Freya (Português)

Uma das principais divindades do panteão nórdico, o A adorável e encantadora Freya era uma deusa das bênçãos, do amor, da luxúria e da fertilidade. Membro da tribo Vanir de divindades, Freya compartilhava da tendência de seu povo para as artes mágicas da adivinhação. Foi Freya quem apresentou os deuses ao seidr, uma forma de magia que permitia aos praticantes conhecer e mudar o futuro.

Freya era mais gentil e agradável do que as outras divindades nórdicas. Onde Thor alcançou seus objetivos por meio da agressão e Odin e Loki recorreram a trapaças, Freya alcançou seus objetivos com as persuasões mais suaves de presentes, beleza e sexo. Embora Freya muitas vezes fosse altruísta e prestativa, ela tinha um lado mais sombrio. Como os deuses masculinos, Freya tinha gosto por sangue e lutou ferozmente na batalha. Foi dito que ela tirou a vida de metade dos guerreiros mortos em batalha.

Freya era conhecida por vários epítetos e as variantes de seu nome (Freja, Freyia, Freyja, Fröja, Frøya, Frøjya , e Frua, entre outros) eram tão diferentes quanto as línguas e dialetos germânicos de seus muitos adoradores. Graças em parte a essas diferenças linguísticas, algumas interpretações da mitologia nórdica acreditavam que Freya era sinônimo de Frigg, a esposa de Odin, e às vezes Gullveig, o narrador völva de Völuspá que contou a Guerra Aesir-Vanir e predisse o destino dos deuses durante Ragnarök .

Etimologia

Significando “a senhora”, o nome Freya (Freyja no nórdico antigo) foi derivado do frawjon proto-germânico, um título honorífico usado para uma mulher madura de alta posição social. Era também a raiz da palavra frau no alemão moderno, o título honorífico para mulheres casadas. “Freya” foi provavelmente usado pela primeira vez como um epíteto ou apelido por uma das tribos germânicas. No entanto, ele eventualmente ganharia popularidade e se tornaria um nome pessoal.

Freya tinha muitos epítetos e era conhecida como Gefn (“o doador”), Hörn (“flaxen”, provavelmente em referência ao seu flaxen cabelo), Mardöll (“agitador do mar”), Sýr (“porca”, uma criatura que representava fertilidade muito como a própria Freya) e Valfreyja (“senhora dos mortos”).

Além disso, “sexta-feira Provavelmente recebeu o nome de Freya. Acreditava-se que a palavra fosse uma mala de viagem dos “dias de Freya”.

Atributos

Líder dos deuses Vanir, Freya foi reconhecida como a völva arquetípica, uma praticante de seidr cuja arte e o ritual podia ver os eventos antes que eles acontecessem. A volva poderia então tentar alterar esses eventos, conduzindo os inimigos à sua condenação e livrando amigos de um desastre iminente.

Freya fez seu lar no palácio de Sessrúmnir (“assento sala “) localizada no campo de Fólkvangr (” campo do anfitrião “), onde metade dos mortos mortos em batalha foram passar a eternidade; a outra metade foi para o salão de Odin, Valhalla. Como o Grímnismál do Poético Edda leu :

O nono é Folkvangr, onde Freyja decreta
Quem terá assentos no corredor;
A metade dos mortos a cada dia tem ela escolhe,
E metade Odin tem.1

Embora Freya não empunhasse armas de guerra, ela possuía muitos equipamentos de um tipo. Um tal item era uma capa feita de penas de falcão que dava o dom de voar para qualquer pessoa que a usasse. Quando ela mesma não estava usando, Freya emprestou a capa para companheiros e colaboradores que concordaram em cumprir suas ordens. O bem mais valioso de Freya era provavelmente o colar, ou torc, conhecido como Brísingamen (“torc brilhante” ou “torc âmbar”). Brísingamen foi feito por anões e comprado por um preço caro. Freya protegeu o colar de todos e quaisquer pretensos ladrões com uma paixão ardente.

Além de sua capa e “torque reluzente”, Freya dirigia uma carruagem reluzente puxada por dois gatos domésticos pretos (ou cinza). Ela geralmente estava acompanhada por seu animal familiar, um porco chamado Hildisvíni (que significa “porco de batalha”). Um de seus epítetos comuns, Sýr (“semear”) provavelmente veio de sua familiaridade com Hildisvíni.

Família

Freya era filha de Njord (também Njordr), um deus dos Vanir associava-se ao mar, à vela, à pesca, à riqueza e à fertilidade das colheitas. Embora a identidade da mãe fosse desconhecida, alguns especularam que Freya era filha de Nerthus, uma velha divindade germânica conhecida como deusa da “paz e abundância. “Nerthus estava ligado a um ritual arcaico envolvendo uma procissão de carroças e a entrega simbólica das armas.2

O irmão de Freya (e possível gêmeo) era Freyr, um deus associado à riqueza, prosperidade, clima saudável e virilidade masculina.Ele era freqüentemente representado com o falo típico dos deuses da fertilidade.

Mais tarde na vida, Freya tomou Odr como marido. Odr era um deus misterioso cujo nome significava “furioso e apaixonado”, bem como “mente e bom senso”. Ele frequentemente viajava em longas viagens e dizia-se que sua ausência frequente fazia Freya chorar lágrimas de ouro. Com Odr, Freya teve duas filhas: Hnoss e Gersemi, cujos nomes significavam “tesouro”.

Havia muita incerteza sobre as identidades de Freya e Odr. Era provável que Freya fosse outra versão de Frigg (a esposa de Odin) e, como tal, parece que Odr pode ter realmente sido Odin. Os vários nomes e identidades das divindades refletiam diferenças linguísticas, culturais e mitológicas entre os grupos germânicos que contavam histórias desses deuses e deusas. A mitologia nórdica que ressurgiu nos tempos modernos não era canônica, no sentido de que não existia uma versão oficial dela. Em vez disso, tradições separadas existiam simultaneamente, e fontes míticas como a Poética Edda frequentemente transpunham essas diferentes tradições umas para as outras.

Mitologia

Aesir-Vanir Wa r

Assim como a maioria dos deuses e deusas nórdicos, pouco se sabia sobre a infância e o desenvolvimento inicial de Freya. Na saga Ynglinga, um livro do Heimskringla de Snorri Sturluson, Freya foi apresentada como uma divindade líder dos Vanir e um jogador na Guerra Aesir-Vanir. Ela era a esposa de Odr, com quem teve as filhas Hnoss e Gersemi, que “eram tão lindas, que depois as joias mais preciosas foram chamadas pelos seus nomes.” 3

Quando os dois lados chegaram um acordo de paz, Odin pediu a Freya para supervisionar a oferta de sacrifícios. Nessa função, Freya preservou a paz entre os deuses e manteve os ciclos de fertilidade que mantinham o mundo em movimento. Ela foi elogiada e celebrada, tanto que seu nome pessoal foi aplicado a todas as “damas” de boa posição social.

A saga Ynglinga também afirmava que Freya introduziu os deuses na prática do seidr, a arte adivinhadora que prediz a destruição dos deuses. De acordo com a saga, Freya foi dito ser o último dos deuses – esta afirmação não apareceu em nenhum outro lugar na tradição nórdica, entretanto.

Freya, o Útil

A personalidade de Freya tornou-se mais desenvolvida em outras tradições míticas, como o poema Hyndluljód do Poético Edda, onde a generosidade de Freya estava em plena exibição. O poema apresentava Ottar, o servo favorito de Freya, querendo saber sua ancestralidade para fazer uma aposta. Prestando sua ajuda, Freya transformou Ottar em Hildisvíni, seu porco familiar, e o levou para ver uma sábia chamada Hyndla. Quando a mulher sábia recatou, Freya ameaçou matá-la. Hyndla então começou a recitar uma genealogia complicada e identificou o lugar de Ottar dentro dela. Freya, preocupada de que Ottar não fosse capaz de se lembrar da genealogia detalhada, ordenou ainda que Hyndla servisse a cerveja da memória. Nas palavras de Freya:

Ao meu javali, agora traga a cerveja da memória,
Para que todas as tuas palavras, esse bem que falaste,
Da terceira manhã, ele pode ter em mente,
Quando suas raças Ottar e Angantyr disserem.4

Freya, a Lusted

As histórias de Freya muitas vezes destacam seu apelo sexual e desejo. Uma dessas histórias foi contada em Gylfaginning da Prose Edda de Sturluson, onde Freya se tornou um peão em uma barganha perigosa. O episódio começou quando um gigante da colina se aproximou dos deuses e se ofereceu para construir uma fortaleza inexpugnável que protegeria os deuses do inimigo jötnar. Em troca, o gigante queria o sol, a lua e a mão de Freya em casamento. Após uma breve deliberação, os deuses consentiram com a barganha com a condição de que o construtor tivesse de terminar a fortaleza até o primeiro dia do verão. O construtor respondeu com uma condição própria – ele construiria a parede no tempo alocado, contanto que pudesse obter ajuda de seu garanhão, Svadilfari. Os deuses concordaram com seus termos e o gigante começou sua tarefa.

À medida que o verão começava a se aproximar, o construtor confiava fortemente no trabalho de Svadilfari, estava perigosamente perto de terminar a fortaleza.Preocupados em perder Freya para sempre para Jötunheimr (a terra dos jötnar e um dos Nove Reinos na cosmologia nórdica), os deuses decidiram sabotar os esforços do gigante da colina. Wily Loki, o trapaceiro arquetípico dos deuses nórdicos, transformou-se em uma égua e distraiu o garanhão. Percebendo agora que não seria capaz de completar a fortaleza a tempo, o gigante da colina ficou furioso. Em busca de proteção, os deuses pediram ajuda a Thor:

E imediatamente o martelo Mjöllnir foi erguido; ele pagou o salário do wright, e não com o sol e a lua.5

Assim, Freya foi salva de um casamento indesejado com o gigante da colina. Os deuses também ganharam uma fortaleza, embora de forma bastante traiçoeira, e um novo potro. Enquanto Loki estava na forma de uma égua, Svadilfari o engravidou com sucesso com Sleipnir, o cavalo de oito pernas que se tornou o poderoso corcel de Odin.

Em uma história semelhante, relatada no Þrymskviða (anglicizado como Thrymskvitha) da Poética Edda, Freya foi cobiçada por Thrym, o rei do jötnar e mestre de Jötunheimr. O Thrymskvitha começou com Thor despertando para encontrar seu martelo, Mjölnir, faltando. Para encontrá-lo, Loki pediu a Freya sua capa feita de penas de falcão. Ela deu a ele gratuitamente:

Então Loki voou, e o vestido de penas zumbiu,
Até que ele deixou para trás a casa dos deuses ,
E finalmente alcançou o reino dos gigantes.6

Loki descobriu que Mjölnir fora reivindicado por Thrym, que exigia que Freya fosse entregue a ele em troca disso. Quando Loki se aproximou de Freya com a notícia, ela reagiu com tanta fúria que o palácio dos deuses estremeceu em suas fundações e seu torc, Brísingamen, caiu no chão:

Furiosa estava Freyja, e ela bufou ferozmente,
E a grande morada dos deuses foi abalada,
E estourou o poderoso colar de Brisings:
“Mais luxurioso, de fato, devo olhar para todos
Se eu viajasse com você para a casa dos gigantes. ”

Para recuperar o martelo, os deuses tramaram um esquema hilariante. Eles vestiram Thor como Freya, adornando-o com seu precioso colar e um véu de noiva, para que ele pudesse entrar no salão de Thrym sem ser detectado. Loki o acompanhou vestido como a empregada de Freya e, juntos, os dois encontraram Mjölnir e o arrancaram com força da posse de Thrym.

Freya, a Luxuosa

Se nada mais, a história do roubo de Mjölnir por Thrym mostrou como o ciúme Freya protegia sua própria reputação. “Mais luxuriosa, de fato, devo olhar para todos Se Eu viajei com você para a casa dos gigantes “, ela afirmou em sua raiva. No entanto, Freya era conhecida por sua promiscuidade, uma reputação que ela conquistou usando sua beleza e seu sexo como armas.

A Sörla þáttr, uma narrativa do século XIV escrita (de forma impressionante) por padres cristãos, continha uma particularidade Relato lúgubre da lascívia de Freya (um deles, admitidamente, contado pelas lentes moralizantes dos cristãos, que não se sentiam à vontade com os costumes e comportamentos dos nórdicos pagãos). A narrativa apresentava Freya como a concubina de Odin, que estava profundamente apaixonada pela adorável deusa. Escapando um dia, Freya encontrou uma caverna onde quatro anões estavam trabalhando na confecção de um colar (embora a história não o identifique especificamente, este colar era, sem dúvida, Brísingamen). Freya, que adorava coisas boas, desejava muito o colar. Os anões concordaram em dar a ela, mas apenas se ela consentisse em fazer sexo com cada um deles. Freya concordou.

Loki acabou descobrindo o caso – Loki sempre descobria essas coisas – e foi a Odin com a notícia. Quando Odin o encorajou a roubar o colar, Loki se transformou em uma pulga e deslizou para a torre selada do quarto de Freya. Ao descobrir que Freya estava dormindo no colar, Loki a mordeu na bochecha e a fez virar. Aproveitando a oportunidade, Loki roubou o colar e o levou para Odin.

Quando Freya abordou Odin sobre o roubo, ele revelou seu conhecimento de sua promiscuidade com os anões.Ele disse a ela que só devolveria o colar se ela realizasse uma tarefa um tanto estranha: ela tinha que forçar dois reis, cada um governando vinte reis, a lutar uma guerra sem fim. Cada vez que os reis se matavam, eles se levantavam novamente para lutar. Isso aconteceria por toda a eternidade até que um verdadeiro cristão (que acabou sendo Olaf Tryggvason, o rei cristão da Noruega de 995-1000 EC) chegasse para encerrar a guerra. Mais uma vez, Freya concordou.

O Sörla þáttr era uma peça difamatória projetada para desacreditar a religião pagã nórdica e degradar Freya como uma prostituta. No entanto, a peça falava de um aspecto de Freya que havia sido sugerido em fontes nórdicas mais antigas. No Lokasenna da Edda Poética, Loki acusou Freya de ter dormido com todos os deuses e jötnar:

Fique quieto, Freyja! pois eu te conheço plenamente,
impecável, tu não és tu mesmo;
Dos deuses e elfos que estão reunidos aqui,
Cada um como teu amante jazeu.7

O contexto aqui era importante, no entanto. O cenário do poema foi um jantar em que Loki, embriagado, acusou todas as mulheres (incluindo Frigg) de ter dormido com outras promiscuamente. Ele até acusa Freya de dormir com seu irmão, Freyr. A lição mais profunda de tudo isso – e provavelmente familiar – poderia ser que as mulheres nas sociedades nórdicas e germânicas eram julgadas com mais severidade do que os homens por suas impropriedades sexuais percebidas.

Cultura pop

Freya a popularidade cultural testemunhou um ressurgimento com o surgimento do nacionalismo germânico no século XIX. Ela foi mencionada no hino nacional dinamarquês, “Der er et yndigt land” (“Há uma adorável terra”) por Adam Oehlenschläger, que dizia “chama-se velha Dinamarca e é o salão de Freya.” personagem do ciclo operístico épico de Richard Wagner, Der Ring des Nibelungen. A obra foi uma produção artística seminal do século XIX e um grito de guerra para o nacionalismo alemão na Europa Ocidental e do Norte.

Nas representações modernas mais populares da mitologia nórdica – os quadrinhos e filmes da Marvel – Freya estava notavelmente ausente. A versão da Marvel de Frigga incorporava parte da personalidade de Freya, no entanto.

Bibliografia

Notas de rodapé

Citação

Sobre o autor