Sargão de Akkad

Sargão de Akkad (também conhecido como Sargão, o Grande, Shar-Gani-Sharri e Sarru-Kan, que significa “Rei verdadeiro” ou “Rei legítimo”) reinou na Mesopotâmia desde 2334 a 2279 AC. Ele é igualmente famoso hoje como o pai da grande poetisa e sacerdotisa Enheduanna. Ele nasceu um filho ilegítimo de um “changeling”, o que poderia se referir a uma sacerdotisa do templo da deusa Innana (cujo clero era andrógino) e, de acordo com a Lenda de Sargon (uma tábua cuneiforme de argila que supostamente é sua biografia), nunca conheceu seu pai. Sua mãe não pôde revelar sua gravidez ou manter o filho, e então ele foi colocado à deriva por ela em uma cesta no rio Eufrates, onde mais tarde foi encontrado por um homem chamado Akki, que era jardineiro de Ur-Zababa, o Rei dos Cidade suméria de Kish. A partir desse começo muito humilde, Sargão se levantaria para conquistar toda a Mesopotâmia e criar o primeiro império multinacional da história.

O Império Acádico foi a primeira entidade política a fazer uso extensivo e eficiente da burocracia e da administração em uma grande escala e definir o padrão para futuros governantes e reinos. Sua história era conhecida há muito tempo em toda a Mesopotâmia, onde, com o tempo, ele veio a ser considerado o maior homem que já viveu, celebrado em contos gloriosos por todo o Império Persa, junto com seu neto Naram-Sin. O historiador Paul Kriwaczek resume o impacto que Sargão teve nas gerações posteriores na Mesopotâmia, escrevendo: “por pelo menos 1.500 anos após sua morte, Sargão, o Grande, fundador do Império Acadiano, foi considerado uma figura semissagra, o santo padroeiro de todos os impérios subsequentes no reino mesopotâmico “(111). Mesmo assim, de onde ele veio e até mesmo seu nome real são desconhecidos.

Início & Ascensão ao poder

`Sargão” não foi o nome que lhe foi dado ao nascer, mas o nome do trono que ele escolheu para si mesmo. É um nome semita, não sumério, e portanto, é geralmente aceito que ele era um semita. Nada se sabe ao certo sobre o nascimento de Sargão ou sua juventude. Na verdade, embora seu nome estivesse entre os mais famosos da antiguidade, ele era desconhecido para o mundo moderno até 1870 CE, quando o arqueólogo Sir Henry Rawlinson publicou a Lenda de Sargão, que ele encontrou na biblioteca de Assurbanipal enquanto escavava Nínive em 1867 CE . A lenda de Sargão diz:

Minha mãe era uma changeling, meu pai eu não conhecia,

O irmão de meu pai amava as colinas,

Minha casa ficava nas terras altas, onde as ervas crescem.

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Minha mãe me concebeu em segredo, ela me deu à luz escondido.

Ela me colocou em uma cesta de junco,

Ela selou a tampa com alcatrão.

Ela me jogou no rio, mas ele não me ultrapassou,

História do amor?

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A água me carregou até Akki, a gaveta da água.

Ele me ergueu enquanto mergulhava sua jarra no rio,

Ele pegou eu como seu filho, ele me criou,

Ele me fez seu jardineiro (Bauer, 95).

Akki adotou o menino e o criou como seu próprio filho. Sargão cresceu em estatura na corte para se tornar o copeiro do rei. A historiadora Susan Wise Bauer observa que “os copeiros antigos não eram apenas mordomos. As inscrições sumérias não descrevem os deveres do copeiro “, mas na Assíria, não muito depois, o copeiro perdia apenas para o rei” (97). Na sua qualidade de copeiro, Sargon tinha a confiança do rei, mas esta foi posta à prova quando um rei vizinho, Lugalzagesi ou Umma, embarcou em uma campanha militar de conquista na região. A antiga Mesopotâmia (como a Grécia antiga) foi pontilhada com muitas pequenas cidades-estado, todas as quais lutaram entre si por território fértil e água.

Lugalzagesi de Umma marchou com seu exército pela região da Suméria e conquistou as cidades-estado, uma por uma, unindo todas elas sob sua autoridade. Ele seria o primeiro rei sumério a fazer isso em grande escala; e o último rei sumério antes da ascensão de Akkad. Ele parece ter concordado anteriormente em deixar Kish em paz, mas, após conquistar Uruk, ele decidiu seguir em frente com Kish. Bauer escreve como: “Ur-Zababa, sabendo que o exército do conquistador estava se aproximando de sua cidade, ficou tão assustado que ele borrifou suas pernas “(97). Ele começou a suspeitar de Sargon e, embora pareça não haver nenhuma evidência de que o copeiro lhe deu um motivo, decidiu mandá-lo para Lugalzagesi ostensivamente com uma oferta de paz. Não se sabe se Ur-Zababa realmente incluiu na mensagem algo sobre os termos e condições; o que se sabe é que a mensagem pediu a Lugalzagesi que matasse Sargon ao recebê-la.Por alguma razão, Lugalzagesi se recusou a obedecer e, em vez disso, convidou Sargon para se juntar a ele. Juntos, eles marcharam sobre Kish e tomaram a cidade facilmente. Ur-Zababa escapou e se escondeu.

O que aconteceu a seguir não está claro, devido às muitas lendas que surgiram em torno da vida de Sargão e do reinado ao longo dos séculos. É possível que ele tenha tido um caso com Esposa de Lugalzagesi neste momento ou em que ele foi enviado em uma missão que ele transformou no primeiro compromisso de sua própria conquista da região. O que quer que tenha acontecido entre ele e Lugalzagesi, eles se tornaram tão antagonistas quanto aliados. Sargon marchou sobre Uruk e o pegou. Lugalzagesi marchou com seu exército de Kish para enfrentar Sargon na batalha e foi derrotado. Sargon então o acorrentou, amarrou uma corda em seu pescoço e o levou para a cidade de Nippur, sagrada para o deus Enlil em quem Lugalzagesi confiava, e o forçou a marchar em humilhação através do portão de Enlil. Sargon escolheu para si mesmo, a deusa Ishtar (Inanna) como seu protetor divino e, com Ur-Zababa e Lugalzagesi fora do caminho, proclamou-se rei de Kish e rapidamente subjugou a região da Suméria.

Campanhas militares & Empire Building

Quando Sargon derrubou Lugalzagesi e apreendeu poder, ele ganhou um reino já unido, que poderia usar com vantagem em campanhas militares para estabelecer o primeiro império sobre toda a Mesopotâmia. Ele pode ter sido ajudado nisso por sua própria lenda, que estabeleceu suas origens humildes. Em outras culturas, até os dias atuais, as distinções de classe nas cidades sumérias levaram a um ressentimento crescente da classe baixa em relação à elite superior. Os cidadãos mais ricos foram capazes de tomar o máximo de terra que puderam e as classes mais baixas rotineiramente se sentiram privadas de direitos. A história de Sargão sobre suas origens humildes como jardineiro teria apelado para um grande número de sumérios da classe trabalhadora que podem tê-lo visto como um libertador e reformador. Imediatamente após sua ascensão ao poder, no entanto, as cidades-estado e seu governo a elite dificilmente aceitou Sargão com graça e submissão; eles se rebelaram contra seu novo governante e o forçaram a provar sua legitimidade como rei por meio do poderio militar.

Depois de conquistar a Suméria, ele construiu uma nova cidade ou renovou uma mais antiga, Akkad (também conhecida como Agade), nas margens do rio Eufrates. Isso foi uma ruptura completa com o precedente, anteriormente, o rei de uma cidade existente conquistava outra para a glória da cidade natal e os recursos que agora estariam disponíveis. Sargo n, por outro lado, conquistou para nenhuma cidade, apenas para si e, uma vez que teve o controle da área, então construiu sua própria cidade para usufruir dos benefícios da conquista. Não satisfeito com o que havia conquistado até então, ele partiu novamente em campanha. Bauer escreve:

Com a planície mesopotâmica sob seu controle, Sargão começou a construir um império que se estendia além da Mesopotâmia. Ele liderou esses soldados campanha após campanha: “Sargão, o rei de Kish”, diz uma de suas tabuinhas, triunfou em 34 batalhas. ” Ele cruzou o Tigre e confiscou terras dos Elamitas. Ele abriu caminho para o norte até a cidade de Mari, que capturou, e então avançou ainda mais para a terra de outra tribo semita, mais selvagem e mais nômade do que seus próprios acadianos: os amorreus, que se espalhavam pela terra a oeste do mar Cáspio . Fazendo campanha pelo Tigre, ele alcançou e conquistou a pequena cidade de Ashur ao norte … Depois disso, ele avançou ainda mais ao norte e afirmou seu governo sobre a igualmente pequena cidade de Nínive … Sargão pode até ter invadido a Ásia Menor (101) .

Ele também pode ter tomado Chipre e afirma ter marchado para o Mar Mediterrâneo e enviado navios até a Índia para o comércio. Ele marchou por toda a Mesopotâmia conquistando uma cidade-estado após a outra e expandiu seu império até o Líbano e as montanhas Taurus na Turquia e então foi ainda mais longe. Ele instituiu práticas militares de combinação de diferentes tipos de forças de combate em formações mais flexíveis (para permitir maior mobilidade e adaptabilidade no campo) que se tornaram padrão durante a época de Alexandre o Grande. Ele varreu a terra com seu exército até formar o primeiro império do mundo. Kriwaczek escreve:

Houve Mesopotâmia heróis antes, é claro.Os famosos reis do início de Uruk, como Gilgamesh e seu pai Lugalbanda, foram os protagonistas de uma série de relatos fantásticos e contos de feitos bizarros que se tornaram esteios do cânone literário sumério e foram copiados e recopiados escolas de inscrição e scriptoria de palácio por séculos, às vezes milênios. Mas eles pertencem à era da mitologia, e não da lenda heróica; contaram sobre relações íntimas com os deuses, batalhas com monstros terríveis, a busca pela imortalidade e extraordinárias aventuras sobrenaturais. Com o advento de Sargão, seus filhos e netos, os contos se tornaram, não necessariamente mais críveis, mas pelo menos centrados no aqui-e-agora da vida terrena (Bauer, 113).

Inscrição do Nascimento do Rei Sargão de Akkad por Osama Shukir Muhammed Amin (CC BY-NC-SA)

Formar um império é uma coisa; mas mantê-lo funcionando é outra completamente diferente. Ainda assim, na administração, Sargon provou ser tão capaz quanto na conquista militar. Para manter sua presença em todo o seu império, Sargon estrategicamente colocou seus melhores e mais confiáveis homens em posições de poder nas várias cidades. Os “Cidadãos de Akkad”, como um texto babilônico posterior os chama, eram os governadores e administradores em mais de 65 cidades diferentes. Uma de suas inscrições diz: “Do mar acima ao mar abaixo, os filhos de Akkad controlavam as chefias de suas cidades” e Bauer observa como: “Neste reino, os sumérios rapidamente se viram vivendo como estrangeiros em suas próprias cidades. ..Quando Sargão conquistou uma cidade, ela se tornou uma fortaleza acadiana, composta por oficiais acadianos e guarnecida por tropas acadianas “(99). Sargon também habilmente colocou sua filha, Enheduanna, como Alta Sacerdotisa de Inanna em Ur e, por meio dela, parece ter sido capaz de manipular assuntos religiosos, políticos e culturais à distância. Enheduanna é hoje reconhecida como a primeira escritora mundial conhecida pelo nome e, pelo que se sabe de sua vida, ela parece ter sido uma administradora muito capaz e poderosa, além de seus talentos literários.

O a estabilidade proporcionada por este império deu origem à construção de estradas, melhor irrigação, uma esfera de influência mais ampla no comércio, bem como desenvolvimentos nas artes e nas ciências. O Império Acadiano criou o primeiro sistema postal onde tabuletas de argila inscritas em escrita acadiana cuneiforme embrulhado em envelopes externos de argila marcados com o nome e endereço do destinatário e o selo do remetente. Essas cartas não podiam ser abertas exceto pela pessoa a quem se destinavam, porque não havia maneira de abrir o envelope de argila a não ser quebrando-o, garantindo assim a privacidade na correspondência. Sargon também padronizou pesos e medidas para uso no comércio e no comércio diário, iniciou um sistema de tributação que era justo para todas as classes sociais e se engajou na construção de numerosas projetos como a restauração da Babilônia (que, de acordo com algumas fontes, ele fundou – embora isso não seja geralmente aceito como verdade). Ele também criou, treinou e equipou um exército em tempo integral – pelo menos na cidade de Akkad – onde, como diz uma inscrição, 5400 soldados “comiam pão diariamente” com o rei. Embora este não pareça ser o tipo de exército profissional criado posteriormente pelo rei assírio Tilgath Pileser III, (como parece que não foi durante todo o ano nem se manteve em um estado quase constante de mobilização), foi um grande avanço sobre o exércitos do passado.

Mesmo com essas melhorias nas vidas dos cidadãos da Mesopotâmia, o povo ainda se rebelava contra o domínio acadiano. Ao longo de sua vida, Sargão continuaria a enfrentar levantes à medida que as cidades-estado afirmavam sua autonomia e se levantavam contra o império. Com o passar dos séculos, no entanto, todas as dificuldades que eles tiveram com o governo de Sargão foram esquecidas e tudo o que foi lembrado foram seus feitos heróicos e a idade de ouro dos acadianos. Pelos próximos 3.000 anos, os babilônios contariam histórias dos reis que se levantaram contra Sargão de Akkad e de suas gloriosas vitórias, citando as próprias palavras de Sargão em sua suposta autobiografia,

Na minha velhice de 55, todas as terras se revoltaram contra mim e me cercaram em Agade, mas o velho leão ainda tinha dentes e garras, eu saí para a batalha e os derrotei: eu os derrubei e destruí seu vasto exército. Agora, qualquer rei que queira se considerar meu igual, onde quer que eu vá, deixe-o ir!

De acordo com a lista de reis sumérios, Sargão reinou por 56 anos e morreu na velhice de causas naturais. Se ele parecia maior do que a vida para seu povo durante seu reinado, ele assumiu um status quase divino na morte. Kriwaczek escreve:

Até agora, a civilização se baseava na crença de que a humanidade foi criada pelos deuses para seus próprios fins. As cidades, repositórios da civilização, eram d fundações de ivine, tendo começado, acreditamos, como centros sagrados de peregrinação.Cada cidade foi a criação e o lar de um deus particular. É como se a “vida real” fosse aquela vivida pelos deuses no reino divino, enquanto o que acontecia aqui na terra era um espetáculo secundário amplamente irrelevante. A era de Sargon e Naram-Sin alterou tudo isso, mudou o foco para o mundo humano, e introduziu uma nova concepção do significado do universo: uma que fez das pessoas, e não dos deuses, os principais sujeitos da história da Mesopotâmia. A humanidade agora estava no controle. Homens – e mulheres – tornaram-se governantes de seu próprio destino. Ser claro, as pessoas ainda eram piedosas, ainda apresentavam sacrifícios aos templos, ofereciam as libações, realizavam os ritos, invocavam os nomes dos deuses em todas as oportunidades. Mas a piedade da época agora tinha um sabor bem diferente (119).

Nascimento de Sargão de Akkad por Jastrow (domínio público)

As lendas que cresceram em torno de Sargão e sua dinastia ainda estavam sendo escritas, copiadas e executadas nos últimos dias do Império Assírio (612 AEC) e da famosa cabeça de cobre de Sargão (encontrada em Nínive em 1931 CE, tornando claro sua importância para os assírios) é uma das obras mais instantaneamente reconhecíveis da arte mesopotâmica. A história do bebê lançado em uma cesta no rio, que é encontrado pela nobreza e cresce para ser um grande líder de seu povo, foi usada com grande efeito pelo escriba hebreu que a emprestou para escrever o Livro bíblico do Êxodo e a história do herói Moisés. A história de Sargão é a história do herói que surge de origens obscuras para salvar seu povo. Se ele foi visto como esse tipo de salvador por aqueles que viveram sob seu reinado, é duvidoso, considerando o número de rebeliões que ele teve que reprimir, mas para aqueles que vieram depois dele, aqueles que viveram sob a ocupação dos gutianos (descritos pelo estudioso Samuel Noah Kramer como desmoralizantes, destrutivos e “um tesouro cruel e bárbaro”), ele e sua dinastia representaram a era gloriosa dos reis-heróis que já não existia mais. Pensa-se que os contos de Sargão inspiraram os sumérios a se rebelarem e a abandonar o opressor domínio gutiano em c. 2046 aC. Sob os reis sumérios Utu-Hegel e Ur-Nammu, os gutianos foram expulsos da Suméria permitiu o florescimento da chamada Renascença Suméria (2047-1750 AC). Os grandes reis sumérios do Período Ur III, Ur-Nammu (reinou em 2047-2030 AC) e Shulgi de Ur (reinou em 2029-1982 AC), ambos padronizou suas imagens públicas após as de Sargon e N aram-Sin.

Após a morte de Sargão, o império passou para seu filho Rimush, que foi forçado a suportar o que seu pai tinha e reprimir as rebeliões que contestavam sua legitimidade. Rimush reinou por nove anos e, quando morreu, a realeza passou para o outro filho de Sargão, Manishtusu, que governou pelos próximos quinze anos. Embora os dois filhos tenham governado bem, o apogeu do Império Acadiano foi realizado sob o neto de Sargão, Naram-Sin. Durante seu reinado, o império cresceu e floresceu além das fronteiras que até Sargão havia alcançado. Após sua morte, seu filho Shar-Kali-Sharri tornou-se governante e, nessa época, o império começou a se desintegrar à medida que as cidades-estado se separavam para formar seus próprios reinos independentes.

Shar-Kali-Sarri travou guerra quase contínua contra os elamitas, os amorreus e os invasores gutianos enquanto tentava manter o império unido, mas, finalmente, ele se desfez. A Invasão Gutiana foi mais comumente creditada com o colapso do Império Acadiano e a idade das trevas da Mesopotâmia que se seguiu e esta foi certamente a visão de escritores mesopotâmicos posteriores que retrataram os gutianos como destruidores da civilização. Estudos recentes, no entanto, sugerem que foi provavelmente a mudança climática que causou fome e, talvez, interrupção do comércio, enfraquecendo o império a ponto de o tipo de invasões e rebeliões que eram facilmente enfrentadas e reprimidas no passado não poderiam mais ser gerenciado de forma tão eficaz. A fome é mencionada em uma obra posterior conhecida como A Maldição de Agade (escrita c. 2047-1750 aC), que fala da destruição de Akkad pela vontade dos deuses. Fosse a fome, a invasão, a ira dos deuses ou todos os três, a cidade de Akkad caiu, os grandes reis se foram e o império passou para as lendas que seriam contadas, recontadas, escritas e copiadas até as histórias do que era, tornou-se tudo o que restou do Império Acadiano de Sargão, o Grande.