Dinastia Ming (Português)

A dinastia Ming governou a China de 1368 a 1644 DC, substituindo a dinastia Mongol Yuan que existia desde o século 13 DC. Apesar dos desafios externos e internos, a dinastia supervisionaria um crescimento sem precedentes da população da China e da prosperidade econômica geral. Conquistas notáveis incluíram a construção da Cidade Proibida – a residência imperial em Pequim, um florescimento da literatura e das artes, o – explorações arremessadas de Zheng He e a produção de porcelanas Ming azuis e brancas atemporais. No entanto, os mesmos velhos problemas que atormentaram regimes anteriores atormentaram os imperadores Ming: facções da corte, lutas internas e corrupção, junto com o governo Gastos excessivos e um campesinato desencantado que alimentou rebeliões. Como consequência, os empobrecidos economicamente, politicamente (e alguns diriam moralmente) Ming não puderam resistir à invasão dos Manchus que estabeleceram a dinastia Qing a partir de 1644 dC.

Visão geral histórica

A dinastia Ming foi estabelecida após o colapso do domínio mongol da China, conhecido como dinastia Yuan (1271-1368 dC). Os Yuan h foi assolada por fomes, pragas, inundações, banditismo generalizado e levantes camponeses. Os governantes mongóis também disputavam o poder entre si e não conseguiram reprimir numerosas rebeliões, incluindo a perpetrada por um grupo conhecido como Movimento do Turbante Vermelho liderado por um camponês chamado Zhu Yuanzhang (1328-1398 EC). O Movimento Turbante Vermelho, um desdobramento do Movimento do Lótus Branco budista radical e inicialmente reagindo contra o trabalho forçado em projetos de construção do governo, era mais ativo no norte da China, e Zhu assumiu sua liderança em 1355 EC. Zhu também substituiu o objetivo político tradicional do Turbante Vermelho de restabelecer a antiga dinastia Song (960-1279 dC) com suas próprias ambições pessoais de governar e ganhou um apoio mais amplo abandonando as políticas anti-confucionistas que haviam alienado as classes educadas. Sozinho entre os muitos líderes rebeldes do período, Zhu compreendeu que, para estabelecer um governo estável, precisava de administradores, não apenas de guerreiros para saquear.

O primeiro grande golpe de Zhu Yuanzhang “foi a captura de Nanjing em 1356 DC. Zhu” s sucessos continuaram, e ele derrotou seus dois principais líderes rebeldes rivais e seus exércitos, primeiro Chen Youliang na batalha do Lago Poyang (1363 DC) e depois Zhang Shicheng em 1367 DC. Quando Han Lin “er morreu – aquele que afirmava ser o herdeiro legítimo da linha dos imperadores Song – Zhu se tornou o líder mais poderoso da China e declarou-se imperador em janeiro de 1368 dC. Zhu assumiu o nome de Hongwu (que significa “abundantemente conjugal”) e a dinastia que ele fundou Ming (que significa “brilhante” ou “leve”). O imperador Hongwu (também conhecido como Ming Taizu) reinaria até 1398 dC, e seus sucessores continuaram seus esforços para unificar a China por meio de um forte governo centralizado e assim consolidar o controle da dinastia Ming no poder. Um novo código de lei draconiano foi compilado (o Da Ming lü ou Grandes Pronunciamentos); funcionários dissidentes foram impiedosamente punidos ou executados; o Secretariado, que atuava como um limite burocrático ao poder de um imperador, foi abolido; as obrigações de terras e impostos foram meticulosamente registradas; os governos provinciais foram reorganizados com membros da família imperial colocados em seus chefes; o serviço militar hereditário foi imposto ao campesinato em regiões ameaçadas; o comércio internacional foi restringido, pois tudo que era estrangeiro era considerado uma ameaça ao regime; e o antigo sistema de tributos exigido dos estados vizinhos foi revivido.

No início do século 15 dC, os mongóis ressurgiram nas fronteiras da China e, portanto, o imperador Yongle (também conhecido como Chengzu, r. 1403-1424 dC, o segundo filho de Hongwu que havia assumiu o trono após uma guerra civil de três anos) mudou a capital de Nanjing para Pequim em 1421 DC para estar em melhor posição para lidar com qualquer estrangeiro. grande. Com um custo enorme, Pequim foi ampliado e cercado por uma parede de circuito de 10 metros de altura medindo cerca de 15 quilômetros de comprimento total. Tal era a necessidade de alimentos da cidade, o Grande Canal foi aprofundado e alargado para que os navios de grãos pudessem chegar facilmente à capital. A Grande Muralha da China também foi reparada para defender melhor a fronteira norte. Os Ming, porém, seriam muito beneficiados das divisões dentro do estado mongol – geralmente dividido em seis grupos concorrentes que limitaram os ataques a invasões esporádicas e indiferentes, em vez de um esforço conjunto para restaurar a China à posição que se encontrava sob o Yuan. Os mongóis sitiaram Pequim brevemente em 1449 CE, mas a cidade manteve-se firme e os invasores recuaram para a estepe.

A estabilidade do regime Ming e as reformas agrícolas permitiram um crescimento econômico significativo e um aumento do comércio internacional (agora promovido novamente), especialmente a partir do século 16 EC. Os imperadores foram inicialmente um pouco antiquados em suas políticas comerciais, insistindo que certos países só usassem certos portos em determinados momentos, mas eventualmente essas regras foram relaxadas e o Leste Asiático se tornou um caldeirão de vizinhos comerciais, além de atrair os espanhóis, Holandês e português. Vastas quantidades de prata, em particular, chegaram à China via Manila, vindas do Peru e do México, controlados pela Europa. Em 1557 EC, os portugueses foram até autorizados a ter uma base comercial própria em Macau. Essa abertura comercial também ajudou a lidar com a pirataria desenfreada que assolava as águas chinesas, agora que os Ming investiam em uma frota naval.

Havia novos produtos vindos do Novo Mundo, exóticos como batata-doce, milho, tomate, amendoim e tabaco, alguns dos quais seriam cultivados em áreas da China não adequadas para plantações caseiras, expandindo enormemente a produção de alimentos e, por sua vez, a população. Ao longo do reinado da dinastia, a população da China aumentaria de 60-80 milhões para 150-200 milhões. À medida que os centros urbanos cresciam, as mulheres das classes mais ricas começaram a desfrutar de mais liberdade do que antes. Elas eram capazes de possuir as empresas por si mesmas, negociam como comerciantes e ganham uma vida independente como artista ou dançarina. Por outro lado, as mudanças nas leis de herança significaram que o direito das mulheres retrocedeu nessa área. As viúvas, por exemplo, não podiam mais herdar as terras do marido e não se esperava que se casassem novamente.

A prosperidade econômica na China Ming, por sua vez , criaram um boom nas artes à medida que uma classe mais rica de gentry se desenvolveu, que tinha dinheiro para gastar e um grande desejo de mostrar sua apreciação pelas belas-artes a todos os visitantes de suas casas. Os gostos estéticos não se limitavam às artes clássicas nem como jardins tornou-se uma forma popular de os ricos entreterem os convidados e exibirem a sua cultura. Os jardins murados de Suzhou tornaram-se particularmente famosos onde rochas especialmente escolhidas, pinheiros e bambus, pavilhões e passarelas foram organizados para criar uma imitação harmoniosa das cenas vistas em pinturas de paisagens por artistas renomados como Shen Zhou (1427-1509 DC ) e Dong Qichang (1555-1636 DC).

A dinastia Ming, apesar de seu sucesso político na primeira metade do reinado, finalmente começou a sofrer os antigos problemas que afetaram todos os outros regimes na China ao longo dos tempos. Intrigas perpetradas pelos eunucos da corte; abusos de poder e, especialmente, execuções de pessoas consideradas culpadas e suas famílias extensas, todas geralmente realizadas por capricho; uma longa linha de governantes sem talento, ineficazes e frequentemente erráticos que gastaram mais do que deveriam em projetos de construção grandiosos; lutas faccionais entre famílias governantes; o inchaço de um eunuco paralelo e aparato de serviço civil com cada ramo desprezando o outro; e revoltas de camponeses contra impostos incessantes e o governo severo de proprietários de terras muitas vezes distantes cobraram seu tributo e enfraqueceram os imperadores Ming “no controle do poder.

A dinastia já estava em declínio sob o imperador Wanli (r. 1573-1620 DC), especialmente quando ele se retirou dos assuntos da corte em 1582 DC, após a morte de seu talentoso Grande Secretário Zhang Juzheng, que havia , mais ou menos sozinho, tornou o aparato econômico do país muito mais eficiente e livre de corrupção. O vácuo de poder foi preenchido de boa vontade pelos eunucos da corte, e a economia despencou após várias guerras extremamente caras contra os mongóis e japoneses na Coréia. Na década de 1620 EC, uma queda nas temperaturas médias afetou seriamente as safras, além das quais houve uma onda de enchentes, depois secas e, como consequência, fome generalizada.

Em 1644 EC, um exército rebelde liderado por Li Zicheng (1605-1645 DC) atacou Pequim e, entrando na cidade em 15 de abril, o último imperador Ming, Chongzhen (r. 1628-1644 dC), enforcou-se em vez de ser capturado.Ao ouvir a notícia da queda da capital, o comandante do exército Wu Sangui, estacionado em Liaodong, no nordeste da China, decidiu permitir um exército Manchu – que já havia lutado contra as forças Ming em várias ocasiões no passado e estava ameaçando para invadir novamente – na China desimpedidos na esperança de sufocar a rebelião. Como se viu, apesar de alguns bolsões de resistência dos leais Ming, os Manchus estabeleceram sua própria dinastia, a Dinastia Qing (1644-1911 DC) e Li Zicheng foi morto por camponeses em 1645 dC.

A Cidade Proibida

Uma das contribuições duradouras para a história chinesa feita pelos imperadores Ming foi a construção da Cidade Proibida em Pequim. Chinês como Zijincheng (“Cidade Proibida Púrpura”) e iniciado pelo imperador Yongle em 1407 dC, o complexo foi construído como residência imperial. Os edifícios eram feitos de madeira pintada de vermelho e telhas de cerâmica amarela e rodeados por um muro alto. Usado. também pelos imperadores da dinastia Qing y, o complexo foi continuamente ampliado e restaurado até atingir sua impressionante extensão atual de cerca de 7,2 quilômetros quadrados.

Os edifícios e seus milhares de quartos são cuidadosamente dispostos em uma planta que reflete a visão tradicional chinesa do mundo. No centro do complexo, no local mais elevado, fica o Salão da Suprema Harmonia, onde eram realizadas recepções imperiais. Outros salões se espalham a partir desse ponto central, todos construídos ao longo de um eixo norte-sul. O próprio imperador e todos os atendentes do sexo masculino viviam em edifícios no lado leste, enquanto as mulheres viviam no lado oeste do complexo. A Cidade Proibida também incluía escritórios do governo, todos organizados estritamente de acordo com a categoria de funcionários. Desnecessário dizer que o aspecto proibido deriva do acesso controlado a ela, com apenas oficiais de certas categorias e embaixadores convidados sendo permitidos dentro de suas paredes. Hoje, o complexo contém a maior coleção de tesouros imperiais e obras de arte da China.

Zheng He

Um dos símbolos duradouros da ânsia da dinastia Ming “em ampliar as relações internacionais é Zheng He (1371-1433 dC), amplamente considerado o maior de todos os tempos da China explorador. Nascido em Yunnan, no sul da China, Zheng era um eunuco muçulmano que se tornou almirante da frota imperial. O imperador Yongle enviou Zheng em sete viagens diplomáticas entre 1405 e 1433 EC, com cada viagem envolvendo várias centenas de navios. Zheng navegaria ao longo de rotas estabelecidas para a costa da Índia, o Golfo Pérsico e a costa leste da África, mas muitos de seus destinos finais eram novos pontos de contato para os chineses.

As viagens de Zheng He trouxeram o Leste Asiático para a esfera do sistema de tributos chinês, mas não teve sucesso em ampliar ainda mais o sistema. Zheng o fez retornar à China com carregamentos de mercadorias valiosas, embora estas geralmente não correspondam ao valor das mercadorias enviadas em primeiro lugar (por exemplo, seda, chá e porcelana) e que se destinavam a persuadir governantes estrangeiros a enviarem embaixadores para o corte imperial em Pequim, principalmente para legitimar o governo de Yongle e perpetuar a ideia de que o imperador chinês foi o maior governante da terra. Menos tangível do que a riqueza, Zheng certamente trouxe de volta muito conhecimento de terras e costumes estrangeiros e mandou de volta coisas exóticas, como girafas, pedras preciosas e especiarias.

Religião & Filosofia

O neoconfucionismo continuou a dominar sob os Ming, como antes sob a música. Os letrados chineses geralmente se tornaram mais questionadores durante o Ming, com pensadores notáveis como Wang Yangming (1472-1529 dC) que, influenciado pelo Budismo Chan, propôs novas idéias radicais. Wang acreditava que todas as pessoas, mesmo os plebeus, poderiam desenvolver seu próprio conhecimento inato do que é certo por meio da contemplação (em vez de apenas estudar os textos confucionistas) e isso levaria à prática de ações corretas. Exatamente o que é “certo”, é claro, estava aberto ao debate, e os pensadores posteriores da dinastia Qing citariam essa subjetividade como uma razão para o declínio moral que viram nos tempos Ming posteriores.

O budismo, o taoísmo e os cultos locais continuaram a atrair muitos, embora fossem menos populares do que o confucionismo, mesmo que os monastérios e monges budistas tenham crescido em número durante os anos de apoio do reinado de Hongwu – o primeiro imperador tendo passado um período de sua infância em um mosteiro budista.Um desenvolvimento no budismo durante o Ming foi a doutrina de que alguém poderia chegar ao Nirvana fazendo boas ações e certas ações valem certos pontos. Quando atingisse um total de 10.000 pontos, o Nirvana seria alcançado. Em geral, como no confucionismo, houve um questionamento da ortodoxia em todas as formas de pensamento, o que resultou em novas abordagens frequentemente radicais, mas estas teriam realmente sido vistas, debatidas ou seguidas por uma minoria da classe acadêmica. Esses intelectuais tinham um fórum para suas opiniões nas muitas academias independentes que surgiram no final do período Ming, a mais importante das quais foi a Academia Donglin, fundada em 1604 dC e que sobreviveu até o século 19 dC.

Conquistas culturais

Em 1370 dC, os Ming reintroduziram o sistema de exame de serviço público tradicional, que tinha sido um caminho essencial de progressão social na China pré-mongol e que continuaria até o século 20 EC. Os Ming introduziram um sistema de cotas geográficas para que as regiões mais ricas não dominassem, como acontecia anteriormente, todos os cargos no serviço público. Enquanto isso, o aumento do número de escolas significava que as crianças cujos pais não podiam pagar as mensalidades particulares pudessem receber a educação necessária para se preparar para os exames. O sucesso nesses exames exigiu o estudo da literatura clássica chinesa, que viu um renascimento no confucionismo após o Yuan.

Houve vários desenvolvimentos na literatura chinesa durante o Ming. Graças às melhores impressoras, mais livros foram impressos do que nunca, volumes foram ilustrados com gravuras em xilogravura para torná-los mais atraentes e a própria literatura tornou-se mais acessível por ser escrita na língua vernácula. Havia livros sobre como viver uma boa vida, manuais de etiqueta, comentários sobre textos clássicos, tratados militares, notas para preparação para exames, coleções de xilogravuras, antologias de poemas, obras eróticas e, claro, ficção. Shuihuzhuan (sobre um grupo de bandidos bem-intencionados), Xiyouji (sobre um padre que viaja à Índia para coletar escrituras budistas) e Jin Ping Mei (uma sátira picante do governo Ming examinando a vida de um comerciante rico) foram romances famosos escrito no vernáculo durante a dinastia Ming. O Romance dos Três Reinos (Sanguo yanyi), escrito no século 14 ou 15 dC e frequentemente atribuído a Luo Guanzhong, permanece até hoje um dos mais populares de todos os romances chineses, com seus contos fantásticos entrelaçados com figuras históricas durante o outono da dinastia Han e o início do Período dos Três Reinos.

Os roteiros das peças que as tropas itinerantes representavam eram outra fonte popular de leitura. Uma das peças mais populares de todas foi The Peony Pavilion de Tang Xianzu (1550-1616 CE). Escrito em 1598 EC, ele conta a história de uma jovem que se apaixona por um jovem que ela só conhece em sonhos. A menina morre de solidão e enterra um retrato dela mesma em seu jardim. O jovem do sonho então compra a casa e encontra o retrato, apaixona-se e traz a jovem de volta à vida com a força de seus afetos.

O Yongle Dadian foi criado durante o reinado do Imperador Yongle, um enorme enciclopédia de todas as obras literárias chinesas importantes que sobreviveram até aquele ponto. A obra, ocupando mais de 22.000 capítulos, era grande demais para ser impressa e, infelizmente, a maior parte do original foi perdida na contenda no final da dinastia Ming e de uma cópia em um incêndio durante a rebelião dos boxers (1899-1901 CE). Cerca de 800 capítulos da enciclopédia ainda existem em várias bibliotecas fora da China.

Porcelana azul e branca Ming

Finalmente, deve-se permitir espaço para as louças de porcelana azul e branca, que passaram a simbolizar a dinastia Ming para muitas pessoas hoje. Embora os artistas da dinastia Ming produzissem uma grande variedade de cerâmica, é essa fina “porcelana” que foi exportada com sucesso sem precedentes. Na verdade feita em dinastias anteriores, mas aperfeiçoada para novos níveis de artesanato sob o Ming, a porcelana – uma cerâmica dura, pura e translúcida – era feita em centros notáveis como Jingdezhen e vendida em toda a China e para um mercado mundial que ainda não aprendeu o segredo de fazer isso. A porcelana não era usada apenas para fazer vasos e louças, mas também transformava-se em todos os tipos de produtos, desde parafernália de escrivaninha a alimentadores de pássaros.As formas clássicas e os desenhos em azul cobalto, que costumavam usar motivos de folhagem combinados com cenas de paisagens inspiradas em pinturas de rolagem, seriam imitados em todo o mundo, do Japão à Grã-Bretanha.