Sudário de Torino

Sudário de Torino, também chamado de Santo Sudário, Santa Sindone italiana, um pedaço de linho que durante séculos foi considerado a vestimenta funerária de Jesus Cristo. Está preservado desde 1578 na capela real da catedral de San Giovanni Battista em Torino, Itália. Medindo 4,3 metros (14 pés e 3 polegadas) de comprimento e 1,1 metros (3 pés e 7 polegadas) de largura, parece retratar duas imagens amarronzadas fracas, as da parte de trás e da frente de um corpo magro, olhos fundos, 5 pés e 7 polegadas homem – como se um corpo tivesse sido estendido longitudinalmente ao longo de uma das metades da mortalha, enquanto a outra metade tivesse sido dobrada sobre a cabeça para cobrir toda a frente do corpo, do rosto aos pés. As imagens contêm marcas que supostamente correspondem às feridas da crucificação de Jesus, incluindo marcas de espinhos na cabeça, lacerações (como se fossem açoitadas) nas costas, hematomas nos ombros e várias manchas do que se presume ser sangue. O Sudário de Turim é diferente do Véu de Verônica, que é representado nas Via-Sacras como um pedaço de tecido que foi impresso com o rosto de Cristo durante sua caminhada para o Gólgota (ver Santa Verônica).

O sudário surgiu historicamente em 1354, quando foi registrado nas mãos de um famoso cavaleiro, Geoffroi de Charnay, seigneur de Lirey. Em 1389, quando foi exposto, foi denunciado como falso pelo bispo local de Troyes, que o declarou “pintado astutamente, sendo a verdade atestada pelo artista que o pintou”. O antipapa de Avignon Clemente VII (reinou de 1378-94), embora se abstivesse de expressar sua opinião sobre a autenticidade da mortalha, sancionou seu uso como um objeto de devoção, desde que fosse exibido como uma “imagem ou representação” da verdadeira mortalha. Os papas subseqüentes de Júlio II em diante, entretanto, tomaram sua autenticidade como certa. Em 1453, a neta de Geoffroi de Charnay, Margarida, deu a mortalha à casa de Sabóia em Chambéry, e lá foi danificada por fogo e água em 1532. Foi transferida para a nova capital da Sabóia, Turim, em 1578. Desde então, tem sido publicamente exibido apenas raramente, como, recentemente, no casamento do Príncipe Umberto (1931) e no 400º aniversário de sua chegada a Turim (1978). Em 1998 e 2000, o Papa João Paulo II organizou exibições públicas; ele chamou a mortalha de “um espelho do Evangelho”. O Papa Bento XVI também organizou uma exibição pública em 2010, e o Papa Francisco fez uma peregrinação para vê-la em 2015. Uma réplica da mortalha está alojada no Museu do Sudário em Turim.

Análises acadêmicas – tentando usar métodos científicos para provar ou refutar sua autenticidade – têm sido aplicadas ao sudário desde o final do século 19. Foi notado cedo (18 98) que as imagens em tom sépia na mortalha parecem ter o caráter de negativos fotográficos em vez de positivos. A partir da década de 1970, foram feitos testes para determinar se as imagens eram resultado de tintas (ou outros pigmentos), queimaduras ou outros agentes; nenhum dos testes foi conclusivo. Em 1988, o Vaticano forneceu a três laboratórios em diferentes países peças do tamanho de um selo postal do tecido de linho da mortalha. Tendo submetido essas amostras à datação por carbono-14, todos os três laboratórios concluíram que o tecido da mortalha foi feito em algum momento entre 1260 e 1390. No entanto, alguns cientistas levantaram dúvidas sobre a metodologia dos pesquisadores. Ao receber os resultados dos testes, o Vaticano encorajou os cientistas a conduzir mais investigações sobre a autenticidade do sudário e recomendou que os cristãos continuem a venerar o sudário como uma imagem inspiradora de Cristo.