O que é o Pentateuco? Resumo dos cinco livros de Moisés

O Pentateuco, ou livros de Moisés, são os primeiros cinco livros encontrados no Antigo Testamento: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Esses cinco livros atribuídos a Moisés têm um lugar peculiar na estrutura da Bíblia e uma ordem que é inegavelmente a ordem da experiência do povo de Deus em todas as épocas.

O Nome ” Pentateuco “

O termo” Pentateuco “não ocorre nas Escrituras, nem é conhecido quando o texto foi separado em cinco partes: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Presumivelmente, isso foi feito pela LXX. tradutores. Alguns críticos modernos falam de um Hexateuco, apresentando o Livro de Josué como parte do grupo. Mas este livro tem um caráter totalmente diferente dos outros livros e tem um autor diferente. É o primeiro de uma série de livros históricos, começando com a entrada dos israelitas em Canaã.

Resumo do Pentateuco

Gênesis é o livro das origens – do início da vida e da ruína pelo pecado. Sua primeira palavra, “No princípio Deus”, está em notável contraste com o final, “Em um caixão no Egito”.

O título em inglês, Gênesis, é de origem grega e vem da palavra geneseos , que aparece na tradução grega pré-cristã (Septuaginta) de 2: 4; 5: 1. Dependendo do contexto, a palavra pode significar “nascimento”, “genealogia” ou “história de origem”. Em ambas as formas hebraica e grega, então, o título tradicional de Gênesis descreve apropriadamente seu conteúdo, visto que é principalmente um livro de princípios.

Gênesis fala de começos – dos céus e da terra, de luz e escuridão, de mares e céus, de terra e vegetação, de sol e lua e estrelas, de animais marinhos, aéreos e terrestres, de seres humanos (feitos à imagem de Deus, o clímax de sua atividade criadora), de casamento e família, de sociedade e civilização, de pecado e redenção. A lista poderia continuar indefinidamente. Uma palavra-chave no Gênesis é “conta”, que também serve para dividir o livro em suas dez partes principais (consulte Recursos Literários e Esboço Literário) e que inclui conceitos como nascimento, genealogia e história.

Êxodo é o livro da redenção, a primeira necessidade de uma raça em ruínas.

“Êxodo” é uma palavra latina derivada do grego Exodos, o nome dado ao livro por aqueles que o traduziram para o grego. rd significa “saída”, “partida” (ver Lc 9,31; Hb 11:22). O nome foi mantido pela Vulgata latina, pelo autor judeu Philo (contemporâneo de Cristo) e pela versão siríaca. Em hebraico, o livro recebe o nome de suas duas primeiras palavras, nós “elleh shemoth (” estes são os nomes de “). A mesma frase ocorre em Gên 46: 8, onde também introduz uma lista dos nomes daqueles israelitas” que foi para o Egito com Jacó “(1: 1). Assim, o Êxodo não existia separadamente, mas era considerado uma continuação de uma narrativa que começou em Gênesis e foi concluída em Levítico, Números e Deuteronômio.

Êxodo estabelece uma teologia fundamental na qual Deus revela seu nome, seus atributos, sua redenção, sua lei e como ele deve ser adorado. Também relata a nomeação e o trabalho de Moisés como mediador da aliança do Sinai, descreve o início do sacerdócio em Israel, define o papel do profeta e relata como a antiga relação da aliança entre Deus e seu povo (veja a nota em Gênesis 17: 2) ficou sob uma nova administração (a aliança dada no Monte Sinai).

Levítico é o livro de adoração e comunhão, o exercício adequado dos redimidos.

Levítico recebe seu nome da Septuaginta (a tradução grega pré-cristã do AT) e significa “relativo aos levitas”. Embora Levítico não trate apenas com os deveres especiais dos levitas, é assim chamado porque se refere principalmente ao serviço de adoração no tabernáculo, que era dirigido pelos sacerdotes que eram filhos de Arão, auxiliados por muitos do resto da tribo de Levi. Êxodo deu as instruções para a construção do tabernáculo, e agora o Levítico dá as leis e regulamentos para a adoração lá, incluindo instruções sobre limpeza cerimonial, leis morais, dias santos, o ano sabático e o Ano do Jubileu. Essas leis foram dadas, pelo menos em sua maior parte, durante o ano em que Israel acampou no Monte Sinai quando Deus dirigiu Moisés na organização do culto, governo e forças militares de Israel. O livro de Números continua a história com os preparativos para seguir em frente do Sinai a Canaã.

Números falam das experiências de um povo peregrino, os redimidos passando por uma cena hostil para uma herança prometida.

Números relata a história da jornada de Israel do Monte Sinai às planícies de Moabe na fronteira de Canaã.Grande parte de sua legislação para as pessoas e sacerdotes é semelhante à de Êxodo, Levítico e Deuteronômio. O livro fala da murmuração e rebelião do povo de Deus e de seu subsequente julgamento. Aqueles a quem Deus redimiu da escravidão no Egito e com quem fez uma aliança no Monte Sinai responderam não com fé, gratidão e obediência, mas com incredulidade. , ingratidão e repetidos atos de rebelião, que chegaram à extrema expressão em sua recusa em empreender a conquista de Canaã (cap. 14). A comunidade dos redimidos perdeu sua parte na terra prometida. Eles foram condenados a viver suas vidas na o deserto; apenas seus filhos gozariam do cumprimento da promessa que lhes fora originalmente.

Deuteronômio, retrospectiva e prospectiva, é um livro de instrução para os redimidos prestes a entrar nessa herança.

Deuteronômio localiza Moisés e os israelitas no território de Moabe, na área onde o Jordão desagua no Mar Morto (1: 5). Como seu ato final neste momento importante de transferência de liderança para Josué, Moisés entregou sua passagem bons endereços para preparar o povo para sua entrada em Canaã. Neles, Moisés enfatizava as leis que eram especialmente necessárias naquela época e as apresentava de maneira apropriada à situação. Em contraste com as narrativas prosaicas de Levítico e Números, aqui as palavras de Moisés vêm de seu coração enquanto este servo do Senhor pressiona as reivindicações de Deus sobre seu povo Israel.

Os monumentos da Babilônia e da Assíria contêm registros com uma semelhança grotesca com o relato majestoso da criação e do Dilúvio. verdade, como também que são anteriores a Moisés. Mas isso confirma, em vez de invalidar, a inspiração do relato mosaico. Alguma tradição da criação e do Dilúvio seria inevitavelmente transmitida no antigo berço da raça. Tal tradição, seguindo a ordem de todos tradição, assumiria características grotescas e mitológicas, e estas abundam nos registros da Babilônia.

Por necessidade, portanto, a primeira tarefa da inspiração seria suplantar as tradições muitas vezes absurdas e infantis com uma revelação do verdadeira história, e tal história encontramos em palavras de grandeza incomparável, e em uma ordem que, corretamente entendida, é absolutamente científica. No Pentateuco, portanto, temos uma introdução verdadeira e lógica a toda a Bíblia; e, em tipo, um epítome da revelação divina.