4c. Codul lui Hammurabi: Un ochi pentru un ochi

„Hammurabi, regele dreptății, căruia i-a conferit Shamash legea, sunt eu. „

” Un ochi pentru un ochi și un dinte pentru un dinte. „

Această frază, împreună cu ideea legilor scrise, revine la antica cultură mesopotamiană care a prosperat cu mult înainte ca Biblia să fie scrisă sau civilizațiile grecilor sau romanilor să înflorească.

„Un ochi pentru un ochi …” este o parafrază a Codului Hammurabi, o colecție de 282 de legi inscripționate pe un stâlp de piatră verticală. Codul a fost găsit de arheologii francezi în 1901 în timpul excavării orașului antic Susa, care se află în Iranul actual.

Hammurabi este cel mai cunoscut și cel mai celebrat dintre toți regii mesopotamieni. El a condus Imperiul Babilonian în perioada 1792-50 î.Hr. Deși era preocupat să păstreze ordinea în regele său m, acesta nu a fost singurul său motiv pentru întocmirea listei legilor. Când a început să conducă orașul-stat Babilon, el nu deținea mai mult de 50 de mile pătrate de teritoriu. Pe măsură ce a cucerit alte orașe-state și imperiul său a crescut, a văzut necesitatea unificării diferitelor grupuri pe care le controla.

O nevoie de justiție

Hammurabi a înțeles cu tărie că, pentru a realiza acest lucru, scop, avea nevoie de un set universal de legi pentru toate popoarele pe care le-a cucerit. Prin urmare, a trimis experți legali în tot regatul său pentru a aduna legile existente. Aceste legi au fost revizuite și unele au fost modificate sau eliminate înainte de a compila lista sa finală de 282 de legi. În ciuda a ceea ce mulți oameni cred, acest cod de legi nu a fost primul.

Prologul sau introducerea listei de legi este foarte luminantă. Aici, Hammurabi afirmă că dorește „să facă dreptatea vizibilă în țară, să distrugă persoana rea și pe cel rău, pentru ca cei puternici să nu rănească pe cei slabi”. Legile în sine susțin această afirmație plină de compasiune și protejează văduvele, orfanii și alte persoane de a fi afectate sau exploatate.

Expresia „un ochi pentru un ochi” reprezintă ceea ce mulți oameni consideră ca un sens dur al justiției bazat pe răzbunare. Dar, întregul cod este mult mai complex decât acea expresie. Codul face distincția între pedepsele pentru persoanele înstărite sau nobile, persoanele din clasa inferioară sau oamenii de rând și sclavii.

Legile

Codul de lege al lui Hammurabi

Don „t mess cu dragonul mitic cu cap de șarpe, cu coadă de scorpion al zeului Marduk!

„Anu și Bel mi-au chemat numele, Hammurabi, prințul înălțat, care se temea de Dumnezeu, pentru a aduce stăpânirea dreptății în țara, pentru a distruge pe cei răi și pe cei răi; astfel încât cei puternici să nu facă rău celor slabi; astfel încât să conduc peste oamenii cu cap negru precum Shamash și să luminez țara, pentru a promova bunăstarea omenirii … „

Așa începe Codul de drept al lui Hammurabi, o listă de aproape 300 de legi gravate într-un stâlp de diorit negru înalt de doi metri și jumătate, descoperit în 1902, dar datând din timpul lui Hammurabi însuși (1792 -1750 î.Hr.). Unele legi erau destul de brutale, altele mai degrabă prog resive. Membrii clasei superioare primeau adesea pedepse mai dure decât oamenii de rând, iar femeile aveau destul de multe drepturi importante.

Majoritatea celor aproape 300 de legi scrise pe stâlp se referă la drepturile de proprietate ale proprietarilor de terenuri, stăpânilor de sclavi, comercianți și constructori.

Iată câteva dintre legile mai neobișnuite care par foarte străine unei societăți moderne:

Dacă cineva găsește sclavi bărbați sau femei scăpați în câmpul liber și îi aduce la stăpânii lor, stăpânul sclavilor îi vor plăti două sicli de argint.

Dacă cineva comite un jaf și este prins, atunci el va fi omorât.

Dacă o tavernă (feminină) nu acceptă porumbul în funcție de greutatea brută în plata unei băuturi, dar ia bani, iar prețul băuturii este mai mic decât cel al porumbului, ea va fi condamnată și aruncată în apă.

Dacă un fiu al unui iubitor sau al unei prostituate îi spune tatălui sau mamei sale adoptive: „Tu nu ești tatăl meu sau mama mea”, limba lui va fi tăiată.

Dacă un fiu își lovește tatăl, mâinile lui vor fi tăiate.

Dacă un om bate dinții egalului său, dinții lui vor fi batuti.

Dacă un bărbat lovește o femeie născută liber pentru ca aceasta să-și piardă copilul nenăscut, el va plăti zece sicli pentru pierderea ei.

Dacă un frizer, fără știrea stăpânului său, a tăiat semnul unui sclav pe un sclav pentru a nu fi vândut, mâinile acestui frizer vor fi tăiate.

Dacă un sclav îi spune stăpânului său: „Tu nu ești stăpânul meu”, dacă îl condamnă, stăpânul său îi va tăia urechea.

Cuvintele lui Hammurabi ilustrează acest punct: „Dacă un om a distrus ochiul unui om din clasa gentleman, ei îi vor distruge ochiul … a distrus ochiul unui om de rând … va plăti o mină de argint. Dacă a distrus ochiul sclavului unui domn … el va plăti jumătate din prețul sclavului. Babilonienii în mod clar nu trăiau sub un sistem social care îi trata pe toți oamenii în mod egal.

codul tratează mai multe subiecte de îngrijorare, altele decât agresiunea. Acesta prezintă regulile pentru martori și cei care acuză infracțiuni. De exemplu, „Dacă cineva aduce o acuzație de infracțiune înaintea bătrânilor și nu dovedește ceea ce a acuzat, el va fi condamnat la moarte, dacă este vorba despre o infracțiune capitală acuzată. „Acesta detaliază modul în care ar trebui tratate furturile sau distrugerea proprietății și oferă îndrumări pentru rezolvarea problemelor comerciale și comerciale.

În unele cazuri, aceste regulile sunt destul de rezonabile și corecte: „Dacă cineva are o datorie pentru un împrumut și o furtună prostrează (ucide) cerealele sau recolta eșuează sau cerealele nu cresc din lipsă de apă, în acel an nu trebuie dă creditorului său orice cereale; își spală tableta de datorii în apă și nu plătește chirie pentru acest an. „

Codul oferă, de asemenea, reguli pentru probleme de familie, cum ar fi căsătoria, divorțul, incestul și adopția. Sume de plată pentru munca medicii și alți profesioniști sunt conturați. Deși plata pentru medici a fost bună, aceștia au suferit pedepse severe pentru erori fatale. Codul prevede că „dacă un medic face o incizie mare cu cuțitul operator și îl ucide, … mâinile lui vor fii întrerupt. „(Vorbește despre necesitatea asigurării de malpraxis!)

Codul acoperă toate tipurile de probleme legate de creșterea animalelor și păstorirea animalelor și stabilește, de asemenea, reguli privind proprietatea și vânzarea sclavilor.

Go Jump in a River!

Codul lui Hammurabi poate să nu pară foarte diferit de legile și precedentele mai recente care ghidează procesele unui proces. Dar, există câteva diferențe majore între babilonienii antici și legile actuale. Codul lui Hammurabi impunea acuzatorilor să-l aducă singuri în judecată.

O serie de legi se referă la săriturile în Eufrat. River ca metodă de demonstrare a vinovăției sau a nevinovăției. Dacă acuzații se întorceau la țărm în siguranță, erau considerați nevinovați; dacă se înecau, erau vinovați. Această practică urmează convingerea babilonienilor că soarta lor era controlată de zeii lor. .

Din cod, este evident că babilonienii nu credeau că toți oamenii erau egali. Codul a tratat diferit sclavii, oamenii de rând și nobilii. Femeile aveau o serie de drepturi, inclusiv capacitatea de a cumpăra și vinde proprietăți și de a obține divorțul. Babilonienii au înțeles necesitatea onestității de către toate părțile într-un proces și ca ofițerii de curte să fie liberi de corupție, astfel încât sistemul de justiție să poată funcționa eficient.

Codul lui Hammarabi servește drept fereastră către valorile predominante ale Babilonului antic. .