Nukuʻalofa (Português)

Primeiros registros ocidentais de NukuʻalofaEdit

Em 10 de junho de 1777, o capitão britânico James Cook escreveu sobre sua chegada ao ancoradouro. Sua descrição do local confirmou, com seu mapa, que se tratava da baía de Nukualofa.

Finalmente, por volta das duas da tarde, chegamos à estação prevista. Era um lugar muito aconchegante, formado pela costa de Tongataboo no sudeste, e duas pequenas ilhas no leste e no nordeste. Aqui, ancoramos em dez braças de água, sobre um fundo de areia lamacenta; distante da costa um terço de uma milha. “

Cook nunca usou o nome Nukualofa ou qualquer outra grafia para os relatos desta viagem, mas ele mencionou a ilha de Pangaimodoo (Pangaimotu) que ficava a leste de seu ancoradouro posição. O capitão Cook também escreveu que viajou de canoas para visitar Mooa (Mua), onde Paulaho e outros grandes homens viviam. A casa que Paulaho forneceu ficava na praia a 500 metros do navio. Referência ao mapa mostra que ele deve ter desembarcado e permanecido na área de Siesia, a parte oriental da moderna Nukualofa. Cook também elaborou o primeiro mapa da baía de Nukualofa.

O primeiro rec escrito ord para Nukualofa é declarado no primeiro livro dedicado a Tonga por George Vason que foi publicado em 1810. George Vason era um missionário inglês da London Missionary Society, que chegou a Tonga em 1797. George Vason escreveu sobre sua chegada que:

“Antes que pudéssemos ancorar, o navio foi cercado pelos nativos, que vieram até nós de todas as ilhas adjacentes. O local, antes do qual ancoramos, chamava-se Noogollefa: ficava perto de uma Ilha, chamada Bonghy-moddoo; no qual ex-navegadores armaram suas tendas, como um local conveniente, por conta de sua separação da Ilha principal, para evitar serem incomodados pelos nativos. “

Essa foi a primeira menção de Nukualofa, soletrado como Noogoollefa . A grafia incomum de Vason para Nukualofa e Pangaimotu (como “Bongy-Moddoo”) era porque o alfabeto tonganês padrão não seria desenvolvido até 1826-27.

O segundo livro mais antigo dedicado a Tonga foi escrito por William Mariner, filho adotivo de Fīnau ʻUlukālala, que foi publicado em 1817. Mariner descreveu suas experiências durante os anos em que ele foi o filho adotivo de ʻUlukālala (1806–1810). Ele descreveu a guerra civil e o cerco ao Forte de Nukualofa, que caiu para ʻUlukālala e seus guerreiros.

A terceira tentativa de missionários cristãos foi registrada em abril de 1826, quando dois missionários taitianos de Londres foram detidos por Tupou o chefe de Nukualofa.

Em março de 1826, os quatro homens deixaram o Taiti no Minerva, seu destino em Fiji. Mas em Nukualofa, Tonga, seus planos foram interrompidos pelo alto chefe Tupou (Aleamotua). Da “perspectiva de Davies, os taitianos foram colocados sob detenção em Tongatapu”: o chefe chamado Tupou não os deixou prosseguir. Ele tinha sido residente em Lageba e se autodenomina amigo de Tuineau, o chefe de Lageba e como tal tomou posse do presente destinado ao chefe fijiano “.

A chegada dos missionários metodistas a Nukualofa em 1827 reforçou a fé cristã. A perseguição sofrida pelos cristãos em Hihifo e Hahake obrigou muitas pessoas a se refugiarem em Nukualofa. Graças ao incentivo de Tupou, o rei de Nukualofa, este foi o início da expansão de Nukualofa para se tornar o principal centro do cristianismo em Tonga.

A expedição de exploração dos Estados Unidos se reuniu com o rei Josias (Aleamotua) em 1840.

A fase final da chegada do cristianismo em Tonga foi a chegada do padre Chevron, ou Patele Sevelo, em 1842. Ele escreveu que chegou a Nukualofa em 1842 e conheceu Tui Kanokupolu Aleamotua, que foi batizado pelos wesleyanos como Sosaia.

Em conclusão, esses desembarques transformaram Nukualofa de uma pequena aldeia e forte no centro de To nga durante a introdução do cristianismo. Desde os primeiros registros de Nukualofa, os primeiros escritores sempre se referiram ao assentamento como Noogollefa (1797), Nioocalofa (1806), Nukualofa (1826 pela metodista) e Noukou-Alofa (1842 pelos padres católicos franceses). Não houve nenhuma outra menção a qualquer outro nome do assentamento além de assentamento ou forte de Nukualofa.

Capital do Reino de Tonga (1875 e mais tarde) Editar

A Declaração da Constituição de Tonga em 1875 formalizou Nukuʻalofa como o Capital de Tonga. O rei George Taufaahau Tupou I emitiu a Constituição de Tonga em 4 de novembro de 1875, em Nukualofa.A Constituição também declarou (Artigo 38) que o Parlamento se reunirá em Nukualofa, exceto em tempo de guerra.

Como Nukualofa se expandiu desde quando se tornou o centro do cristianismo em Tonga no século 19, tornou-se imprescindível que fosse reorganizado para uma administração eficaz do capital. A reorganização de Nukuʻalofa dividiu Nukuʻalofa em três áreas distritais principais:

• Kolomotuʻa (Kolo significa “cidade” ou “assentamento”, motuʻa significa “antigo”), abrangendo o assentamento original da cidade em o antigo forte de Nukualofa, incluindo a área de Tavatuʻutolu (Longolongo), Sopu ʻo Vave (agora Sopu ʻo Taufaʻahau), Tongataʻeapa, Tufuenga, Kapeta e toda a área ocidental onde era o assentamento tradicional dos Tui Kanokupolu de Mumui 13º Tui Kanokupolu a Aleamotuʻa do 18º Tuʻi Kanokupolu.
• Kolofoʻou (foʻou que significa “novo”). Esta área começou na Estrada Vahaʻakolo e todo o lado oriental de Maʻufanga, que inclui o Palácio do Rei George Taufaʻahau Tupou I e a sede do governo, bem como todo o novo assentamento de Fasi moe Afi ʻa Tungi, Malie Taha (One Mile), Ngeleia era um antigo assentamento durante as guerras civis e Taufaahau e seus guerreiros destroem este assentamento. Taufaahau estabeleceu-se em seu kau Toʻa Tautahi ( Sea-Warlords) em Nukuʻalo fa para sua proteção e segurança contra inimigos e nomeou a área Kolofoou (Newtown ou Newsettling). Isso aconteceu após o incêndio e queda da fortaleza de Takai de Pea sob o comando de seu filho Moeakiola em 1852. Mais ou menos na mesma época, Taufaahau mudou sua capital para Kolofoou, Nukualofa, depois de governar e reinar de Pangai, Haapai desde 1845.
• Maʻufanga, no lado oriental de Nukuʻalofa. Maʻufanga era uma antiga aldeia de Haʻa Takalaua, que é a propriedade do chefe Fakafanua. George Vason mencionou que Maʻufanga era uma área de refugiados durante a guerra civil, onde as pessoas poderia se abrigar em tempos de dificuldade. Maʻufanga é a área de frente para Pangaimotu, onde James Cook ancorou e onde Paulaho construiu para ele uma casa na praia, a cerca de 500 metros do navio.
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