propria cale.

Orice bărbat ca n decide ce va deveni el – mental și spiritual. El își poate păstra demnitatea umană chiar și într-un lagăr de concentrare.

Această libertate spirituală – care nu poate fi înlăturată – face viața semnificativă și intenționată.

Dacă există un sens în viață deloc, atunci trebuie să existe un sens în suferință. Fără suferință și moarte, viața umană nu poate fi completă.

Modul în care un om își acceptă soarta și toată suferința pe care o implică îi oferă o mare oportunitate de a adăuga un sens mai profund vieții sale.

Emoția, care suferă, încetează să mai sufere de îndată ce formăm o imagine clară și precisă a acesteia.

Orice încercare de a restabili puterea interioară a unui om în lagăr a trebuit mai întâi să arate el vreun scop viitor. „Cel care are de ce să trăiască poate suporta aproape orice fel.”

Viața înseamnă, în cele din urmă, asumarea responsabilității de a găsi răspunsul corect la problemele sale și de a îndeplini sarcinile pe care le stabilește în mod constant pentru fiecare individ. .

Când un om constată că este destinul său de a suferi, va trebui să-și accepte suferința ca sarcină; sarcina sa unică și unică. Oportunitatea sa unică constă în felul în care își poartă povara. .

Logoterapia pe scurt

Logos este un cuvânt grecesc care denotă „semnificație”.

Logoterapia se concentrează atât pe sensul existenței umane, cât și pe cel al omului căutați un astfel de sens. Conform logoterapiei, această încercare de a găsi un sens în viața cuiva este forța motivațională primară în om.

Acest sens este unic și specific în sensul că trebuie și poate fi împlinit de el singur; abia atunci atinge o semnificație care îi va satisface propria voință de sens.

Pentru a fi sigur, căutarea omului de sens poate stârni mai degrabă tensiunea interioară decât echilibrul interior. Cu toate acestea, tocmai o astfel de tensiune este o condiție indispensabilă a sănătății mintale.

Sănătatea mentală se bazează pe un anumit grad de tensiune, tensiunea dintre ceea ce s-a realizat deja și ceea ce ar trebui încă să realizăm, sau decalajul între ceea ce este și ceea ce ar trebui să devină. O astfel de tensiune este inerentă ființei umane și, prin urmare, este indispensabilă bunăstării mentale.

Vacuul existențial

Vacuul existențial este un fenomen răspândit în secolul XX.

Se poate datora unei duble pierderi pe care omul a trebuit să o sufere. de când a devenit o ființă umană cu adevărat:

• Pierderea unora dintre instinctele de bază ale animalelor în care este încorporat comportamentul unui animal și prin care este asigurat
• Tradițiile care a subliniat comportamentul său se diminuează rapid. Niciun instinct nu-i spune ce are de făcut și nici o tradiție nu-i spune ce ar trebui să facă; uneori nici nu știe ce dorește să facă. În schimb, fie dorește să facă ceea ce fac alți oameni (conformism), fie face ceea ce alți oameni doresc să facă (totalitarism)

Vacuul existențial se manifestă în principal într-o stare de plictiseală.

Și aceste probleme devin din ce în ce mai importante, deoarece automatizarea progresivă va duce probabil la o creștere enormă a orelor de agrement disponibile lucrătorului mediu. Păcatul este că mulți dintre aceștia nu vor ști ce să facă cu tot timpul liber nou dobândit.

Sensul vieții

Sensul vieții diferă de la om la om . Prin urmare, ceea ce contează nu este sensul vieții în general, ci mai degrabă sensul specific al vieții unei persoane la un moment dat.

Sarcina fiecăruia este la fel de unică precum este oportunitatea sa specifică de a o pune în aplicare.

În cele din urmă, omul nu ar trebui să întrebe care este sensul vieții sale, ci mai degrabă trebuie să recunoască faptul că el este cel care este întrebat. Într-un cuvânt, fiecare om este pus la îndoială de viață; și el nu poate răspunde la viață decât răspunzând pentru propria sa viață; la viață nu poate răspunde decât fiind responsabil. Astfel, logoterapia vede în responsabilitate însăși esența existenței umane.

Acest accent pe responsabilitate se reflectă în imperativul categoric al logoterapiei, care este: „Trăiește ca și cum ai trăi deja pentru a doua oară și ca dacă ai fi acționat prima dată la fel de greșit pe cât ești pe cale să acționezi acum! ”

Adevăratul sens al vieții trebuie descoperit în lume, mai degrabă decât în interiorul omului sau al propriului psihic.

iința umană indică întotdeauna și este îndreptată către ceva sau către altcineva decât pe sine – fie un sens de împlinit, fie o altă ființă umană de întâlnit. Cu cât se uită mai mult pe sine – dăruindu-se unei cauze de servit sau altui persoană de iubit – cu cât este mai uman și cu atât se actualizează pe sine. Actualizarea de sine este posibilă doar ca efect secundar al transcendenței de sine.

Putem descoperi sensul vieții în 3 moduri:

1. Prin crearea unei lucrări sau realizarea unei fapte
2. Prin experimentarea a ceva sau întâlnirea cu cineva
3. Prin atitudine ne îndreptăm spre o suferință inevitabilă

Semnificația iubirii

Iubirea este singura modalitate de a înțelege o altă ființă umană în interiorul personalității sale.

rin dragostea sa, persoana iubitoare îi permite persoanei iubite să actualizeze aceste potențialități. Făcându-l conștient de ceea ce poate fi și de ceea ce ar trebui să devină, el realizează aceste potențialități.

Iubirea nu este înțeleasă ca un simplu efect secundar al sexului; mai degrabă, sexul este un mod de a exprima experiența acelei comunități finale care se numește iubire.

Înțelesul suferinței

Nu trebuie să uităm niciodată că putem găsi și sens în viață chiar când se confruntă cu o situație fără speranță. Căci atunci ceea ce contează este să depui mărturie la potențialul unic uman, cel mai bun, care este de a transforma o tragedie personală într-un triumf.

Suferința încetează să mai sufere în momentul în care își găsește un sens, precum sensul unui sacrificiu.

Fericirea nu poate fi urmărită; trebuie să urmeze. Trebuie să ai un motiv pentru „a fi fericit”. Odată ce motivul este găsit, totuși, cineva devine fericit în mod automat.

Odată ce căutarea de sens a unui individ are succes, acesta nu numai că îl face fericit, ci îi oferă și capacitatea de a face față suferinței.