O Reino de Kush

Estabelecido após o colapso da Idade do Bronze e a desintegração do Novo Reino do Egito, foi centrado em Napata em sua fase inicial. Depois que o rei Kashta (“o kushita”) invadiu o Egito no século 8 aC, os reis kushitas governaram como faraós da vigésima quinta dinastia do Egito por um século, até serem expulsos por Psamtik I em 656 aC.

Durante a antiguidade clássica, a capital imperial kushita ficava em Meroe. Na geografia grega inicial, o reino Meroítico era conhecido como Etiópia. O reino kushita com sua capital em Meroe persistiu até o século 4 DC, quando se enfraqueceu e se desintegrou devido a rebelião interna.

No século I dC, a capital Kushita foi capturada pela Dinastia de Beja, que tentou reviver o império. A capital Kushita acabou sendo capturada e queimada até o chão pelo Reino de Axum .

O nome nativo do Reino foi registrado em egípcio como k3š, provavelmente pronunciado / kuɫuʃ / ou / kuʔuʃ / no egípcio médio quando o termo foi usado pela primeira vez para Núbia, com base no acadiano da era do Novo Reino transliteração como o genitivo kūsi. Também é um termo étnico para o nativo p opulação que iniciou o reino de Kush. O termo também é exibido nos nomes de pessoas kushitas, como Rei Kashta (uma transcrição de k3š-t3 “(um da) terra de Kush”). Geograficamente, Kush se referia à região ao sul da primeira catarata em geral. Kush também foi o lar dos governantes da 25ª dinastia.

O nome Kush, pelo menos desde a época de Josefo, está relacionado com o personagem bíblico Cush, na Bíblia Hebraica (hebraico: כוש), filho de Cão (Gênesis 10: 6). Cão teve quatro filhos chamados: Cuche, Pute, Canaã e Mizraim (nome hebraico para Egito). No entanto, seguindo Friedrich Delitzsch (Wo lag das Paradies? 1881), estudiosos modernos muitas vezes sugeriram que certos os usos do nome Cush na Bíblia podem se referir aos Kassitas da região das Montanhas Zagros (dentro do Irã moderno).

Origens
Mentuhotep II (fundador do Reino do Meio no século 21 aC) é registrado ter empreendido campanhas contra Kush nos anos 29 e 31 de seu reinado. Esta é a primeira referência egípcia a Kush; t A região da Núbia tinha outros nomes no Reino Antigo.

Durante o Novo Reino do Egito, Núbia (Kush) era uma colônia egípcia, do século 16 aC governada por um vice-rei egípcio de Kush. Com a desintegração do Novo Império por volta de 1070 aC, Kush se tornou um reino independente centrado em Napata, no moderno Sudão central. Os kushitas enterraram seus monarcas junto com todos os cortesãos em valas comuns. Os arqueólogos referem-se a essas práticas como a “cultura da pan-sepultura”. Esse nome foi dado devido à forma como os restos mortais são enterrados. Eles cavavam uma cova e colocavam pedras ao redor deles em um círculo. Os kushitas também construíam túmulos e pirâmides e compartilhavam alguns dos mesmos deuses adorados no Egito, especialmente Amon e Ísis. Com a adoração desses deuses, os kushitas começaram a tomar alguns dos nomes dos deuses como nomes do trono.

Os governantes Kush eram considerados guardiões da religião do estado e eram responsáveis pela manutenção das casas dos deuses. Alguns estudiosos acreditam que a economia no Reino de Kush era um sistema redistributivo. O estado arrecadava impostos na forma de excedentes de produtos e os redistribuía aos Outros acreditam que a maior parte da sociedade trabalhava na terra e não exigia nada do estado e não contribuía para o estado. Kush do norte parecia ser mais produtivo e mais rico do que a área do sul.
Conquista do Egito (25ª Dinastia)
Em 945 aC, Sheshonq I e os príncipes da Líbia assumiram o controle do antigo delta egípcio e fundaram a chamada dinastia líbia ou Bubastita, que governaria por cerca de 200 anos. Sheshonq também ganhou o controle do sul do Egito, colocando seus familiares em importantes posições sacerdotais. Em 711, o rei Sheshonq fez de Mênfis sua capital do norte. No entanto, o controle da Líbia começou a erodir quando uma dinastia rival no delta surgiu em Leontópolis e os kushitas ameaçaram do sul.

Por volta de 727 aC, o rei kushita Piye invadiu o Egito, assumiu o controle de Tebas e, eventualmente, do Delta. Sua dinastia, a vigésima quinta dinastia do Egito, continuou até cerca de 671 aC, quando foram depostos pelo Império Neo-Assírio.

Piye tentou recuperar uma posição para o Egito no Oriente Próximo que havia sido perdida cinco séculos antes, durante o período do Império Assírio Médio e Império Hitita. No entanto, ele foi derrotado pelo rei assírio Salmaneser V e, em seguida, seu sucessor Sargão II em 720 aC. A 25ª dinastia foi baseada em Napata, na Núbia, que hoje é o Sudão.Alara é universalmente considerado o fundador da 25ª dinastia Kushite por seus sucessores.

O poder da 25ª Dinastia atingiu o clímax sob os faraós Piye e Taharqa. O império do vale do Nilo era tão grande quanto desde o Novo Império. A 25ª dinastia deu início a um período de renascimento para o Antigo Egito. A religião, as artes e a arquitetura foram restauradas às suas gloriosas formas do Antigo, Médio e Novo Império. Faraós, como Taharqa, construíram ou restauraram templos e monumentos em todo o vale do Nilo, incluindo em Memphis, Karnak, Kawa, Jebel Barkal, etc. Foi durante a 25ª dinastia que o vale do Nilo viu a primeira construção generalizada de pirâmides (muitos em Sudão moderno) desde o Reino do Meio.
Taharqa era filho de Piye e os primeiros dezessete anos de seu reinado foram muito prósperos para Kush. Durante este período, a escrita foi apresentada a Kush (Núbia), na forma da escrita Meroítica com influência egípcia por volta de 700-600 aC, embora pareça ter sido totalmente confinada à Corte Real e aos Templos Principais.

O prestígio internacional do Egito diminuiu consideravelmente no final do Terceiro Período Intermediário. Seus aliados cananeus semíticos históricos no Levante Meridional haviam caído para o Império Assírio Médio (1365-1020 aC), e então o ressurgente Império Neo-assírio (935-605 aC). Os semitas assírios, do século 10 aC em diante, mais uma vez se expandiram de sua terra natal do norte da Mesopotâmia e conquistaram um vasto império, incluindo todo o Oriente Próximo e grande parte da Ásia Menor, o Mediterrâneo oriental, o Cáucaso e o antigo Irã / Pérsia.

Por volta de 700 aC, a guerra entre os dois impérios tornou-se inevitável. Taharqa teve um pequeno sucesso inicial em suas tentativas de recuperar a influência no Oriente Próximo. Ele ajudou o rei Ezequias do ataque de Senaqueribe e dos assírios (2 Reis 19: 9; Isaías 37: 9), no entanto, a doença entre o exército assírio sitiante parece ter sido a principal causa do fracasso em tomar Jerusalém, em vez de qualquer revés militar, e Registros assírios indicam que Ezequias foi forçado a pagar tributo de qualquer maneira. O rei assírio Senaqueribe então derrotou Taharqa e expulsou os núbios e egípcios da região e de volta ao Sinai para o Egito.

Entre 674 e 671 aC, os assírios, cansados da intromissão egípcia em seu império, começaram a invasão do Egito sob o rei Esarhaddon, o sucessor de Senaqueribe. Os assírios, cujos exércitos eram os melhores do mundo desde o século 14 aC, conquistaram este vasto território com velocidade surpreendente. Taharqa foi expulso do poder por Esarhaddon e fugiu para sua terra natal na Núbia. Esarhaddon descreve “a instalação de reis e governadores locais” e “Todos os etíopes que deportei do Egito, não deixando ninguém para me homenagear”.

No entanto, os governantes vassalos egípcios instalados por Esarhaddon como fantoches não conseguiram efetivamente reter o controle total por muito tempo sem ajuda assíria. Dois anos depois, Taharqa voltou da Núbia e assumiu o controle de uma seção do sul do Egito, no extremo norte de Mênfis, dos vassalos locais de Esarhaddon. Esarhaddon se preparou para retornar ao Egito e mais uma vez ejetar Taharqa, porém adoeceu e morreu em sua capital, Nínive, antes de deixar a Assíria. Seu sucessor, Assurbanipal, enviou um Turtanu (general) com um pequeno mas bem treinado exército que mais uma vez derrotou Taharqa e o expulsou do Egito, e ele foi forçado a fugir de volta para sua terra natal na Núbia, onde morreu dois anos depois.

Seu sucessor, Tanutamun, tentou reconquistar o Egito. Ele derrotou com sucesso Necho, o governante súdito instalado por Assurbanipal, tomando Tebas no processo. Os assírios, que tinham presença militar no norte, enviaram um grande exército para o sul. Tantamani foi fortemente derrotado e o exército assírio saqueou Tebas a tal ponto que nunca se recuperou verdadeiramente. Tantamani foi perseguido de volta à Núbia e nunca mais ameaçou o Império Assírio. Um governante egípcio nativo, Psammetichus I, foi colocado no trono, como um vassalo de Assurbanipal.

Por que os kushitas escolheram entrar no Egito neste ponto crucial de dominação estrangeira está sujeito a debate. O arqueólogo Timothy Kendall oferece suas próprias hipóteses, conectando-as a uma reivindicação de legitimidade associada a Gebel Barkal. Kendall cita a estela do Faraó Piye, que afirma que “Amun de Napata me concedeu para ser o governante de todos os países estrangeiros” e “Amun em Tebas me concedeu para ser o governante da Terra Negra (Kmt)”. Digno de nota é que, de acordo com Kendall, “terras estrangeiras” a este respeito parecem incluir o Baixo Egito (o norte), enquanto Kmt parece referir-se a um Alto Egito e Núbia unidos.

Mude para Meroë
Aspelta mudou a capital para Meroë, consideravelmente mais ao sul do que Napata, possivelmente em 591 aC Também é possível que Meroë sempre tenha sido a capital kushita.

Os historiadores acreditam que os governantes kushitas podem ter escolhido Meroë como seu lar porque, ao contrário de Napata, a região ao redor de Meroë tinha bosques suficientes para fornecer combustível para o trabalho com ferro. Além disso, Kush não dependia mais do Nilo para fazer comércio com o mundo exterior; eles podiam, em vez disso, transportar mercadorias de Meroë para a costa do Mar Vermelho, onde os mercadores gregos agora viajavam extensivamente.

Os kushitas usaram a roda dágua movida por animais para aumentar a produtividade e criar um excedente, especialmente durante o Napatan- Reino Meroítico.

Por volta de 300 aC, a mudança para Meroë se tornou mais completa quando os monarcas começaram a ser enterrados lá, em vez de Napata. Uma teoria é que isso representa a ruptura dos monarcas com o poder dos sacerdotes de Napata. De acordo com Diodorus Siculus, um rei kushita, “Ergamenes”, desafiou os sacerdotes e mandou matá-los. Esta história pode referir-se ao primeiro governante a ser enterrado em Meroë com um nome semelhante, como Arqamani, que governou muitos anos depois do cemitério real foi inaugurado em Meroë. Durante esse mesmo período, a autoridade kushita pode ter se estendido cerca de 1.500 km ao longo do vale do rio Nilo, da fronteira egípcia no norte até áreas ao sul da moderna Cartum e provavelmente também territórios substanciais a leste e oeste.
A civilização kushita continuou por vários séculos. No período Napatan, eram usados hieróglifos egípcios: nessa época, a escrita parecia ter se restringido à corte e aos templos. A partir do século 2 aC, havia um sistema de escrita meroítico separado. Esta era uma escrita alfabética com 23 signos utilizados de forma hieroglífica (principalmente na arte monumental) e em forma cursiva, sendo esta última amplamente utilizada; até ao momento são conhecidos 1278 textos com esta versão (Leclant 2000). pt foi decifrado por Griffith, mas a linguagem por trás dele ainda é um problema, com apenas algumas palavras compreendidas por estudiosos modernos. Ainda não é possível conectar a língua Meroítica com outras línguas conhecidas.

Estrabão descreve uma guerra com os romanos no século 1 aC. Após as vitórias iniciais de Kandake (ou “Candace”) Amanirenas contra o Egito romano, os kushitas foram derrotados e Napata saqueado. Notavelmente, a destruição da capital Napata não foi um golpe paralisante para os kushitas e não assustou Candace o suficiente para evitar ela voltou a se envolver em combate com os militares romanos. Na verdade, parece que o ataque de Petrônio pode ter tido uma influência revitalizante no reino. Apenas três anos depois, em 22 a.C., uma grande força kushita moveu-se para o norte com a intenção de atacar Qasr Ibrim. Alertado sobre o avanço, Petrônio marchou novamente para o sul e conseguiu alcançar Qasr Ibrim e reforçar suas defesas antes que os invasores Kushitas chegassem. Embora as fontes antigas não forneçam uma descrição da batalha que se seguiu, sabemos que em algum momento os Kushitas enviaram embaixadores para negociar um acordo de paz com Petrônio. Ao final da segunda campanha, porém, Petrônio não estava com vontade de lidar com os kushitas: 149 Os kushitas conseguiram a negociação de um tratado de paz em termos favoráveis e o comércio entre as duas nações aumentou.:149 Alguns historiadores como Theodore Mommsen escreveram que durante a época de Augusto Núbia era um possível “estado cliente” do Império Romano.

É possível que o imperador romano Nero planejou outra tentativa de conquistar Kush antes de sua morte em 68 DC: 150–151 Kush começou a desaparecer como uma potência no século I ou II DC, minada pela guerra com a província romana do Egito e o declínio de suas indústrias tradicionais. O Cristianismo começou a vencer a antiga religião faraônica e em meados do século VI DC o Reino de Kush foi dissolvido.

Kush e a egiptologia
Por causa da proximidade do Reino de Kush com o Egito Antigo – o a primeira catarata em Elefantina geralmente é considerada a fronteira tradicional entre os dois governos – e porque a 25ª dinastia governou ambos os estados no século 8 aC, do Vale do Rift às montanhas de Taurus, os historiadores associaram intimamente o estudo de Kush à egiptologia de acordo com a suposição geral de que o complexo desenvolvimento sócio-político dos vizinhos do Egito pode ser entendido em termos de modelos egípcios. Como resultado, a estrutura política e a organização de Kush como um antigo estado independente não receberam tanta atenção dos estudiosos, e ainda há muita ambigüidade, especialmente em torno dos primeiros períodos do estado. Edwards sugeriu que o estudo da região poderia se beneficiar do maior reconhecimento de Kush como um estado em seu próprio direito, com condições culturais distintas, em vez de meramente como um estado secundário na periferia do Egito.