Fates, The (Português)

Nacionalidade / Cultura

Grego

Pronúncia

FAYTS

Nomes alternativos

Moirae, Parcae (romano)

Aparece na

Teogonia de Hesíodo, Metamorfoses de Ovídio, Ilíada de Homero

Linhagem

Filhas de Zeus e Themis

Visão geral do personagem

Os destinos eram três deusas que moldaram a vida das pessoas. Em particular, eles determinaram quanto tempo um homem ou mulher viveria. Embora várias culturas tivessem a noção de três deusas que influenciaram o destino humano, os destinos foram mais intimamente identificados com a mitologia grega. A ascendência dos Fates é um mistério. Hesíodo descreveu-as como filhas de Nyx (pronuncia-se NIKS), a deusa da noite, mas também disse que eram filhos de Zeus (pronuncia-se ZOOS), o chefe dos deuses, e de Themis (pronuncia-se THEEM-is), a deusa da justiça.

A imagem grega do Destino desenvolveu-se ao longo do tempo. O poeta Homero, responsável pela composição da Ilíada e da Odisséia, falou do Destino como uma força única, talvez simplesmente a vontade dos deuses. Outro poeta, Hesíodo, retratou o Destino como três mulheres idosas. Eles eram chamados de Keres (pronuncia-se KARE-ays), que significa “aqueles que cortam” ou Moirai (pronuncia-se MOY-rye), “aqueles que distribuem”. Eles podem ter se originado como deusas que estavam presentes no nascimento de cada criança para determinar o curso da vida futura da criança.

Hesíodo chamou as Fates Clotho (pronuncia-se KLO-thoh, “o spinner”) , Lachesis (pronuncia-se LAK-uh-sis; “o repartidor”) e Átropos (pronuncia-se AY-truh-pos; “o inevitável”). Com o tempo, o nome Clotho, com sua referência ao fio de fiar, tornou-se a base para as imagens dos três destinos controlando o fio da vida de cada pessoa. Clotho fiou o fio, Lachesis mediu e Átropos o cortou com um par de tesouras para encerrar o ciclo de vida. As obras literárias e artísticas geralmente retratam os destinos realizando essas tarefas.

Os romanos chamavam os destinos Parcae (pronuncia-se PAR-see), “aqueles que geram a criança”. Seus nomes eram Nona (pronuncia-se NOH-nuh), Decuma (pronuncia-se DEK-yoo-muh) e Morta (pronuncia-se MOR-tuh). Nona e Decuma eram originalmente deusas do parto, mas os romanos adotaram o conceito grego das três tecelãs do Destino e adicionaram uma terceira deusa para completar a tríade. Além disso, eles às vezes se referiam ao destino ou destino como uma única deusa conhecida como Fortuna (para-TOO-nuh).

Deusas três

Uma tríade de deusas ligadas ao destino humano aparece em várias formas na mitologia. Além das Moirai, os gregos reconheceram uma tríade de deusas chamadas Horae (pronuncia-se HOR-ee), que eram associadas à deusa Afrodite. Seus nomes eram Eunomia (pronunciado yoo-NOH-mee-uh; “ordem”), Dike (pronunciado DYE-kee; “destino”) e Eirene (pronunciado olho-REEN-ee; “paz”). Os nórdicos chamavam seus três Fates the Norns: Urth, “o passado”; Verthandi (pronuncia-se WURT-hand-ee), “o presente”; e Skuld (pronuncia-se SKOOLD), “o futuro”. Às vezes, as Norns eram chamadas de Weird Sisters, da palavra nórdica wyrd, que significa “destino”. Os celtas tinham uma tríade de deusas da guerra, conhecidas coletivamente como Morrigan (mor-REE-gan), que determinava o destino dos soldados em batalha. A imagem de uma deusa tripla pode estar ligada à adoração muito antiga de uma deusa da lua em três formas: uma donzela (a lua nova), uma mulher madura (a lua cheia) e uma velha (a lua velha).

Mitos principais

Os destinos tinham poder sobre Zeus e os deuses, e muitos autores antigos, incluindo o poeta romano Virgílio, enfatizaram que até o rei dos deuses tinha que aceitar as decisões dos destinos. Ocasionalmente, no entanto, o destino podia ser mudado por meio de uma ação inteligente. De acordo com um mito, Apolo (uh-POL-oh) enganou o Destino para deixar seu amigo Admeto (ad-MEE-tuhs) viver além de sua vida atribuída. Apolo embebedou o Destino e eles concordaram em aceitar a morte de um substituto no lugar de Admeto.

The Fates in Context

Os antigos gregos acreditavam que as vidas humanas eram governadas pelo destino – a ideia de que o caminho de uma pessoa na vida já leu y sido decidido pelos deuses e, independentemente de qualquer ação que a pessoa possa tomar, o caminho não mudará. O destino pode ser visto como uma forma de explicar porque as coisas acontecem da maneira que acontecem, apesar dos melhores esforços de uma pessoa para trazer um resultado diferente. O contraponto ao conceito de destino é a ideia de livre arbítrio, que sustenta que as pessoas têm o poder de escolher seus próprios caminhos na vida. Se a vida de uma pessoa está predeterminada ou sob seu próprio controle, tem sido objeto de debate por milhares de anos.

Temas e símbolos principais

Os fios do tear controlado pelo Destino representam a vida de todos os mortais e sugerem a natureza frágil da vida de uma pessoa. Os fios também simbolizam como as vidas dos humanos estão entrelaçadas.

Os destinos na arte, na literatura e na vida cotidiana

No reino da arte e da literatura, os destinos são um tanto ofuscados por deusas nórdicas semelhantes, conhecidas como as irmãs estranhas. Essas deusas nórdicas aparecem mais notavelmente na peça de William Shakespeare, Macbeth, e na ópera Twilight of the Gods, de Richard Wagner. Nos últimos anos, o Fates apareceu em vários videogames e quadrinhos japoneses. Uma versão modernizada de Fates apareceu no romance Insomnia de Stephen King, de 1994, e os Fates também apareceram no filme de animação da Disney de 1997, Hércules. Mais recentemente, o Destino apareceu no romance de Rick Riordan, O Ladrão de Raios, de 2005.

Leia, escreva, pense, discuta

Os gregos antigos acreditavam no poder de controle do Destino destino humano. Muitas pessoas ainda acreditam que as coisas acontecem por causa do “destino”. Outros argumentam que, se cada pessoa deixasse seu futuro depender do destino, ninguém jamais se esforçaria para realizar nada a menos que tivesse a garantia de ter sucesso. Você acha que o caminho dos humanos está muito além de seu controle individual, baseado no ambiente e nas condições em que vivem? Ou você acha que qualquer pessoa é capaz de atingir qualquer objetivo, independentemente das circunstâncias? É possível subscrever ambas as crenças, até certo ponto?