Por que Jesus transformou água em vinho?
Maravilhe-se com a generosidade da provisão de Jesus, vista na conversão de seis recipientes cheios de “vinte a trinta galões cada” (João 2: 6). Esse volume de 120 a 180 galões é o equivalente a 605 a 908 garrafas de vinho de tamanho padrão hoje, uma imagem perfeita da benevolência de Deus: “Todos nós recebemos da sua plenitude, graça sobre graça” (João 1:16). Deus, de fato, preparou uma mesa para nós, e a xícara posta sobre ela transborda (cf. Salmos 23: 5).
Considere, também, que estes não eram vasos de água comuns, mas “seis jarros de pedra lá para os ritos judaicos de purificação ”(João 2: 6). A menção de João desse detalhe quase certamente pretende enfatizar a transição histórico-redentora dos requisitos cerimoniais recorrentes da antiga aliança (Êxodo 30: 17-21) para a lavagem de uma vez por todas do batismo na nova aliança (Rm 6: 3-5; Tito 3: 5-6). Esta é a maneira de Jesus dizer: “Você não precisará mais disso, porque o o vinho novo da nova aliança está aqui ”(cf. Marcos 2:22).
E observando outra possível alusão, João se esforçou para nos dizer que o vinho foi tirado de jarros de pedra. Desta forma, o milagre de Jesus envolve trazer vinho da rocha, revelando que Cristo é o verdadeiro e melhor Moisés, pois Moisés tirou apenas água da rocha (Êxodo 17: 6; Núm. 20: 8). Este padrão não está de acordo com o que John já nos disse? A água da lei foi dada por meio de Moisés, mas o vinho da graça veio por meio de Jesus Cristo (João 1:17).
A alegria que nunca termina
Finalmente, observe quando Jesus realiza Seu primeiro sinal milagroso: “No terceiro dia houve um casamento em Caná da Galiléia” (João 2: 1) .
Não é por acaso que o milagre ocorre em um casamento, um dos símbolos favoritos de Deus para a aliança que Ele fez com Seu povo. No entanto, temos justificativa para ver qualquer coisa significativa na menção de João sobre o terceiro dia?
Uma leitura atenta de toda a Bíblia sugere que não é preciso alegoria nem numerologia para ver o significado deste detalhe. Pois o “terceiro dia” no mundo bíblico é frequentemente um novo nascimento e transições do antigo para o novo. É no terceiro dia quando Abraão vê o lugar onde o Senhor provê (Gn 22: 4-8), o terceiro dia quando Deus encontra Seu povo no Sinai (Êxodo 19), o terceiro dia quando o Senhor revive Sua queda pessoas (Os. 6), e o terceiro dia quando a vida de Jonas é tirada da cova (Jonas 2: 3-6; Mateus 12:40). É já no terceiro dia da criação quando as plantas que tornam o vinho possível foram trazidas pela primeira vez da terra (Gênesis 1: 11-13).
Em vista de tudo isso, a menção deliberada de João de a hora e o lugar do primeiro milagre de Jesus podem apontar para o primeiro milagre de Cristo como uma antecipação do terceiro dia da ressurreição (Lucas 24:46), a garantia daquele dia quando o casamento final de Cristo com Sua noiva será consumado com Sua voltar (Ap 21: 1-5).
Naquele dia, cantaremos com os anjos: “Bem-aventurados os que são convidados para a ceia das bodas do Cordeiro!” (Apocalipse 19: 9). Beberemos o fruto da videira junto com Jesus (Mt 26:29). E descobriremos que esse vinho, como a alegria dos remidos, nunca acabará (Salmo 16 : 11).