Legends of America (Português)

The Ghost Dance (Natdia) é um movimento espiritual que surgiu no final da década de 1880, quando as condições eram ruins nas reservas indígenas e os nativos americanos precisavam algo que lhes dê esperança. Este movimento teve sua origem em um índio Paiute chamado Wovoka, que anunciou ser o messias que veio à Terra para preparar os índios para sua salvação.

A tradição Paiute que levou à Dança dos Fantasmas começou na década de 1870 na Grande Bacia Ocidental a partir das visões de Wodziwob (Cabelo Grisalho) sobre a renovação da terra e a reintrodução dos espíritos dos ancestrais Numu (Paiute do Norte) nos dias contemporâneos para ajudá-los. Central para a religião Natdia era a própria dança – dançar em um padrão circular continuamente – que induzia um estado de êxtase religioso.

O movimento começou com um sonho de Wovoka (chamado Jack Wilson em inglês), um Paiute do Norte, durante o eclipse solar em 1º de janeiro de 1889. Ele alegou que, em seu sonho, ele foi levado para o mundo espiritual e viu todos os nativos americanos sendo levados para o céu e a Terra se abrindo para engolir todos os brancos e voltar ao seu estado natural. Os nativos americanos, junto com seus ancestrais, foram colocados de volta na terra para viver em paz. Ele também afirmou que foi mostrado a ele que, ao dançar a dança circular continuamente, o sonho se tornaria uma realidade e os participantes iriam desfrutar da nova Terra.

Seus ensinamentos seguiram uma tradição Paiute anterior prevendo um renascimento Paiute . Variando um pouco, continha muita doutrina cristã. Ele também disse a eles para permanecerem em paz e manterem o motivo da dança em segredo dos brancos. A mensagem de Wovoka se espalhou rapidamente para outros povos nativos americanos e logo muitos deles estavam totalmente dedicados ao movimento. Representantes de tribos de todo o país vieram a Nevada para se encontrar com Wovoka e aprender a dançar a Dança Fantasma e a cantar canções da Dança Fantasma.

A dança contada por Wovoka foi mais ou menos assim: “Quando você começa em casa, você deve começar uma dança e continuar por cinco dias. Dance por quatro noites consecutivas e na última noite continue dançando até a manhã do quinto dia, quando todos devem se banhar no rio e depois voltar para suas casas. Todos vocês devem fazer isso da mesma forma. … Quero que você dance a cada seis semanas. Faça um banquete no baile e tenha comida para que todos possam comer. ”

A Natdia, dizia-se, traria a renovação da sociedade nativa e declínio da influência dos brancos.

E contaram-lhe a profecia de que na próxima primavera, quando a grama estava alta. , a terra seria coberta com novo solo e enterraria todos os homens brancos. O novo solo seria coberto com erva doce, água corrente e árvores e as grandes manadas de búfalos e cavalos selvagens voltariam. Todos os índios que dançassem a Dança dos Fantasmas seriam levantados no ar e suspensos ali enquanto a nova terra estava sendo depositada. Então, eles seriam devolvidos à terra junto com os fantasmas de seus ancestrais.

Quando a dança se espalhou para os Lakota, os agentes da BIA ficaram alarmados. Eles alegaram que os Lakota desenvolveram uma abordagem militarista à dança e começaram a fazer “camisas fantasmas” que pensaram que os protegeria de balas. Também falaram abertamente sobre o motivo de estarem dançando. O agente da BIA responsável pelos Lakota acabou mandando a polícia tribal para prender Touro Sentado, um líder respeitado entre os Lakota, para forçá-lo a parar a dança. Na luta que se seguiu, Touro Sentado foi morto junto com vários policiais. Um pequeno destacamento de cavalaria resgatou os demais policiais.

Após a morte do Touro Sentado, os Estados Unidos enviaram a Sétima Cavalaria para “desarmar os Lakota e assumir o controle”. Durante os eventos que se seguiram, agora conhecidos como o Massacre do Joelho Ferido em 29 de dezembro de 1890, 457 soldados americanos abriram fogo contra os Sioux, matando mais de 200 deles. A Dança Fantasma atingiu seu auge pouco antes do Massacre do Joelho Ferido em 1890.

Quando ficou claro que as camisas fantasmas não protegiam de balas e a esperada ressurreição não aconteceu, a maioria dos ex-crentes desistiu da Dança Fantasma. Wovoka, perturbado pelas ameaças de morte e desapontado com as muitas releituras de sua visão, desistiu de falar em público. No entanto, ele permaneceu muito respeitado entre seus seguidores e continuou suas atividades religiosas. Ele viajou e recebeu visitantes até o final de sua vida em 1932. Ainda há membros do movimento religioso hoje.

Os crentes na espiritualidade da Dança Fantasma estão convencidos de que realizar a Dança Fantasma acabará por reuni-los aos seus ancestrais vindos de trem do mundo espiritual. Os espíritos ancestrais, incluindo o espírito de Jesus, são chamados para curar os enfermos e ajudar a proteger a Mãe Terra. Enquanto isso, o mundo voltará a um estado primordial de beleza natural, abrindo-se para engolir todas as outras pessoas (aquelas que não possuem uma espiritualidade forte baseada na terra). Os performers da Dança Fantasma teoricamente flutuarão em segurança acima com seus ancestrais, família e povos do mundo que seguem a espiritualidade extensa.

1890 Observação e Descrição da Dança Fantasma:

Sra. Z.A. Parker observou a Dança do Fantasma entre os Lakota na Reserva de Pine Ridge, Território de Dakota em 20 de junho de 1890, e a descreveu:

Fomos até este local por volta das 10h30 de um maravilhoso dia de outubro. Encontramos tendas espalhadas aqui e ali em lugares baixos e protegidos muito antes de chegarmos ao campo de dança. Logo vimos mais de trezentas tendas colocadas em círculo, com um grande pinheiro no centro, que era coberto com tiras de tecido de várias cores, penas de águia, pássaros empalhados, garras e chifres – todos oferendas ao Grande Espírito. As cerimônias apenas começaram. No centro, ao redor da árvore, estavam reunidos seus curandeiros; também aqueles que tiveram a sorte de ter visões e nelas viram e falaram com amigos que haviam morrido. Uma companhia de 15 pessoas havia começado um canto e marchava lado a lado, outros vindo atrás enquanto marchavam. Depois de marchar ao redor do círculo de tendas, eles se voltaram para o centro, onde muitos se reuniram e estavam sentados no chão.

Acho que eles usaram a camisa ou vestido fantasma pela primeira vez naquele dia. Reparei que eram todos novos e usados por cerca de setenta homens e quarenta mulheres. A esposa de um homem chamado Return-from-scout teve uma visão que todas as suas amigas usavam uma túnica semelhante, e ao ressuscitar de seu transe ela reuniu as mulheres e elas fizeram um grande número de vestes sagradas. Eles eram de tecido de algodão branco. O vestido das mulheres era cortado como seu vestido normal, um manto largo com mangas largas e esvoaçantes, pintado de azul no pescoço, em forma de lenço de três pontas, com lua, estrelas, pássaros, etc., intercalados com penas reais, pintados na cintura, deixando-os cair a cerca de sete centímetros do chão, a franja na parte inferior. No cabelo, perto da coroa, uma pena foi amarrada. Percebi a ausência de qualquer tipo de enfeite na cabeça e, como eu conhecia sua vaidade e carinho por eles, me perguntei por que era. Ao fazer perguntas, descobri que eles descartaram tudo o que podiam que era feito por homens brancos.

A camisa fantasma para os homens era feita do mesmo material – camisas e leggings pintadas de vermelho. Algumas das leggings foram pintadas em listras subindo e descendo, outras correndo ao redor. A camisa era pintada de azul em volta do pescoço, e toda a vestimenta estava fantasticamente salpicada com figuras de pássaros, arcos e flechas, sol, lua e estrelas, e tudo o que eles viam na natureza.

Abaixo da parte externa da manga havia fileiras de penas amarradas pelas pontas da pena e deixadas para voar na brisa, e também uma fileira ao redor do pescoço e para cima e para baixo no fora das leggings. Notei que vários tinham pássaros empalhados, cabeças de esquilo, etc., amarrados em seus longos cabelos. Os rostos de todos foram pintados de vermelho com uma meia-lua negra na testa ou na bochecha.

Enquanto a multidão se reunia em torno da árvore, o sumo sacerdote, ou mestre de cerimônias, começou seu discurso, dando-lhes instruções quanto ao canto e outros assuntos. Depois de ele ter falado por cerca de quinze minutos, eles se levantaram e formaram um círculo. Tanto quanto pude contar, havia entre trezentas e quatrocentas pessoas.

Um estava diretamente atrás do outro, cada um com as mãos nos ombros do vizinho. Depois de caminhar algumas vezes, entoando “Pai, eu venho”, eles pararam de marchar, mas permaneceram no círculo e soltaram os lamentos mais terríveis e de partir o coração que já ouvi – choro, gemido, gemido e gritos estridentes sua dor, e nomear seus amigos e parentes falecidos, ao mesmo tempo pegando punhados de pó em seus pés, lavando suas mãos nele e jogando-o sobre suas cabeças.

Finalmente, eles levantaram seus olhos para o céu, suas mãos cruzadas acima de suas cabeças, e permaneceram retos e perfeitamente imóveis, invocando o poder do Grande Espírito para permitir que eles vissem e falassem com seu povo que tinha morreu. Essa cerimônia durou cerca de quinze minutos, quando todos se sentaram onde estavam e ouviram outro discurso, que não entendi, mas que depois soube que eram palavras de encorajamento e garantia do messias vindouro.

Quando eles se levantaram novamente, eles alargaram o círculo olhando para o centro, segurando as mãos e movendo-se à maneira de crianças em idade escolar em sua brincadeira de “olho de agulha”. E agora a emoção mais intensa começava. Eles iriam o mais rápido que pudessem, suas mãos movendo-se de um lado para o outro, seus corpos balançando, seus braços, com as mãos agarradas com força nas de seus vizinhos, balançando para frente e para trás com toda a força. Se um, mais fraco e frágil, chegasse perto de cair, ele seria puxado para cima e para a posição até que a natureza cansada cedeu.

Eles continuaram dançando até que 100 pessoas estivessem deitadas inconscientes. Em seguida, eles pararam e se sentaram em um círculo, e conforme cada um se recuperava de seu transe, ele era levado ao centro do ringue para relatar sua experiência. Cada um contou sua história ao curandeiro e ele gritou para a multidão. Nem um em cada dez afirmou ter visto algo. Perguntei a um indiano, um sujeito alto e forte, reto como uma flecha – qual foi a sua experiência. Ele disse que viu uma águia vindo em sua direção. Ele voou e girou, se aproximando cada vez mais até que ele estendeu a mão para pegá-lo quando se foi. Eu perguntei o que ele achava disso. “Grande mentira”, respondeu ele. Descobri, conversando com eles, que nem um em cada 20 acreditava. Depois de descansar um pouco, eles fariam o mesmo espetáculo, talvez três vezes por dia. Eles praticavam o jejum, e todas as manhãs aqueles que participaram da dança e foram obrigados a mergulhar no riacho. – ZA Parker, 1890.

© Kathy Weiser / Legends of America, atualizado em fevereiro de 2020.

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