The American Yawp Reader (Português)

John Winthrop Dreams of a City on a Hill, 1630

John Winthrop fez o seguinte sermão antes ele e seus colegas colonos chegaram à Nova Inglaterra. O sermão é famoso em grande parte pelo uso da frase “uma cidade na colina”, usada para descrever a expectativa de que a colônia da Baía de Massachusetts brilhasse como um exemplo para o mundo. Mas o sermão de Winthrop também revela como ele esperava que Massachusetts fosse diferente de o resto do mundo.

Um modelo disso

Deus Todo-Poderoso, em sua mais sagrada e sábia providência, determinou a condição da humanidade, como em todos os tempos alguns devem ser ricos, alguns pobres, alguns elevados e eminentes em poder e dignidade; outros mesquinhos e em sujeição.

A razão disso:

1ª razão.

Primeira a manter conformidade com o resto de Seu mundo, tendo o prazer de mostrar a glória de sua sabedoria na variedade e diferença das criaturas, e a glória de Seu poder em ordenar todas essas diferenças para a preservação e o bem de todos, e a glória de Seu grandeza, que como é a glória dos príncipes ter muitos oficiais, este grande rei terá muitos administradores, contando-se mais honrado em dispensar seus dons ao homem pelo homem, do que se ele o fizesse por suas próprias mãos imediatas.

2ª razão.

Em segundo lugar, para que ele tivesse mais oportunidade de manifestar o obra do seu Espírito: primeiro sobre os ímpios em moderá-los e restringi-los, para que os ricos e poderosos não devorem os pobres, nem os pobres e desprezados se levantem e sacudam o seu jugo. Em segundo lugar, no regenerado, no exercício de Suas graças neles, como nos grandes, seu amor, misericórdia, mansidão, temperança, etc., e nos pobres e inferiores, sua fé, paciência, obediência etc.

3ª razão.

Em terceiro lugar, que todo homem possa precisar dos outros e, a partir daí, todos estejam mais intimamente ligados pelos laços da afeição fraterna. A partir daí, parece claramente que nenhum homem é feito mais honrado do que outro ou mais rico etc., por qualquer respeito particular e singular por si mesmo, mas para a glória de seu Criador e o bem comum da criatura, o Homem. Portanto, Deus ainda reserva a propriedade desses dons para Si mesmo como Ezek. 16:17, Ele chama riqueza, Seu ouro e Sua prata, e Prov. 3: 9, Ele reivindica o serviço deles como devido, “Honra ao Senhor com as tuas riquezas”, etc. – Todos os homens sendo assim (pela providência divina) classificados em dois tipos, ricos e pobres; sob o primeiro estão compreendidos todos como são capazes de viver confortavelmente por seus próprios meios devidamente melhorados; e todos os outros são pobres de acordo com a distribuição anterior …

Pergunta: Que regra devemos observar e seguir por causa da comunidade de perigo?

Resposta:

O mesmo de antes, mas com mais alargamento para com os outros e menos respeito por nós mesmos e pelos nossos próprios direitos. Daí que na Igreja primitiva eles vendessem tudo, tivessem tudo em comum, nenhum homem disse que o que possuía era seu. Da mesma forma na volta deles do cativeiro, porque a obra era grande para a restauração da igreja e o perigo de inimigos era comum a todos, Neemias orienta os judeus à liberalidade e prontidão em remeter suas dívidas aos seus irmãos, e dispondo-se liberalmente para quem quer, e sta e não sobre suas próprias taxas que eles poderiam ter exigido deles. Assim fizeram alguns de nossos antepassados em tempos de perseguição na Inglaterra, e também muitos dos fiéis de outras igrejas, dos quais mantemos uma honrosa lembrança deles; e deve-se observar que tanto nas Escrituras como nas últimas histórias das igrejas que foram mais generosas com os pobres santos, especialmente naqueles tempos e ocasiões extraordinários, Deus os deixou altamente recomendados para a posteridade …

Assim está a causa entre Deus e nós. Temos uma aliança com Ele para esta obra. Fizemos uma comissão. O Senhor nos deu permissão para desenhar nossos próprios artigos. Temos professado empreender essas e aquelas contas, com base nesses e naqueles fins. Portanto, imploramos a Ele por favor e bênção. Agora, se o Senhor quiser nos ouvir e nos levar em paz ao lugar que desejamos, então Ele ratificou este convênio e selou nossa comissão, e esperará um cumprimento estrito dos artigos nele contidos; mas se negligenciarmos a observação desses artigos que são os fins que propomos e, disfarçando com nosso Deus, cairemos para abraçar este mundo presente e perseguir nossas intenções carnais, buscando grandes coisas para nós e nossa posteridade, o Senhor irá certamente irromperá em ira contra nós e se vingará de tal povo, e nos fará saber o preço da quebra de tal pacto.

Agora, a única maneira de evitar este naufrágio e de prover nossa posteridade deve seguir o conselho de Miquéias, fazer justiça, amar a misericórdia, andar humildemente com nosso Deus.Para tanto, devemos estar unidos, nesta obra, como um só homem. Devemos entreter um ao outro com afeição fraterna. Devemos estar dispostos a nos limitar a nossos supérfluos, para o suprimento das necessidades dos outros. Devemos manter um comércio familiar juntos com toda mansidão, gentileza, paciência e liberalidade. Devemos nos deliciar um com o outro; tornar nossas as condições dos outros; alegrar-se juntos, lamentar juntos, trabalhar e sofrer juntos, tendo sempre diante de nossos olhos nossa comissão e comunidade no trabalho, como membros de um mesmo corpo. Assim, devemos manter a unidade do espírito pelo vínculo da paz. O Senhor será nosso Deus e se deleitará em habitar entre nós, como Seu próprio povo, e ordenará uma bênção sobre nós em todos os nossos caminhos, para que possamos ver muito mais de Sua sabedoria, poder, bondade e verdade, do que anteriormente que conhecemos. Veremos que o Deus de Israel está entre nós, quando dez de nós serão capazes de resistir a mil de nossos inimigos; quando Ele nos fizer um louvor e glória que os homens dirão das plantações sucessivas, “que o Senhor as torne como as da Nova Inglaterra.” Pois devemos considerar que seremos como uma cidade sobre uma colina. Os olhos de todas as pessoas estão sobre nós. De modo que, se agirmos falsamente com nosso Deus nesta obra que empreendemos, e assim levá-lo a retirar Sua ajuda presente de nós, seremos feitos uma história e uma palavra de ordem em todo o mundo. Abriremos a boca dos inimigos para falar mal dos caminhos de Deus, e de todos os professos, por amor de Deus. Devemos envergonhar a face de muitos de Deus servos dignos, e fazer com que suas orações se transformem em maldições sobre nós, até que sejamos consumidos da boa terra para onde estamos indo.

E para encerrar este discurso com aquela exortação de Moisés, aquele servo fiel de o Senhor, em sua última despedida de Israel, Deut. 30. “Amado, agora nos foi proposta a vida e a morte, o bem e o mal”, visto que hoje recebemos a ordem de amar o Senhor nosso Deus e de amar um. outro, andar em seus caminhos e guardar seus mandamentos e sua ordenança e suas leis, e os artigos de nossa Aliança com Ele, que w possamos viver e se multiplicar, e que o Senhor nosso Deus nos abençoe na terra a que vamos para a possuir. Mas se nossos corações se desviarem, para que não obedeçamos, mas sejamos seduzidos e adoremos outros Deuses, nosso prazer e proveito, e os sirvamos; se nos é proposto hoje, certamente pereceremos da boa terra por onde passamos este vasto mar para possuí-la.

Portanto, escolhamos a vida,

que nós e nossa semente pode viver,

obedecendo a Sua voz e apegando-se a Ele,

pois Ele é nossa vida e nossa prosperidade.