Care a fost semnificația efodului?

Întrebare: „Care a fost semnificația efodului?”
Răspuns: În Vechiul Testament, efodul are două semnificații. Într-un grup de pasaje, aceasta înseamnă o haină; în altul, foarte probabil o imagine. Ca veșmânt, efodul este menționat în rânduielile preoțești ca parte a îmbrăcămintei oficiale a marelui preot. Trebuia să fie făcută din fire „de albastru și de violet, de stacojiu și de in subțire răsucit” și brodate în fir de aur „cu lucrare vicleană” (Exod 28: 4; 29: 5; 39: 2; Levitic 8: 7 ).
Efodul a fost ținut împreună de o brâu de o lucrare similară cusută pe el. Avea două piese de umăr, care, după cum sugerează și numele, traversau umerii și erau aparent fixate sau cusute pe efodul din față. În pansament, piesele de umăr erau unite în spate la cele două capete ale efodului. Nu se spune nimic despre lungimea hainei. În punctul în care piesele de umăr erau unite între ele în partea din față „deasupra brâului”, au fost cusute două inele de aur, la care a fost atașat pieptarul.
Cuvântul efod are un sens complet diferit în al doilea grup de pasaje. , toate aparținând cărților istorice. Este sigur că cuvântul nu se poate referi aici la o haină. Acest lucru este evident în Judecătorii 8: 26-27, unde se consemnează că Ghedeon a luat de la ismaeliți, care erau aliați midianiti, cercei de aur, cântărind 1.700 de sicli de aur, și au făcut un „efod din el și l-au pus în cetatea sa, chiar în Ofra”, unde a fost închinat de tot Israelul. În Judecătorii 17: 5, Mica a făcut un efod și terafimi sau idol pentru sanctuarul său. Cea mai naturală deducere din toate aceste pasaje este că „efodul” înseamnă o imagine care a fost așezată în sanctuar, mai ales că cuvântul este citat cu terafim, care se referă fără îndoială la imagini cioplite (Osea 3: 4). acel efod, în aceste cazuri, se referă la un idol portabil. Unii cercetători au sugerat că legătura dintre idol și haină este că idolul a fost îmbrăcat inițial într-o haină de in, iar termenul efod a ajuns treptat să descrie idolul ca fiind un întreg.