Plutão

A principal das divindades ctônicas romanas (“subterrâneas”), Plutão era deus dos mortos e senhor do submundo. Uma figura de enorme pavor e terrível poder, Plutão distribuiu sorte e controlou o destino de todos os mortais. Como comandante dos reinos subterrâneos, ele era o mestre dos minérios, metais e pedras preciosas encontrado dentro deles. Por esta razão, ele foi celebrado por muitos como o portador da riqueza. Plutão era a contraparte romana de Hades, a divindade grega que governava o submundo com o mesmo nome.

A cristalização de Plutão identidade como o deus romano dos mortos, o submundo e a riqueza refletiam um desenvolvimento histórico complexo. A identidade de Plutão era amplamente composta de elementos retirados de duas entidades distintas: Hades, uma divindade grega, e Plouton, o senhor da riqueza. Este último era um Dīs Pater, uma divindade adorada pelos primeiros romanos por seu poder sobre r o submundo e a riqueza mineral. Em algumas tradições mitográficas e historiográficas, o nome Dīs Pater foi usado no lugar do nome Plutão; evidências sugerem que os romanos usavam esses identificadores de forma intercambiável.

Etimologia

O nome “Plutão”, traduzido como Plūtō em latim, foi derivado do nome grego Plouton, que significa “os ricos 1.” Este nome era um aspecto da divindade Hades, que destacava seu controle sobre as fontes subterrâneas de riqueza mineral. O nome também estava enraizado no substantivo grego antigo ploutos, que significa “riqueza” ou “riquezas”.

Dīs Pater, outro nome de Plutão amplamente usado pelos primeiros romanos, foi derivado em última análise do proto indo-europeu palavras que significam “deus” e “pai”. Em latim, as palavras eram deus (deus) e pater (pai). Nomes extremamente semelhantes (Diespiter e Dispiter) foram dados a Júpiter, o maior dos deuses romanos; a semelhança destes títulos sugeriram que Dīs Pater (ou seja, Plutão) era originalmente um aspecto de Júpiter. Com o tempo, esse aspecto tornou-se independente de Júpiter e eventualmente se fundiu com o deus helênico Hades.

Atributos

Plutão era o senhor do submundo subterrâneo, que na mitologia romana servia como local de descanso das almas que partiram. Ele vivia no subsolo em um palácio sombrio e parecia ter pouco interesse no mundo dos homens. Da mesma forma, Plutão raramente se envolvia em assuntos religiosos . Ele montava uma carruagem, carregava um cajado e muitas vezes era representado vestindo uma leme. Plutão costumava ser acompanhado por Cerberus, um cão de caça de três cabeças que servia como seu animal de estimação e guardião do submundo.

Família

Os pais de Plutão eram Ops, deusa da terra, e Saturno, governante do cosmos. Seu irmão Júpiter – o mais poderoso de todos os deuses – libertou Plutão e seus irmãos da ira de seu pai. Esses irmãos incluíam Netuno, senhor de todas as águas, Juno, a deusa matrona, Vesta, guardiã do lar e da casa, e Ceres, uma deusa da fertilidade associada à agricultura.

Embora Plutão vivesse sozinho nos lugares sombrios abaixo a terra durante grande parte de sua vida, ele acabou compartilhando seu reino com outra – Prosérpina, a filha de Ceres e Júpiter. Embora as tradições grega e romana insistissem que Plutão tivesse filhos, havia pouco consenso sobre quem eles poderiam ter sido. Entre as candidatas mais populares estavam as deusas conhecidas como Eumênides (ou Fúrias) – divindades da vingança que viviam na escuridão ctônica.

Mitologia

Plutão e o Estupro de Prosérpina

Um dos mitos mais famosos de Plutão centrava-se no rapto de Prosérpina e na dor que desencadeou sobre a mãe dela, Ceres. Plutão era uma divindade solitária que vivia em um submundo sombrio e raramente encontrava outras pessoas. Com pena dele, Vênus disse a seu filho Cupido para atirar uma de suas flechas do amor em Plutão para que ele pudesse se apaixonar pela próxima mulher que visse. Essa mulher era Prosérpina, que estava brincando nos campos de Nysa. Tomado por um desejo irreprimível, Plutão voou em sua carruagem, raptou Prosérpina e a carregou, deixando nada para trás além de um arco que a garota usara como cinto.A cena – uma das mais famosas da literatura antiga – foi representada lindamente pelo poeta Ovídio em sua obra-prima, as Metamorfoses:

Aqui, enquanto o jovem Prosérpina, entre as donzelas,
Se diverte nesses tons deliciosos;
Enquanto como uma criança com grande velocidade e cuidado
Ela reúne lírios aqui, e vilets ali;
Enquanto primeiro a encher seu colo ela se esforça,
chega o monarca sombrio do inferno na sombra;
Vê-a assim se divertindo no verde fluido,
E ama a donzela florescente, assim que a vê.
Sua chama urgente e impaciente de demora,
Rápido como seu pensamento, ele agarrou a bela presa,
E carregou-a em sua carruagem fuliginosa.
A Deusa assustada para sua mãe chora,
Mas tudo em vão, por enquanto longe ela voa …
Oer hills, o ravisher, e vallies speed,
Pelo nome encorajando seus corcéis espumosos;
Ele chacoalha seus pescoços as rédeas enferrujadas,
E agita com o toque suas crinas peludas.
Oer lagos ele gira sua mosca de rodas e vem
Para os Palici respirando vapores sulfurosos.1

Após o sequestro de Prosérpina, Ceres procurou em todos os cantos por sua filha desaparecida . Sua busca foi em vão, entretanto, porque ela não sabia que Prosérpina havia sido levada aos “reinos da noite” de Plutão. 2 Lá ela se tornou a noiva relutante de Plutão, que se recusou contente a reconhecer o sequestro.

Enquanto continuava sua busca, Ceres começou a definhar. Em sua tristeza, ela negligenciou sua supervisão do crescimento das plantações e da fertilidade dos animais domésticos. Conforme o mundo se tornava estéril, os outros deuses decidiram que eles deveriam intervir. O mensageiro O deus Mercúrio, que podia viajar livremente entre os mundos dos vivos e dos mortos, avistou Prosérpina na posse de Plutão e rapidamente informou Júpiter. O rei dos deuses se aproximou de seu irmão e ordenou-lhe que libertasse Prosérpina imediatamente, para que não sofresse a ira de Júpiter.

Vendo que não tinha escolha, Plutão consentiu em devolver a garota, desde que ela tivesse recusado todo o sustento no submundo. Quando foi descoberto que Prosérpina havia consumido algumas sementes de romã, Plutão exigiu que Prosérpina ficasse com ele por algum tempo a cada ano. Júpiter concordou, ordenando que a garota passasse metade do tempo com Ceres na superfície e metade com Plutão no submundo. Suas ausências de Ceres correspondem às estações anuais – quando Prosérpina parte no início do outono, Ceres chora e os seres vivos param de crescer; quando ela retorna no início da primavera, Ceres vibra e o mundo floresce. Nas palavras de Ovídio:

Jove algumas reparações por Ceres que perdeu para fazer,
Ainda assim, Plutão desejoso shoud a alegria de compartilhar,
Dá em de Prosérpina uma parte igual,
Quem, reivindicado por ambos, com ambos divide o ano.
A Deusa agora em qualquer império balança,
Seis luas no Inferno, e seis com Ceres permanece.
Seu temperamento mal-humorado mudou; aquela mente taciturna,
O que deixou todo o inferno inquieto, agora é gentil,
Sua voz se refina, seu mein parece mais doce,
Sua testa sem franzir, seus olhos de lágrimas,
Como quando, com luz dourada, o dia da conquista
Thro exalações sombrias abre caminho.
Ceres o estupro de sua filha não está mais em luto,
Mas de volta à primavera de Arethusa retornou;
E, sentado na margem, diga a ela que diga
de onde ela veio e por que um poço sagrado.3

Plutão e Orfeu

Outro conto proeminente nos mitos de Plutão envolveu a figura de Orfeu, um músico e místico conhecido no mundo grego por fundar um culto conhecido como Mistérios Órficos. Na maioria das tradições, Orfeu era o filho mortal de Apolo (uma divindade que os romanos compartilhavam com os gregos). Como músico de grande renome, Orfeu conseguia seduzir e persuadir os outros com o poder de sua música. Ele era frequentemente retratado como um mestre da lira, que ele usava para colocar os ouvintes em estados de transe.

Um dia, Eurídice, amante de Orfeu, pisou em uma víbora e morreu. Em seu desespero, Orfeu tocou uma música tão bela que fez os deuses chorarem. Inspirado por essa reviravolta nos acontecimentos, Orfeu resolveu reconquistar Eurídice tocando sua música para Plutão e Prosérpina no submundo.

Ele então viajou para os “reinos da noite” de Plutão e buscou uma audiência com o rei e a rainha das trevas.Plutão e Prosérpina ficaram tão comovidos com a música de Orfeu que consentiram em devolver Eurídice para ele – com uma condição. Quando ele deixou o submundo com Eurídice, ele deveria andar na frente dela, nunca se virando para ver seu amante até que eles fizessem o seu caminho para a superfície. Quando eles estavam prestes a cruzar o limiar, no entanto, Orfeu foi tomado pelo medo de que Plutão o tivesse enganado e se virou para confirmar a presença de Eurídice. Ao se virar para ver o rosto dela, Orfeu quebrou seu contrato com Plutão e condenou seu amante às trevas do submundo por toda a eternidade.

Em virtude de sua centralidade no mito de Orfeu, Plutão foi consagrado nos Mistérios Órficos. Ele foi celebrado nos Hinos Órficos (escritos anonimamente nos séculos I e II dC), onde foi apresentado como uma divindade líder, o “Júpiter terrestre” – isto é, o Júpiter da terra – cuja generosidade e generosidade nutriram a humanidade:

PLUTO, magnânimo, cujos reinos são profundos
Estão fixados sob o solo firme e sólido,
Nas planícies da Tartária, distantes da luta ,
E se embrulhe para sempre nas profundezas da noite;
Jove Terrestre, incline teu ouvido sagrado,
E, por favor, aceite o hino divino de teu místico.
As chaves da terra para ti, ilustre rei pertencem ,
Seus portões secretos são destrancados, profundos e fortes.
São teus abundantes frutos anuais para produzir,
Pois os mortais necessitados são teu cuidado constante.4

Plutão e a religião romana

Devido à sua natureza misteriosa e associação com a morte, Plutão não era uma figura central de adoração na religião oficial romana. Nenhum festival oficial era realizado em sua homenagem . Embora pareça uma omissão estranha, pode ter representado uma concessão às religiões de mistério, como os Mistérios Órficos discutidos acima, que colocavam o deus em alta estima.

Cultura Pop

O nome de o deus romano do submundo ressoa hoje em nome do objeto planetário, Plutão, anteriormente o nono e último planeta do sistema solar (agora rebaixado ao status de planeta anão). Descoberto em 1930 pelo astrônomo americano Clyde Tombaugh, Plutão reside no Cinturão de Kuiper na borda do sistema solar além de Netuno. O nome “Plutão” foi sugerido por Venetia Burney, uma mitologia romana de onze anos. Os membros do conselho do Observatório Lowell então o selecionaram de uma lista de nomes que também incluía Minerva e Cronus.

O nome foi posteriormente usado pelo animador Walt Disney, que o deu ao cachorro de estimação de Mickey Mouse, Plutão.

Bibliografia

Notas de rodapé

Citação

Sobre o autor