Documentário segue Pastafarians em busca de reconhecimento

Em algum momento do próximo ano, o tribunal europeu de direitos humanos decidirá sobre o caso de uma mulher holandesa que se sente injustamente tratada porque a mais alta corte de seu país declarou ela não pode usar um coador de plástico na cabeça para sua foto de identidade.

Pode combinar o apelo de Mienke de Wilde com o de um ex-parlamentar austríaco, Niko Alm, que orgulhosamente usa o ofensivo utensílio de cozinha em seu oficial documenta, mas agora insiste que seu país reconheça o Pastafarianismo – a fé que ambos seguem – como uma religião.

Observando a dupla de perto está Mike Arthur, um americano independente cineasta cujo documentário inteligente, engraçado, mas acima de tudo instigante, I, Pastafari, sobre a estreia religiosa de crescimento mais rápido do mundo nos EUA em outubro.

Em suma, está se preparando para ser muitos meses para a Igreja do Monstro de Espaguete Voador, cujos crentes usam filtros na cabeça. Em homenagem à sua divindade, esforce-se para ser legal com praticamente todos e conclua suas orações com “r’amen” em vez de “amém”.

Parece, é claro, uma piada. Em um nível, é. Mas para Arthur, que passou três anos trabalhando em seu filme, e para muitos Pastafarians que acreditam que sua fé incorpora alguns princípios profundos – e profundamente importantes – é muito mais.

Fotos da carteira de identidade de Mienke de Wilde. Fotografia: www.ipastafaridoc.com

“Vivemos”, diz Arthur, sentado em um café em Amsterdã, “na era da irracionalidade. Não valorizamos mais a melhor ideia, mas a ideia mais barulhenta. De Brexit a Trump, aplaudimos a fé cega e somos céticos em relação às evidências observáveis esmagadoras.

“O problema é que a racionalidade não é páreo para a irracionalidade. Aquele navio partiu em 2016. As pessoas agora não mudam seus mentes, eles se dobram em sua irracionalidade e usar fatos, ciência e razão para contestar o irracional está simplesmente nos afastando. Talvez seja hora de tentar uma abordagem diferente. ”

Uma abordagem diferente é, inegavelmente, o que Flying Spaghetti Monsterism oferece. A igreja foi fundada em 2005 por Bobby Henderson, na época um graduado em física dos Estados Unidos de 25 anos, como uma resposta aos fundamentalistas cristãos que exigiam o ensino do criacionismo nas aulas de ciências do Kansas. Seu nome é uma maleta de macarrão e rastafarianismo.

Em uma carta aberta, Henderson argumentou que se o design inteligente fosse ensinado junto com a evolução, o mesmo deveria acontecer com crença de que, com a ajuda de seus apêndices Noodly, um invisível e O Monstro de Espaguete Voador indetectável criou o universo, provavelmente depois de beber muito (explicando assim suas muitas falhas).

Como outras religiões, a igreja tem um evangelho e, em vez de mandamentos, oito “Eu realmente prefiro você não fez ”(dois foram perdidos). Eles sugerem maneiras de viver sua vida feliz sem infringir os direitos dos outros de fazer o mesmo – uma moralidade baseada na coexistência harmoniosa, conduta sem julgamentos “e geralmente sem ser um idiota”.

O ponto básico de Henderson, habilmente, embora feito de forma satírica, era que, uma vez que o design inteligente era tão baseado em evidências como a crença inabalável de que o mundo foi criado por um monstro voador onisciente feito de espaguete, nada deve ser ensinado nas aulas de ciências.

Mathé Coolen, um arcebispo de Pastafarianism, usando sua peneira no tribunal em uma imagem do documentário. Fotografia: www.ipastafaridoc.com

Mas à medida que cresceu – agora há Pastafarians da Polônia à Nova Zelândia e da Itália a Taiwan, e a igreja é oficialmente reconhecida em pelo menos quatro países – ela começou a posar questões maiores: o que realmente é uma religião? Quem decide isso? E por que A fé – ou a falta dela – deve ter algo a ver com direitos?

Para Derk Venema, um eloquente especialista jurídico holandês que trabalhou com De Wilde, sua ex-aluna, para desenvolver seus argumentos para usar um coador na foto de sua carteira de motorista, Pastafarianism levanta questões genuínas de direitos humanos – mesmo se (ou talvez porque) também seja satírico.

“Eu comecei pensando que era apenas uma grande piada ”, diz Venema. “Mas quanto mais você olha para isso, mais você vê que é sobre princípios fundamentais. Os tribunais holandeses negaram que tenha qualquer mensagem séria, mas manifestamente tem: não violência, tolerância, amor mútuo – os mesmos princípios de muitos religiões estabelecidas. ”

A corte europeia determinou anteriormente que para ser reconhecida como tal, uma religião deve ser convincente, coerente, importante para seus seguidores e“ séria ”.Sobre o último ponto, Venema argumenta que o humor e a boa diversão do Monstro do Espaguete Voador é simplesmente uma maneira mais moderna e acessível de passar sua mensagem.

Como De Wilde – que após três longos anos está começando a luta para usar uma peneira todos os dias, mas cuja determinação em levar seu caso ao tribunal europeu permanece intacta – coloca: “O fato de a igreja ser divertida não significa que não seja séria no que representa. p>

“Posso imaginar que tudo pareça muito estranho se você não for crente. Mas esse é o caso de muitas religiões – pessoas que andam sobre as águas ou se dividem em três, por exemplo. Pessoalmente, acho outras religiões inacreditáveis. ”

De Wilde lê o Evangelho do Monstro de Espaguete Voador. Fotografia: www.ipastafaridoc.com

Além disso, argumenta Venema, mesmo os teólogos “nunca foram realmente capazes de concordar sobre o que constitui uma religião. Assim deveriam Estado realmente consegue decidir? Para mim, se parece uma religião, com certos costumes e tradições; se seus seguidores chamam de religião; e se eles se dizem crentes, deve ser isso. ”

Mais importante ainda, em muitas sociedades, a crença em uma religião estabelecida vem com certos privilégios: desde o direito de usar toucas religiosas em sua foto de identidade na Holanda até escolas religiosas na Reino Unido e isenção de impostos em grande escala para megaigrejas dos EUA. “Dizemos que, desde que haja direitos especiais para os crentes, eles devem se aplicar a todas as religiões”, diz Venema.

Alm, jornalista, escritora, editor e ex-parlamentar, travou sua batalha judicial de cinco anos para que o Pastafarianismo fosse reconhecido como uma religião na Áustria como parte de uma luta mais ampla por uma verdadeira separação religião e Estado e liberdade religiosa genuína – que, ele argumenta, deveria incluir liberdade de religião.

“Tudo o que pedimos é igualdade de condições”, diz ele. “Neutralidade total do estado em relação a qualquer crença que eu tenha. Não queremos nada proibido, mas a lei deve ser aplicada igualmente a todos nós, em tudo o que acreditamos e se não acreditamos em nada. Liberdade total de religião. É político . ”

Ele prontamente admite, no entanto, que o Monsterismo do Espaguete Voador é uma igreja diversificada.“ Para alguns, não é uma coisa política. Em alguns países, os massagistas querem principalmente se divertir e comer macarrão. ”

Bruder Spaghettus, um importante macarrão alemão, por uma placa de massa de macarrão em Templin fora de Berlim Fotografia: www.ipastafaridoc.com

Arthur, cujo filme segue Venema e Alm em suas batalhas judiciais e também apresenta Bruder Spaghettus, o exuberante líder barbudo do Kirche des Fliegenden Spaghettimonster na Alemanha, diz que o Pastafarianismo é como outras religiões, com uma divindade sobrenatural, um profeta e lições de moralidade nas escrituras sagradas.

“Ao contrário de outras religiões, é deixado de fora o ódio, a intolerância, a violência e o dogma – seu único dogma é que não há dogma. Mas, ao desafiar privilégios inócuos como o direito de usar capacete religioso em uma foto de identidade, isso torna nós pensamos nos outros, como o direito de não vacinar seus filhos, digamos, ou usar a renda livre de impostos para comprar jatos particulares para você pode voar por aí pregando ciência é uma conspiração. ”

Então Pastafarians, diz Arthur, cujo filme estreou no festival de cinema de Nashville no primeiro fim de semana de outubro”, estão na verdade dizendo: Olha, se ninguém vai para falarmos mais como adultos, vamos tentar outra coisa.

“Ao expor suas próprias crenças, de uma forma divertida, elas nos fazem pensar mais profundamente sobre as nossas. E em uma época de opressores, antivaxxers, notícias falsas e fatos alternativos, eles podem ser apenas o salvador que estávamos esperando. RAmen. ”

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