Júpiter (Português)
Júpiter, também chamado de Júpiter, Iúpiter latino, Iovis ou Diespiter, o antigo deus romano e italiano principal. Como Zeus, o deus grego com quem ele é etimologicamente idêntico (raiz diu, “brilhante”), Júpiter era um deus do céu. Um de seus epítetos mais antigos é Lucécio (“Portador da Luz”); e a literatura posterior preservou a mesma ideia em frases como sub Iove, “sob o céu aberto”. Como Júpiter Elicius, ele foi propiciado com um ritual peculiar para enviar chuva em tempo de seca; como Júpiter Fulgur, ele tinha um altar no Campo de Marte, e todos os lugares atingidos por raios foram tornados sua propriedade e protegidos do profano por uma parede circular .
Alinari / Art Resource, Nova York
Em toda a Itália, ele era adorado no cume das colinas; portanto, no Monte Alban, ao sul de Roma, era uma antiga morada de seu trabalho navio como Júpiter Latiaris, que era o centro da liga de 30 cidades latinas da qual Roma era originalmente um membro comum. Em Roma, no Monte Capitolino, estava seu templo mais antigo; aqui havia uma tradição de sua árvore sagrada, o carvalho, comum ao culto de Zeus e de Júpiter, e aqui, também, eram mantidos os silícios de lapides, seixos ou pederneiras, que eram usados em cerimônias simbólicas pelos fetiales, os sacerdotes romanos que oficialmente declararam guerra ou fizeram tratados em nome do estado romano.
Júpiter não era apenas a grande divindade protetora da raça, mas também aquele cujo culto incorporava uma concepção moral distinta. Ele está especialmente preocupado com juramentos, tratados e ligas, e foi na presença de seu sacerdote que a mais antiga e sagrada forma de casamento (confarreatio) aconteceu. As divindades menores Dius Fidius e Fides eram, talvez, originalmente idênticas e certamente estavam ligadas a ele. Essa conexão com a consciência, com o senso de obrigação e procedimento correto, nunca foi totalmente perdida ao longo da história romana. Na Eneida de Virgílio, embora Júpiter seja em muitos aspectos tão grego quanto romano, ele ainda é a grande divindade protetora que mantém o herói no caminho do dever (pietas) para com os deuses, o estado e a família.
Mas este aspecto de Júpiter ganhou uma nova força e significado com o fim da monarquia romana com a construção do famoso templo no Capitólio, cujas fundações ainda estão para ser vistas. Foi dedicado a Iuppiter Optimus Maximus (ou seja, o melhor e o maior de todos os Júpiteres), e a ele foram associados Juno e Minerva, de uma forma que indica claramente uma origem greco-etrusca, uma vez que a combinação de três divindades em um só templo era estranho à religião romana antiga, embora seja encontrado na Grécia e na Etrúria. O festival de dedicação do templo caiu em 13 de setembro, dia em que os cônsules originalmente sucederam ao cargo, acompanhados pelo Senado e outros magistrados e padres. Em cumprimento a um voto feito por seus predecessores, os cônsules ofereceram a Júpiter um boi branco, seu sacrifício favorito, e, depois de agradecer pela preservação do estado durante o ano passado, fizeram o mesmo voto feito por seus predecessores tinha sido amarrado. Em seguida, seguiu-se a festa de Júpiter. Mais tarde, esse dia se tornou o ponto central dos grandes jogos romanos. Quando um exército vitorioso voltou para casa, a procissão triunfal passou para este templo.
Em toda a República Romana, esse permaneceu como o culto romano central; e, embora as novas fundações de Augusto (Apollo Palatinus e Mars Ultor) fossem, em certo sentido, suas rivais, aquele imperador era astuto demais para tentar derrubar Iuppiter Optimus Maximus de sua posição de destaque; ele se tornou a divindade protetora do imperador reinante como representante do estado, assim como ele havia sido a divindade protetora da república livre. Sua adoração se espalhou por todo o império.