Ragnarök (Português)

EddaEdit Poética

A Edda Poética contém várias referências a Ragnarök:

VöluspáEdit

No poema Poético Edda Völuspá, referências a Ragnarök começa da estrofe 40 até 58, com o resto do poema descrevendo as consequências. No poema, uma völva (uma vidente) recita informações para Odin. Na estrofe 41, a völva diz:

Fylliz fiǫrvi feigra manna, rýðr ragna siǫt rauðom dreyra. Svǫrt verða sólskin de sumor eptir, veðr ǫll válynd. Vitoð ér enn, eða hvat?	Ele se alimenta do sangue vital de homens predestinados, pinta os poderes de “casas com sangue carmesim” de vermelho. Os negros se tornam os raios do sol nos verões que se seguem, resiste a todos os traiçoeiros. Você ainda procura saber? E o quê?
—Normalizado antigo nórdico	—Tradução de Úrsula Dronke

A völva descreve então o canto de três galos : Na estrofe 42, o pastor jötunn Eggthér senta-se em um monte e toca alegremente sua harpa, enquanto o galo carmesim Fjalar (Old Norse “hider, enganador”) canta na floresta Gálgviðr. O galo dourado Gullinkambi canta para o Æsir em Valhalla, e o terceiro, galo vermelho-fuligem sem nome canta nos corredores da localização do submundo de Hel na estrofe 43.

Depois dessas estrofes, a völva ainda relata que o cão Garmr produz uivos profundos em frente à caverna de Gnipahellir. As amarras de Garmr se quebram e ele fica livre. A völva descreve o estado da humanidade:

Irmão muno beriaz ok at bǫnom verða muno systrungar sifiom spilla. Hart er í heimi, hórdómr mikill —skeggǫld, skálmǫld —skildir ro klofnir— vindǫld, vargǫld— áðr verǫld steypiz. Mun engi maðr ǫðrom þyrma.	Irmãos lutarão e matarão uns aos outros, irmãs” os filhos vão destruir o parentesco. É cruel no mundo, prostituição prevalece —uma idade de machado , uma era da espada — os escudos estão rompidos— uma era do vento, uma era do lobo— antes que o mundo vá de cabeça para baixo. Nenhum homem terá misericórdia de outro.
—Normalizado antigo nórdico	—tradução de Úrsula Dronke

Os “filhos de Mím” são descritos como “brincando , “embora esta referência não seja mais explicada nas fontes sobreviventes. Heimdall ergue o Gjallarhorn e sopra profundamente nele, e Odin conversa com a cabeça de Mím. A árvore do mundo Yggdrasil estremece e geme. O jötunn Hrym vem do leste, seu escudo diante dele. A serpente Midgard Jörmungandr se contorce furiosamente, fazendo com que as ondas quebrem. “A águia grita, de bico pálido ela rasga o cadáver”, e o navio Naglfar se solta graças às ondas feitas por Jormungandr e zarpa do leste. O fogo jötnar habitantes de Muspelheim surgem.

A völva continua que Jötunheimr, a terra dos jötnar, é aroar, e que os Æsir estão no conselho. Os anões gemem por suas portas de pedra. Surtr avança do sul, sua espada mais brilhante que o sol. Rochoso penhascos se abrem e as mulheres jötnar afundam.

Os deuses então lutam com os invasores: Odin é engolido inteiro e vivo lutando contra o lobo Fenrir, causando sua esposa Frigg sua segunda grande tristeza (a primeira sendo a morte seu filho, o deus Baldr). O filho de Odin, Víðarr, vinga sua pai ao separar as mandíbulas de Fenrir e apunhalá-lo no coração com sua lança, matando assim o lobo. A serpente Jörmungandr abre sua boca escancarada, bocejando amplamente no ar, e é recebida em combate por Thor. Thor, também filho de Odin e descrito aqui como protetor da terra, luta furiosamente contra a serpente, derrotando-a, mas Thor só é capaz de dar nove passos depois, antes de desmaiar. O deus Freyr luta contra Surtr e perde. Depois disso, as pessoas fogem de suas casas e o sol se torna negro, enquanto a terra afunda no mar, as estrelas desaparecem, o vapor sobe e as chamas tocam os céus.

A völva vê a terra reaparecendo da água, e uma águia sobre uma cachoeira caçando peixes em uma montanha. Os Æsir sobreviventes se encontram no campo de Iðavöllr. Eles discutem Jörmungandr, grandes eventos do passado e o alfabeto rúnico. Na estrofe 61, na grama, eles encontram as peças douradas do jogo com as quais os deuses são descritos como tendo uma vez gostado de jogar jogos com muito tempo atrás (atestado anteriormente no mesmo poema). Os campos reemergidos crescem sem necessidade de semeadura. Os deuses Höðr e Baldr voltam de Hel e vivem felizes juntos.

A völva diz que o deus Hœnir escolhe tiras de madeira para adivinhação, e que os filhos de dois irmãos habitarão amplamente o mundo ventoso. Ela vê um salão coberto de ouro em Gimlé, onde a nobreza viverá e viverá com prazer. As estrofes 65, encontradas na versão Hauksbók do poema, referem-se a um “poderoso, poderoso” que “governa tudo” e que chegará de cima à corte dos deuses (Old Norse regindómr), que foi interpretado como uma adição cristã ao poema. Na estrofe 66, a völva termina seu relato com uma descrição do dragão Níðhöggr, cadáveres em suas mandíbulas, voando pelo ar. A völva então “afunda”. Não está claro se a estrofe 66 indica que a völva está se referindo ao tempo presente ou se este é um elemento do mundo pós-Ragnarök.

VafþrúðnismálEdit

O deus Vanir Njörðr é mencionado em relação a Ragnarök na estrofe 39 do poema Vafþrúðnismál. No poema, Odin, disfarçado de Gagnráðr, enfrenta o sábio jötunn Vafþrúðnir em uma batalha de inteligência. Vafþrúðnismál faz referência ao status de Njörðr como refém durante a guerra Æsir – Vanir anterior, e que ele “voltará para casa entre os sábios Vanir” na “perdição dos homens”.

Na estrofe 44, Odin coloca a questão a Vafþrúðnir sobre quem da humanidade sobreviverá ao “famoso” Fimbulwinter (“Inverno Poderoso”). Vafþrúðnir responde na estrofe 45 que esses sobreviventes serão Líf e Lífþrasir, e que se esconderão na floresta de Hoddmímis Holt, que eles consumirão o orvalho da manhã e produzirão gerações de descendentes. Na estrofe 46, Odin pergunta que sol surgirá no céu após Fenrir ter consumido o sol que existe. Vafþrúðnir responde que Sól terá uma filha antes que Fenrir a assalte, e que depois de Ragnarök esta filha continuará o caminho de sua mãe.

Na estrofe 51, Vafþrúðnir afirma que, depois que as chamas de Surtr forem saciadas, os filhos de Odin, Víðarr e Váli, viverão nos templos dos deuses, e os filhos de Thor, Móði e Magni, possuirão o martelo Mjolnir. nza 52, o Odin disfarçado pergunta ao jötunn sobre o próprio destino de Odin. Vafþrúðnir responde que “o lobo” consumirá Odin, e que Víðarr o vingará dividindo suas mandíbulas frias na batalha. Odin termina o duelo com uma pergunta final: o que Odin disse a seu filho antes de preparar sua pira funerária? Com isso, Vafþrúðnir percebe que está lidando com ninguém menos que Odin, a quem ele se refere como “o mais sábio dos seres”, acrescentando que só Odin poderia saber disso. A mensagem de Odin foi interpretada como uma promessa de ressurreição a Baldr após Ragnarök.

Helgakviða Hundingsbana IIEdit

Ragnarök é brevemente referenciado na estrofe 40 do poema Helgakviða Hundingsbana II. Aqui, a empregada não identificada da valquíria Sigrún está passando pelo monte funerário do falecido herói Helgi Hundingsbane. Helgi está lá com um séquito de homens, surpreendendo a empregada. A empregada pergunta se ela está testemunhando um delírio ao ver homens mortos cavalgando, ou se Ocorreu Ragnarök. Na estrofe 41, Helgi responde que não é nenhum dos dois.

Prose EddaEdit

O Prose Edda de Snorri Sturluson cita muito de Völuspá e elabora extensivamente em prosa as informações ali , embora algumas dessas informações conflitem com as fornecidas em Völuspá.

Gylfaginning capítulos 26 e 34Editar

No livro Prosa Edda Gylfaginning, v árias referências são feitas ao Ragnarök. Ragnarök é mencionado pela primeira vez no capítulo 26, onde a figura tronada de Alto, rei do salão, conta a Gangleri (Rei Gylfi disfarçado) algumas informações básicas sobre a deusa Iðunn, incluindo que suas maçãs manterão os deuses jovens até Ragnarök.

No capítulo 34, Alto descreve a amarração do lobo Fenrir pelos deuses, fazendo com que o deus Týr perdesse sua mão direita, e que Fenrir permanecesse lá até Ragnarök. Gangleri pergunta a High porque, uma vez que os deuses só podiam esperar a destruição de Fenrir, eles não mataram simplesmente Fenrir quando ele foi amarrado.High responde que “os deuses mantêm seus lugares sagrados e santuários de tal forma que optaram por não contaminá-los com o sangue do lobo, embora as profecias predissessem que ele seria a morte de Odin.”

Como consequência de seu papel na morte do deus Baldr, Loki (descrito como o pai de Fenrir) é amarrado no topo de três pedras com os órgãos internos de seu filho Narfi (que são transformados em ferro) em três lugares. , o veneno cai em seu rosto periodicamente de uma cobra colocada pelo jötunn Skaði. A esposa de Loki, Sigyn, coleta o veneno em um balde, mas sempre que ela sai para esvaziá-lo, as gotas atingem o rosto de Loki e a dor que ele sente causa convulsões, resultando em terremotos. Loki é ainda descrito como sendo limitado dessa forma até o início do Ragnarök.

Gylfaginning, capítulo 51Editar

O Capítulo 51 fornece um relato detalhado de Ragnarök intercalado com várias citações de Völuspá, enquanto os capítulos 52 e 53 descrevem as consequências destes eventos. No Capítulo 51, High afirma que o primeiro sinal de Ragnarök será Fimbulwinter, durante o qual três invernos chegarão sem verão, e o sol será inútil. Detalhes altos que, antes destes invernos, terão ocorrido três invernos anteriores, marcados por grandes batalhas por todo o mundo. Durante esse tempo, a ganância fará com que irmãos matem irmãos, e pais e filhos sofrerão com o colapso dos laços de parentesco. High então cita a estrofe 45 de Völuspá. A seguir, Alto descreve que o lobo engolirá o sol, então seu irmão engolirá a lua, e a humanidade considerará a ocorrência como um grande desastre resultando em muita ruína. As estrelas desaparecerão. A terra e as montanhas tremerão tão violentamente que as árvores se soltarão do solo, as montanhas cairão e todas as restrições serão quebradas, fazendo com que Fenrir se liberte de suas amarras.

High relata que o grande A serpente Jörmungandr, também descrita como filha de Loki na mesma fonte, vai invadir a terra conforme o mar violentamente incha sobre ela. O navio Naglfar, descrito no Prose Edda como sendo feito de pregos humanos dos mortos, é liberado de sua amarração e zarpa no mar revolto, dirigido por um jötunn chamado Hrym. Ao mesmo tempo, Fenrir, olhos e narinas espalhando chamas, avança com a boca bem aberta, a mandíbula superior alcançando o céu, a mandíbula inferior tocando a terra. Ao lado de Fenrir, Jörmungandr espalha veneno pelo ar e pelo mar.

Durante tudo isso, o céu se divide em dois. A partir da divisão, os “filhos de Muspell” cavalgam. Surtr cavalga primeiro , cercado por chamas, sua espada é mais brilhante que o Sol. High diz que os filhos de “Muspell” cavalgarão por Bifröst, descrita em Gylfaginning como uma ponte de arco-íris, e que a ponte então se quebrará. Os filhos de Muspell (e sua brilhante tropa de batalha) avançam para o campo de Vígríðr, descrito como uma extensão que atinge “cem léguas em cada direção”, onde Fenrir, Jörmungandr, Loki (seguido pelo “próprio de Hel”), e Hrym (acompanhado por todos os jötnar de gelo) se juntam a eles. Enquanto isso ocorre, Heimdallr se levanta e sopra o Gjallarhorn com todas as suas forças. Os deuses despertam com o som e eles se encontram. Odin cavalga até Mímisbrunnr em busca de conselhos de Mímir. Yggdrasil tremores, e tudo, em todos os lugares temores.

High relata que os Æsir e os Einherjar se vestem para a guerra e vão para o campo. Odin, usando um capacete de ouro e uma cota de malha intrincada, carrega sua lança Gungnir e cavalga diante deles. Odin avança contra Fenrir, enquanto Thor se move ao seu lado, embora Thor seja incapaz de ajudar Odin porque ele engajou Jörmungandr em combate. De acordo com High, Freyr luta ferozmente com Surtr, mas cai porque ele não tem a espada que uma vez deu a seu mensageiro, Skírnir. O cão Garmr (descrito aqui como o “pior dos monstros”) se liberta de suas amarras na frente de Gnipahellir e luta contra o deus Týr, resultando na morte de ambos.

Thor mata Jörmungandr, mas é envenenado pela serpente, e consegue andar apenas nove passos antes de cair morto por terra. Fenrir engole Odin, mas imediatamente depois seu filho Víðarr chuta o pé na mandíbula de Fenrir, agarra a mandíbula superior e rasga a boca de Fenrir, matando o grande lobo. Loki luta com Heimdallr e os dois se matam. Surtr cobre a terra em fogo, fazendo com que o mundo inteiro queime. Altas citações estrofes 46 a 47 de Völuspá e, adicionalmente, estrofe 18 de Vafþrúðnismál (o último relacionando informações sobre o campo de batalha Vígríðr).

Gylfaginning capítulos 52 e 53Editar

No início do capítulo 52, Gangleri pergunta “o que será depois que o céu e a terra e todo o mundo forem queimados? deuses morrerão, junto com os Einherjar e toda a humanidade. Você não disse antes que cada pessoa viverá em algum mundo ao longo de todas as idades? “

A figura do Terceiro, sentado no topo trono no salão, responde que haverá muitos lugares bons para se viver, mas também muitos ruins. Terceiro afirma que o melhor lugar para se estar é Gimlé nos céus, onde existe um lugar chamado Okolnir que abriga um salão chamado Brimir – onde pode-se encontrar muito para beber. Terceiro, descreve um salão feito de ouro vermelho localizado em Niða fjöll chamado de Sindri, onde “homens bons e virtuosos viverão”. Em terceiro lugar, relata um salão sem nome em Náströnd, as praias dos mortos, que ele descreve como um grande salão repugnante voltado para o norte que é construído a partir de espinhos de cobras e se assemelha “uma casa com paredes tecidas de ramos”; as cabeças das cobras estão voltadas para o interior da casa e expelem tanto veneno que rios dele fluem por todo o salão, no qual violadores de juramentos e assassinos devem entrar. Em terceiro lugar aqui cita as estrofes 38 a 39 de Völuspá, com a inserção da prosa original afirmando que o pior lugar de todos é em Hvergelmir, seguido por uma citação de Völuspá para destacar que o dragão Níðhöggr assedia os cadáveres dos mortos lá.

O capítulo 53 começa com Gangleri perguntando se algum dos deuses sobreviverá e se sobrará alguma coisa da terra ou do céu. High responde que a terra aparecerá mais uma vez do mar, bela e verde, onde crescem as safras semeadas. O campo Iðavöllr existe onde Asgard esteve e, lá, intocado pelas chamas de Surtr, Víðarr e Váli residem. Agora possuindo o martelo de seu pai Mjölnir, os filhos de Thor, Móði e Magni, irão encontrá-los lá e, vindo de Hel, Baldr e Höðr também chegam. Juntos, todos eles sentam e recontam memórias, mais tarde encontrando as peças de ouro do jogo que os Æsir possuíam. A estrofe 51 de Völuspá é então citada.

High revela que dois humanos, Líf e Lífþrasir também terá sobrevivido à destruição escondendo-se na floresta de Hoddmímis holt. Esses dois sobreviventes consomem o orvalho da manhã para se sustentar, e de seus descendentes o mundo será repovoado. Vafþrúðnismál estrofe 45 é então citada. O sol personificado, Sól, será ter uma filha pelo menos tão bonita quanto ela, e essa filha seguirá o mesmo caminho que sua mãe. Vafþrúðnismál estrofe 47 é citada, e assim termina a predição de Ragnarök em Gylfaginning.