Justiniano I (Português)

Justiniano I reinou como imperador do Império Bizantino de 527 a 565 DC. Nascido por volta de 482 EC em Tauresium, uma vila na Ilíria, seu tio, o imperador Justino I, era um guarda-costas imperial que ascendeu ao trono com a morte de Anastácio em 518 EC. Justiniano é considerado um dos mais importantes imperadores romanos e bizantinos. Ele começou uma campanha militar significativa para retomar a África dos vândalos (em 533 a 534 dC) e a Itália dos godos (535 a 554 dC). Ele também ordenou a reconstrução da igreja Hagia Sophia (iniciada em 532 dC), bem como uma campanha de construção em todo o império, resultando em novas igrejas, mosteiros, fortes, reservatórios de água e pontes. Sua outra grande conquista foi a conclusão das reformas legais encapsuladas no Corpus Juris Civilis entre 529 e 534 EC. Esta foi a reunião de todas as leis romanas que foram emitidas desde a época do imperador Adriano (117 – 138 DC) até o presente. Ele é amplamente considerado um dos maiores (e mais controversos) imperadores romanos / bizantinos da história.

A infância de Justiniano

Não se sabe muito sobre Justiniano ” s início da vida. Sua mãe Vigilantia era irmã do Excubitor (guarda-costas imperial). Justino adotou seu sobrinho e o trouxe para Constantinopla para garantir sua educação. Durante o reinado de Justino, Justiniano atuou como um confidente próximo e conselheiro; ele se tornou cônsul em 521 EC e depois comandante do exército oriental. Em 525 EC, ele se casou com Teodora, uma mulher de origem pobre e possivelmente uma cortesã.

Embora ele próprio não fosse um soldado ativo, Justiniano iniciou um enorme empreendimento militar com o objetivo de tomar a Itália, a Sicília e a África. Sua carreira militar começou, no entanto, no leste. A Guerra Ibérica ( 526 – 532 dC) foi travada contra o Império Sassânida pelo controle do reino da Península Ibérica nas montanhas do Cáucaso (aproximadamente o estado moderno da Geórgia). O conflito foi o palco de uma guerra mais ampla contra o Império Sassânida, que remonta à época de Anastácio I. Depois de várias batalhas, uma trégua foi assinada após a morte do sassânida Shah (imperador) Kavadh I e a ascensão de seu filho Khosroes I.

Justinian & os vândalos

Os vândalos estavam no controle da capital da África, Cartago, desde 439 EC e depois espalhou sua influência pela África, Tripolitânia, Córsega, Sardenha e as ilhas Baleares. Em 533 dC Justiniano lançou um esforço de reconquista com o objetivo de reivindicar essas áreas para o Império Bizantino. Isso começou na primavera de 533 EC com uma revolta anti-vândalo na Tripolitânia (hoje a Líbia ocidental), que foi consolidada por soldados romanos da província de Cirenaica do império. Logo depois, o general Belisário (o líder militar de maior sucesso de Justiniano) liderou uma força de soldados em navios do Egeu, parando na Sicília e desembarcando na África. Uma série de batalhas se seguiram e, no inverno de 534 dC, o vândalo o rei Gelimer se rendeu, deixando a África nas mãos dos romanos após quase um século de domínio vândalo.

O gótico Guerra & Totila

Os godos controlavam a Itália e a Sicília desde 476 dC, quando o último imperador romano no Ocidente, Romulus Augustulus, foi deposto. Embora o gótico Rex Italiae (rei da Itália) Odoacer reconhecesse a autoridade do imperador em Constantinopla, o regime gótico começou a iniciar políticas independentes da esfera romana. A aristocracia romana da Itália permaneceu em uma posição de privilégio mesmo após a conquista gótica, mas conflito e desacordo surgiram em 524 dC com a execução do líder político italiano romano Bo Ethius. Nesse contexto de descontentamento do regime gótico, Justiniano buscou retomar a Itália e a Sicília. A rápida conquista da África encorajou o imperador, e ele enviou Belisário com uma pequena força para atacar a Sicília, que caiu rapidamente nas mãos dos romanos em 535 EC. Em 540 dC, após uma série de vitórias e derrotas contra os godos e seus aliados na Itália, bem como na Dalmácia (atual Croácia), a Itália foi garantida para os romanos.

No entanto, este não foi o fim da Guerra Gótica. Embora grande parte da Itália estivesse sob controle romano, algumas vilas e cidades (como Verona) permaneceram sob influência gótica. Embora completamente derrotado, o restante do regime gótico encontrou um novo líder em Totila. No outono de 541 EC, ele foi proclamado rei, logo após liderar uma reconquista da Itália. Embora à frente de uma força relativamente pequena, Totila foi ajudado em seus gols por vários problemas no Império Romano. Na mesma época, novas hostilidades se abriram entre Justiniano e o Império Sassânida, o que significou que os recursos tiveram que ser divididos entre o Oriente e o Ocidente.Um surto de peste em 542 EC (mais tarde chamado de Peste Justiniana) prejudicou a capacidade de resposta do império. Totila conseguiu derrotar os primeiros contra-ataques romanos e capturou Nápoles pelo cerco em 543 EC. Roma mudou de mãos três vezes em sucessão rápida, terminando em 549 dC nas mãos de Totila. Belisário havia tentado derrotar Totila em várias ocasiões antes disso, mas foi prejudicado pela falta de suprimentos e apoio de Justiniano. Uma nova campanha foi empreendida pelo sobrinho de Justiniano, Germanus Justinus , mas ele morreu em 551 EC, sucedido pelo general Narses. Em 553 dC, Narses derrotou Totila e a Itália foi novamente romana.

O reinado de Justiniano durou quase 40 anos, mas nem sempre foi popular. Em 529 EC Julianus ben Sabar, uma figura messiânica na Palestina, liderou uma revolta do povo samaritano contra o império. Em 532 EC Constantinopla foi dominada por descontentamento civil; os distúrbios de Nika duraram uma semana, resultaram na morte de milhares de cidadãos e deixaram grande parte do centro monumental da cidade em ruínas. Uma segunda revolta samaritana em 559 DC, mais significativa e possivelmente envolvendo elementos da população judaica da Palestina, não foi reprimido até a morte de Justiniano.

O Codex Justinianus

No início de seu reinado, Justiniano contratou um especialista jurídico em sua corte, a Triboniana, para se reunir numerosas notas legais, comentários e leis do sistema jurídico romano em um único texto que teria força de lei: este foi o Codex Iustinianus. Em 529 EC, a primeira edição foi publicada, seguida em 534 EC por uma segunda edição revisada (que, ao contrário da primeira, sobrevive hoje). O texto está dividido em títulos relativos a aspectos específicos da lei e foi composto em latim. Continha leis sobre heresia, ortodoxia e paganismo também.

A vida de Justiniano por Procópio

Justiniano é único entre os imperadores romanos, pois sua vida foi registrada em duas fontes distintas pelos mesmo autor. Procópio de Cesaréia, que era secretário jurídico do General Belisarius, compôs De Bellis (“Nas Guerras”) entre 545 e 553 DC, que registra os sucessos e alguns fracassos da campanha militar lançada pelo imperador. Ele também compôs De Aedificiis (“Sobre os edifícios”) entre 550 e 557 DC, um trabalho que descreve em grande detalhe os muitos projetos de construção que o imperador empreendeu durante seu reinado. Procópio também compôs a Anedota (traduzida como “História Secreta”, menos frequentemente como “Não publicada Coisas “) entre 550 e 562 dC que afirma revelar a realidade da vida na corte imperial. Ele detalha as alegadas atividades sexuais da Imperatriz Teodora, a fraca determinação do imperador e o poder que as mulheres detinham na corte imperial. Considerando o muito bom tom negativo do texto, não está claro se Procópio pretendia que a obra retratasse uma visão satírica da vida na corte ou um relato mais verdadeiro da vida imperial do que o retratado no De Bellis ou De Aedificiis. O que é quase certo é que a Anecdota revela que Procópio havia perdido a fé no regime de Justiniano, em contraste com os sentimentos positivos expressos em suas obras anteriores.

Justiniano é considerado um dos maiores imperadores da história romana e bizantina tardia. Suas realizações nos campos da arte, arquitetura, reforma jurídica e conquista são notáveis pelos padrões de qualquer líder na história. As obras de Procópio contribuíram muito para esse entendimento, assim como as críticas ao seu regime. Sua fé cristã era evidente em todas as esferas de sua empresa, marcando um passo na transição de imperadores de líderes na guerra e política para líderes de fé e patrocínio também.