Ragnarök (Deutsch)

Poetische EddaEdit

Die Poetische Edda enthält verschiedene Verweise auf Ragnarök:

VöluspáEdit

Im poetischen Edda-Gedicht Völuspá wird darauf verwiesen nach Ragnarök beginnen von Strophe 40 bis 58, wobei der Rest des Gedichts die Folgen beschreibt. In dem Gedicht rezitiert eine Völva (eine Seherin) Odin Informationen. In Strophe 41 heißt es in der Völva:

Fylliz fiǫrvi feigra manna, rýðr ragna siǫt rauðom dreyra. Svǫrt verða sólskin of sumor eptir, veðr ǫll válynd. Vitoð ér enn, eða hvat?	Es sättigt sich auf dem Lebensblut von Schicksalsmenschen, malt rot die Mächte „Häuser mit purpurrotem Blut. Schwarz wird in den folgenden Sommern zu den Strahlen der Sonne, Wetter alle tückisch. Suchst du immer noch zu wissen? Und was?
– Normalisierte altnordische	—Ursula Dronke Übersetzung

Die Völva beschreibt dann das Krähen von drei Hähnen : In Strophe 42 sitzt der Jötunn-Hirte Eggthér auf einem Hügel und spielt fröhlich seine Harfe, während der purpurrote Hahn Fjalar (altnordischer „Hider, Deceiver“) im Wald Gálgviðr kräht. Der goldene Hahn Gullinkambi kräht zum Æsir in Valhalla, und der dritte, unbenannte rußrote Hahn kräht in den Hallen des Unterweltstandorts Hel in Strophe 43.

Nach diesen Strophen berichtet die Völva weiter darüber Der Hund Garmr heult tief vor der Höhle von Gnipahellir. Garmrs Bindungen brechen und er rennt frei. Die Völva beschreibt den Zustand der Menschheit:

Brœðr muno beriaz ok bei bǫnom verða muno systrungar sifiom spilla. Hart er í heimi, hórdómr mikill —skeggǫld, skálmǫld —skildir ro klofnir— vindǫld, vargǫld— áðr verǫld steypiz. Mun engi maðr ǫðrom þyrma.	Brüder werden kämpfen und sich gegenseitig töten, Schwestern“ Kinder werden Verwandtschaft verunreinigen. Es ist hart in der Welt, Hure weit verbreitet – ein Axtalter , ein Schwertzeitalter – Schilde werden zerrissen – ein Windzeitalter, ein Wolfszeitalter – bevor die Welt kopfüber untergeht. Kein Mensch wird sich eines anderen erbarmen.
– Normalisierte altnordische	– Übersetzung von Ursula Dronke

Die „Söhne von Mím“ werden als „im Spiel“ beschrieben , „obwohl dieser Hinweis in überlebenden Quellen nicht weiter erläutert wird. Heimdall hebt das Gjallarhorn in die Luft und bläst tief hinein, und Odin unterhält sich mit Míms Kopf. Der Weltbaum Yggdrasil zittert und stöhnt. Der Jötunn Hrym kommt aus dem Osten, sein Schild vor ihm. Die Midgard-Schlange Jörmungandr krümmt sich wütend. Wellen zum Absturz bringen. „Der Adler kreischt, blasser Schnabel zerreißt er die Leiche“, und das Schiff Naglfar löst sich dank der von Jormungandr erzeugten Wellen und segelt aus dem Osten. Die Feuerjötnar-Bewohner von Muspelheim kommen hervor.

Die Völva fährt fort, dass Jötunheimr, das Land der Jötnar, in Aufruhr ist und dass die Æsir im Rat sind. Die Zwerge stöhnen an ihren Steintüren. Surtr rückt aus dem Süden vor, sein Schwert heller als die Sonne. Rocky Klippen öffnen sich und die Jötnar-Frauen sinken.

Die Götter kämpfen dann mit den Invasoren: Odin wird ganz und lebendig geschluckt und kämpft gegen den Wolf Fenrir, was seiner Frau Frigg ihren zweiten großen Kummer bereitet (der erste ist der Tod von ihr Sohn, der Gott Baldr). Odins Sohn Víðarr rächt seinen Vater, indem er Fenrirs Kiefer auseinander reißt und ihn mit seinem Speer ins Herz sticht, wodurch der Wolf getötet wird. Die Schlange Jörmungandr öffnet ihren klaffenden Schlund, gähnt weit in der Luft und wird im Kampf von Thor getroffen. Thor, ebenfalls ein Sohn von Odin und hier als Beschützer der Erde beschrieben, kämpft wütend gegen die Schlange und besiegt sie, aber Thor kann danach nur neun Schritte machen, bevor er zusammenbricht. Der Gott Freyr kämpft gegen Surtr und verliert. Danach fliehen die Menschen aus ihren Häusern und die Sonne wird schwarz, während die Erde ins Meer sinkt, die Sterne verschwinden, Dampf aufsteigt und Flammen den Himmel berühren.

Die Völva sieht die Erde wieder aus dem Wasser auftauchen und einen Adler über einem Wasserfall, der auf einem Berg Fische jagt. Die überlebenden Æsir treffen sich auf dem Feld von Iðavöllr. Sie diskutieren Jörmungandr, große Ereignisse der Vergangenheit und das Runenalphabet. In Strophe 61 finden sie im Gras die goldenen Spielsteine, mit denen die Götter vor langer Zeit gerne gespielt haben (früher im selben Gedicht bestätigt). Die wieder aufgetauchten Felder wachsen, ohne gesät werden zu müssen. Die Götter Höðr und Baldr kehren von Hel zurück und leben glücklich zusammen.

Die Völva sagt, dass der Gott Hœnir Holzstreifen zur Weissagung auswählt und dass die Söhne zweier Brüder die windige Welt weitestgehend bewohnen werden. Sie sieht in Gimlé eine mit Gold gedeckte Halle, in der der Adel leben und sein Leben angenehm verbringen wird. Strophen 65, die in der Hauksbók-Version des Gedichts zu finden sind, beziehen sich auf eine „mächtige, mächtige“, die „über alles herrscht“ und von oben an den Hof der Götter (altnordisches regindómr) kommt, der als interpretiert wurde eine christliche Ergänzung zum Gedicht. In Strophe 66 beendet die Völva ihren Bericht mit einer Beschreibung des Drachen Níðhöggr, dessen Leichen in den Kiefern durch die Luft fliegen. Die Völva „sinkt dann ab“. Es ist unklar, ob die Strophe 66 angibt, dass sich die Völva auf die Gegenwart bezieht oder ob dies ein Element der Welt nach Ragnarök ist.

VafþrúðnismálEdit

Der Vanir-Gott Njörðr wird in Bezug auf Ragnarök in Strophe 39 des Gedichts Vafþrúðnismál erwähnt. In dem Gedicht tritt Odin, getarnt als Gagnráðr, mit dem weisen Jötunn Vafþrúðnir in einem Kampf des Verstandes an. Vafþrúðnismál verweist auf Njörðrs Status als Geisel während des früheren Æsir-Vanir-Krieges und darauf, dass er im „Untergang der Menschen“ unter den weisen Vanir „nach Hause zurückkehren“ wird.

In Strophe 44, Odin stellt Vafþrúðnir die Frage, wer der Menschheit den „berühmten“ Fimbulwinter („Mächtiger Winter“) überleben wird. Vafþrúðnir antwortet in Strophe 45, dass diese Überlebenden Líf und Lífþrasir sein werden und dass sie sich im Wald von Hoddmímis verstecken werden. dass sie den Morgentau verzehren und Generationen von Nachkommen hervorbringen werden. In Strophe 46 fragt Odin, welche Sonne in den Himmel kommen wird, nachdem Fenrir die existierende Sonne verzehrt hat. Vafþrúðnir antwortet, dass Sól eine Tochter gebären wird, bevor Fenrir sie angreift. und dass diese Tochter nach Ragnarök den Weg ihrer Mutter fortsetzen wird.

In Strophe 51 erklärt Vafþrúðnir, dass Odins Söhne Víðarr und Váli nach der Sättigung der Flammen von Surtr in den Tempeln leben werden der Götter, und dass Thors Söhne Móði und Magni den Hammer Mjolnir besitzen werden. In sta nza 52 fragt der getarnte Odin den Jötunn nach Odins eigenem Schicksal. Vafþrúðnir antwortet, dass „der Wolf“ Odin verzehren wird und dass Víðarr ihn rächen wird, indem er seine kalten Kiefer im Kampf zerreißt. Odin beendet das Duell mit einer letzten Frage: Was hat Odin zu seinem Sohn gesagt, bevor er seinen Scheiterhaufen vorbereitet hat? Damit erkennt Vafþrúðnir, dass er es mit niemand anderem als Odin zu tun hat, den er als „das weiseste Wesen“ bezeichnet, und fügt hinzu, dass Odin dies allein wissen könnte. Odins Botschaft wurde als Versprechen der Auferstehung Baldrs nach Ragnarök interpretiert.

Helgakviða Hundingsbana IIEdit

Ragnarök wird in Strophe 40 des Gedichts Helgakviða Hundingsbana II kurz erwähnt. Die namenlose Magd der Walküre Sigrún kommt am Grabhügel des verstorbenen Helden Helgi Hundingsbane vorbei. Helgi ist mit einem Gefolge von Männern dort und überrascht die Magd. Die Magd fragt, ob sie Zeuge einer Täuschung ist, da sie tote Männer reiten sieht oder ob Ragnarök ist aufgetreten. In Strophe 41 antwortet Helgi, dass es keine ist.

Prosa EddaEdit

Snorri Sturlusons Prosa Edda zitiert stark aus Völuspá und geht ausführlich in Prosa auf die dortigen Informationen ein Einige dieser Informationen stehen jedoch im Widerspruch zu den Angaben in Völuspá.

Gylfaginning-Kapitel 26 und 34Edit

In dem Prosa-Edda-Buch Gylfaginning, v Es wird auf Ragnarök verwiesen. Ragnarök wird erstmals in Kapitel 26 erwähnt, in dem die thronende Gestalt von High, dem König der Halle, Gangleri (König Gylfi in Verkleidung) einige grundlegende Informationen über die Göttin Iðunn erzählt, einschließlich der Tatsache, dass ihre Äpfel die Götter bis Ragnarök jung halten werden.

In Kapitel 34 beschreibt High die Bindung des Wolfes Fenrir durch die Götter, wodurch der Gott Týr seine rechte Hand verliert und Fenrir dort bis Ragnarök bleibt. Gangleri fragt High, warum, da die Götter nur Zerstörung von Fenrir erwarten konnten, sie Fenrir nicht einfach töteten, sobald er gefesselt war.High antwortet, dass „die Götter ihre heiligen Stätten und Heiligtümer in einer solchen Hinsicht halten, dass sie beschlossen, sie nicht mit dem Blut des Wolfes zu beschmutzen, obwohl die Prophezeiungen voraussagten, dass er der Tod von Odin sein würde.“

Infolge seiner Rolle beim Tod des Gottes Baldr ist Loki (als Vater von Fenrir bezeichnet) an drei Stellen mit den inneren Organen seines Sohnes Narfi (die in Eisen verwandelt sind) auf drei Steinen gebunden Von einer Schlange des Jötunn Skaði fällt regelmäßig Gift auf sein Gesicht. Lokis Frau Sigyn sammelt das Gift in einem Eimer, aber wenn sie geht, um es zu leeren, erreichen die Tropfen Lokis Gesicht und der Schmerz, den er erlebt, verursacht Krämpfe, die zu Erdbeben führen. Loki wird weiterhin als auf diese Weise gebunden beschrieben, bis Ragnarök einsetzt.

Gylfaginning Kapitel 51Edit

Kapitel 51 enthält eine detaillierte Darstellung von Ragnarök, durchsetzt mit verschiedenen Zitaten aus Völuspá, während die Kapitel 52 und 53 die Folgen dieser beschreiben Veranstaltungen. In Kapitel 51 erklärt High, dass das erste Zeichen von Ragnarök Fimbulwinter sein wird. Während dieser Zeit werden drei Winter ohne Sommer ankommen und die Sonne wird nutzlos sein. Hohe Details, die vor diesen Wintern drei frühere Winter gewesen sein werden, gekennzeichnet durch große Schlachten auf der ganzen Welt. Während dieser Zeit wird Gier dazu führen, dass Brüder Brüder töten, und Väter und Söhne werden unter dem Zusammenbruch von Verwandtschaftsbindungen leiden. Hoch zitiert dann Strophe 45 von Völuspá. Als nächstes beschreibt High, dass der Wolf die Sonne schlucken wird, dann wird sein Bruder den Mond schlucken und die Menschheit wird das Ereignis als eine große Katastrophe betrachten, die zu viel Ruin führt. Die Sterne werden verschwinden. Die Erde und die Berge werden so heftig beben, dass sich die Bäume vom Boden lösen, die Berge umkippen und alle Fesseln brechen, was dazu führt, dass Fenrir sich aus seinen Fesseln löst.

Hoch berichtet, dass der Große Die Schlange Jörmungandr, die in derselben Quelle auch als Kind von Loki beschrieben wird, wird Land durchbrechen, wenn das Meer heftig darauf anschwillt. Das Schiff Naglfar, das in der Prosa Edda als aus den menschlichen Nägeln der Toten hergestellt beschrieben wird, wird von seinem Liegeplatz befreit und segelt auf dem wogenden Meer, das von einem Jötunn namens Hrym gesteuert wird. Zur gleichen Zeit stürmt Fenrir mit Augen und Nasenlöchern, die Flammen sprühen, mit weit geöffnetem Mund nach vorne, sein Oberkiefer reicht bis zum Himmel, sein Unterkiefer berührt die Erde. An Fenrirs Seite sprüht Jörmungandr Gift durch die Luft und das Meer.

Währenddessen teilt sich der Himmel in zwei Teile. Aus der Trennung reiten die „Söhne von Muspell“ hervor. Surtr reitet zuerst , umgeben von Flammen, sein Schwert heller als die Sonne. Hoch sagt, dass „Muspells Söhne“ über Bifröst reiten werden, das in Gylfaginning als Regenbogenbrücke beschrieben wird, und dass die Brücke dann brechen wird. Die Söhne von Muspell (und ihre glänzende Kampftruppe) rücken auf das Feld von Vígríðr vor, das als eine Weite beschrieben wird, die „hundert Meilen in jede Richtung“ erreicht, wo Fenrir, Jörmungandr, Loki (gefolgt von „Hel“). und Hrym (begleitet von allen Frostjötnar) schließen sich ihnen an. Während dies geschieht, steht Heimdallr auf und bläst das Gjallarhorn mit aller Kraft. Die Götter erwachen bei dem Geräusch und sie treffen sich. Odin reitet nach Mímisbrunnr auf der Suche nach Rat von Mímir. Yggdrasil Erschütterungen und alles, überall Ängste.

High berichtet, dass sich der Æsir und der Einherjar für den Krieg kleiden und auf das Feld gehen. Odin trägt einen goldenen Helm und Ein komplizierter Panzer trägt seinen Speer Gungnir und reitet vor ihnen her. Odin rückt gegen Fenrir vor, während Thor sich an seine Seite bewegt, obwohl Thor Odin nicht helfen kann, weil er es getan hat engagierte Jörmungandr im Kampf. Laut High kämpft Freyr heftig mit Surtr, fällt aber, weil ihm das Schwert fehlt, das er einst seinem Boten Skírnir gegeben hat. Der Hund Garmr (hier als das „schlimmste Monster“ bezeichnet) löst sich vor Gnipahellir aus seinen Fesseln und kämpft gegen den Gott Týr, was zu beiden Todesfällen führt.

Thor tötet Jörmungandr, ist aber vergiftet von der Schlange und schafft es, nur neun Schritte zu gehen, bevor sie tot auf die Erde fällt. Fenrir schluckt Odin, obwohl sein Sohn Víðarr unmittelbar danach seinen Fuß in Fenrirs Unterkiefer tritt, den Oberkiefer greift und Fenrirs Mund zerreißt, wodurch der große Wolf getötet wird. Loki kämpft gegen Heimdallr und die beiden töten sich gegenseitig. Surtr bedeckt die Erde mit Feuer und lässt die ganze Welt brennen. Hohe Zitate Strophen 46 bis 47 von Völuspá und zusätzlich Strophe 18 von Vafþrúðnismál (letztere mit Informationen über das Schlachtfeld Vígríðr).

Gylfaginning-Kapitel 52 und 53Edit

Zu Beginn von Kapitel 52 fragt Gangleri: „Was wird nach dem Verbrennen von Himmel und Erde und der ganzen Welt sein? Götter werden tot sein, zusammen mit dem Einherjar und der ganzen Menschheit. Hast du nicht früher gesagt, dass jeder Mensch in jeder Welt in allen Altersgruppen leben wird?

Die Figur des Dritten, die auf dem höchsten Platz sitzt Der Thron in der Halle antwortet, dass es viele gute, aber auch viele schlechte Orte zum Leben geben wird. Drittens heißt es, dass der beste Ort Gimlé am Himmel ist, wo ein Ort namens Okolnir existiert, der eine Halle namens Brimir beherbergt – wo man kann viel zu trinken finden. Drittens beschreibt eine Halle aus Rotgold in Niða fjöll nannte Sindri, wo „gute und tugendhafte Männer leben werden“. Drittens bezieht sich eine unbenannte Halle in Náströnd, den Stränden der Toten, die er als eine große abstoßende Halle nach Norden beschreibt, die aus den Stacheln von Schlangen gebaut ist und ähnelt „ein Haus mit aus Ästen gewebten Wänden“; Die Köpfe der Schlangen zeigen zum Inneren des Hauses und spucken so viel Gift aus, dass Flüsse davon durch die Halle fließen, in denen Eidbrecher und Mörder waten müssen. Der dritte zitiert hier die Völuspá-Strophen 38 bis 39, wobei die ursprüngliche Prosa besagt, dass der schlechteste Ort von allen in Hvergelmir ist, gefolgt von einem Zitat aus Völuspá, um hervorzuheben, dass der Drache Níðhöggr die Leichen der Toten dort belästigt. p>

Kapitel 53 beginnt damit, dass Gangleri fragt, ob einer der Götter überleben wird und ob noch etwas von der Erde oder vom Himmel übrig ist. Hoch antwortet, dass die Erde wieder aus dem Meer erscheint, schön und grün, wo selbst gesäte Pflanzen wachsen. Das Feld Iðavöllr existiert dort, wo Asgard einst war, und dort wohnen Víðarr und Váli unberührt von Surtrs Flammen. Jetzt besitzen sie den Hammer ihres Vaters Mjölnir, Thors Söhne Móði und Magni werden sie dort treffen und von dort kommen Hel, Baldr und Höðr treffen ebenfalls ein. Zusammen sitzen sie alle und erzählen Erinnerungen und finden später die goldenen Spielsteine, die der Æsir einst besaß. Die Strophe 51 von Völuspá wird dann zitiert.

Hoch zeigt, dass zwei Menschen, Líf und Lífþrasir wird auch die Zerstörung überlebt haben, indem er sich im Wald Hoddmímis versteckt hat. Diese beiden Überlebenden verbrauchen den Morgentau als Nahrung, und von ihren Nachkommen wird die Welt neu bevölkert. Dann wird die Strophe 45 von Vafþrúðnismál zitiert. Die personifizierte Sonne Sól wird Haben Sie eine Tochter, die mindestens so schön ist wie sie, und diese Tochter wird den gleichen Weg wie ihre Mutter gehen. Die Strophe 47 von Vafþrúðnismál wird zitiert und beendet damit die Vorhersage von Ragnarök in Gylfaginning.