Black Pete: A sosit timpul pentru tradiția blackface a Olandei?

Se pare că vânturile schimbării sociale ar fi putut ajunge în cele din urmă la țărmurile Olandei.

După ani de demonstrații împotriva Black Pete și pe fondul recentelor proteste ale Black Lives Matter, controversata tradiție Sinterklaas a feței negre a dispărut în mare parte din viziune în acest an.

Și cu COVID-19 care anulează defilările , Sosirea lui Sinterklaas cu barca anul acesta, împreună cu asistentul său Black Pete, a fost un eveniment foarte dezactivat.

„Anul acesta a fost cu siguranță anul schimbării”, a spus Jerry Afriyie, unul dintre fondatorii Organizația anti-rasistă olandeză Kick Out Black Pete.

„Am fost numiți teroriști, acum suntem mainstream. Lupta de astăzi este dacă schimbarea se va face corect. ”

Black Pete, sau Zwarte Piet, așa cum este cunoscut în Olanda, este o tradiție de sărbătoare datând din trecut în secolul al XIX-lea, care descrie un ajutor al Sfântului Nicolae îmbrăcat în față neagră, cu o perucă afro, buze mari roșii și cercei cu cerc auriu. Mulți văd Black Pete ca un simbol rasist care revine la spectacolele menestrelului din Statele Unite și participarea Olandei la comerțul cu sclavi.

După moartea lui George Floyd în SUA, moment care a determinat o mișcare anti-rasistă globală, prim-ministrul Mark Rutte, care el însuși l-a apărat pe Black Pete și îmbrăcat în față neagră, a spus: „Mă aștept ca peste câțiva ani să nu mai existe Black Petes”, așa cum a recunoscut „probleme sistemice” cu rasismul în Olanda.

„Politicienii, vor să fie pe partea dreaptă a istoriei”, a spus Afriyie, adăugând că oficialii îl contactează acum pe el și pe alții din mișcare.

„I salutăm că prim-ministrul a ajuns în cele din urmă la concluzia că avem o problemă de rasism în Olanda, dar au trecut ani și nu a luat atitudine și a fost periculos. ”

Conform sondajelor recente, sprijinul național pentru Black Pete este în scădere, în special în orașele mari, unde Black Pete apare în multicol a noastră, sau ca Șemineu Pete cu pete întunecate pe față, o narațiune de compromis care prevede că ajutorul lui Sinterklaas este acoperit de funingine pentru că a coborât pe horn.

„Nouă din 10 școli și-au schimbat decorațiile Pete Negre la Chimney Pete și am schimbat și melodiile. ”

În timp ce Afriyie a salutat mișcările, el a avertizat că și Chimney Pete este rasist.

„ Îi vedem că se îndepărtează de rasism pentru a rasism lite „, a spus el. „Se spune despre Chimney Petes mai întunecat că a trecut prin coș de mai multe ori.”

„Fiecare negru îți va spune că s-a numit Pete Negru în copilărie”

Schimbarea tradiției Black Pete este o conversație dificilă pentru cetățenii olandezi.

Myrco Benschop, un student negru care lucrează cu jumătate de normă într-un magazin din sud-estul Amsterdamului, cartierul imigranților, urăște să fie întrebat dacă se vând articole Black Pete în acest an.

„Cred că fiecare negru pe care îl întrebați vă va spune că a fost numit Black Pete de câteva ori în copilăria sa” a spus el.

„Am spus mai întâi că sunt pe gard în această privință, deoarece argumentul„ Este cultura noastră olandeză ”este atât de înrădăcinat în mine.

„Nu este greu să găsești o alternativă pentru Black Pete. Știi, dacă poți convinge un copil că Sinterklaas există, îl poți convinge și pe Pete a făcut duș și nu mai este negru. ”

Margaret Kwidama s-a născut în Curaçao și locuiește la Amsterdam de 25 de ani .

„Pe insula noastră Zwarte Piet este normal”, a spus ea. „Copiii sunt obișnuiți cu el, ei sunt atât de încântați când îi pomenești pe Sinterklaas și Zwarte Piet. De aceea, cred că tradiția Zwarte Piet ar trebui să rămână. De asemenea, mă îmbrac în Zwarte Piet pentru copii. Lucruri precum sclavia sunt în trecut. Trebuie să dai drumul și să mergi mai departe. Ceea ce este în trecut este în trecut. ”

Recent s-a raportat că bibliotecile olandeze au eliminat cărțile cu Black Pete de pe rafturile lor. Dar Asociația Bibliotecilor Publice din Olanda a lansat ulterior o declarație prin care clarifică faptul că nu există o politică națională privind Black Pete.

„Unele biblioteci aleg să păstreze cărți în care joacă Zwarte Piet un rol în colecție, unele biblioteci o elimină din colecție și altele le includ în depozit, din care rămân disponibile la cerere „, se spune în declarație.” Fiecare bibliotecă își alege propriul ritm. În plus, oricine este membru al unei biblioteci poate accesa colecțiile altor biblioteci. ”

Și sunt mulți din extrema dreaptă care nu sunt mulțumiți să urmărească tradiția Black Pete care merge ușor în noapte. .

Geert Wilders, politicianul de extremă dreaptă care a fost acuzat de incitare la ură și discriminare, a postat pe Twitter: „Numai unul este cel real. În toată țara NL. Nu este gri sau alb și nu are un frotiu de funingine, dar este negru.Aceasta este tradiția și cultura noastră și nu are nimic de-a face cu rasismul! Trăiască Zwarte Piet !! ”

Afriyie plănuia săptămâna trecută proteste anti-negre Pete în Eindhoven, dar mitingul a fost anulat deoarece dreapta, grupul anti-imigrație și anti-islamist Pegida a căutat, de asemenea, o licență pentru a demonstra în sprijinul lui Black Pete.

„A fost foarte nesigur. Am fost atacați în ultimii doi ani, anul trecut, cu focuri de artificii „, a spus el, susținând că autoritățile ar fi vrut anterior să le pună în aceeași piață în același timp,” de genul „Tu lupți cu el”. ”

În timp ce sprijinul în scădere pentru Black Pete este încurajator, el a avertizat: „Oamenii care susțin Black Pete au fost radicalizați și sunt susținuți de extremiști și huligani.”

Pegida purtător de cuvânt: „Când mă îmbrac ca Zwarte Piet, majoritatea oamenilor le place”

Joi, Mitchell Esajas, cofondator al Arhivelor Negre, care documentează istoria și cultura olandezilor negri, a fost în parlament pentru a discuta politici privind discriminarea și rasismul în Țările de Jos, când telefonul lui a bâzâit.

„Am primit poze de la colegul meu, care tocmai ajunsese la arhivă.”

A pictura murală pe care o comandaseră pe peretele clădirii luptătorilor de rezistență neagră și eroilor din comunitatea surinameză, inclusiv autorul anticolonialist Anton de Kom, fusese vandalizată cu vopsea albă pictată peste fețe.

„Ei De asemenea, puneți autocolante pe ușa noastră și pictura murală pe care scria „Șemineul Pete este un genocid alb”, a spus Esajas.

„Șemineul Pete este un compromis. Nu include elementele rasiste, dar există o mulțime de olandezi care cred că schimbarea tradiției este un atac asupra culturii lor. Deoarece există schimbări, extrema dreaptă se radicalizează și sunt predispuși să folosească violența. O mulțime de politicieni subestimează radicalizarea extremei drepte. ”

Esajas a spus că conturile de dreapta pe rețelele de socializare au cercetat – cercetând și postând informații private despre – protestatari pașnici, inclusiv punându-și numele și informațiile personale online.

„Autocolantele pe care ni le-au pus pe ușă le-am mai văzut o singură dată înainte când un grup de extremiști albi, Zwarte Pieten Actiegroep, s-au dus la casa Rapperul olandez, Akwasi, care a ținut un discurs la protestul Black Lives Matter și au intrat în fața neagră și au lăsat în urmă exact aceste autocolante. ”

Edwin Wagensveld, membru și purtător de cuvânt al Pegida care a organizat pro-Eindoven -Contra-protestul negru Pete din acest an, a recunoscut că „huliganii din fotbal” apar la protestele anti-Pete, dar susține că grupul său este împotriva violenței, adăugând că intimidarea vine de ambele părți.

El a spus că salută dialogul dar a spus că mișcarea Kick Out Black Pete nu este doar despre Black Pete, este „ca mișcarea Black Panther”.

„Kick Out Black Pete spune că Zwarte Piet este un simbol al ceva mai mare, a spus el. „Nimeni nu ar nega faptul că rasismul există pe baza culorii pielii sau a religiei. Dar această organizație este împotriva Chimney Pete. Prin urmare, trebuie să renunțăm la festivitatea copiilor pentru mult mai mult decât figura lui Zwarte Piet.”

Wagensveld nu este de acord cu afirmația prim-ministrului că Black Pete va dispărea și contestă ideea că oamenii vor ca tradiția să se termine.

„Rutte a spus că acolo se întâmplă schimbări în Olanda, dar cred că această schimbare nu este voluntară. Noi (ca Pegida) vedem că există o presiune puternică. Există teamă, mai ales în rândul antreprenorilor. Negustorii se tem să fie legați de Black Pete. Oamenii nu vor să vadă schimbarea cu forța, așa că vedem rezistența în creștere și primim din ce în ce mai mult sprijin. ”

Wagensveld nu crede că există rasism sistemic.

” Optzeci până la 90 la sută din populația olandeză îl consideră pe Zwarte Piet drept non-rasist „, a afirmat el.„ Când mă îmbrac ca Zwarte Piet, majoritatea oamenilor le place … Black Pete nu este absolut rasist. „

Pentru Afriyie, „problema este că oamenii albi decid ce este rasist și nu depinde de ei să decidă, depinde de negri să spună ce este rasist.”

Bazându-se pe succesul mișcării Kick Out Black Pete, Afriyie va contribui la lansarea unei noi mișcări pe 10 decembrie, Ziua Internațională a Drepturilor Omului, o coaliție formată din 15-20 de grupuri axată pe obiectivul mai larg al drepturilor civile olandeze și încetarea rasismului sistemic.

„Am redactat un Manifest pentru emanciparea neagră care va fi prezentat pe 10 decembrie”, a spus Esajas, de asemenea membru al Kick Out Black Pete, „iar duminica aceasta va avea loc un protest anti-rasism în Haga. ”