Din-i Ilahi (Português)

Embora o espírito e os princípios centrais de Dīn-i Ilāhī tenham sido adaptados do Sufismo (incluindo ideias do místico Sufi da Andaluzia Ibn al- “Arabi), Akbar se esforçou para criar um síntese de outras crenças e, portanto, sua religião pessoal emprestou conceitos e princípios de muitas outras religiões. Alinhada com as práticas sufis, a alma é encorajada a purificar-se por meio do anseio por Deus. Os pecados incluem luxúria, sensualidade, calúnia e orgulho; virtudes incluíam piedade, prudência, abstinência e bondade. Os detalhes a seguir ilustram as observâncias religiosas pessoais de Akbar:

Como um inquiridor inquisitivo dotado do espírito da razão, ele aprendeu a alquimia e a medicina hindu e cultivou seu sistema de Yoga; como seu ancestral da Ásia Central, ele acreditava em astronomia e astrologia; e depois de sua associação com a multidão zoroastriana, ele acreditou que a vida poderia ser prolongada por raios ou pela repetição de mil nomes do sol. Seguindo o costume budista, ele raspava o topo da cabeça pensando que a alma passava pelo cérebro. Ele se tornou vegetariano mais tarde na vida.

A visitação de missionários jesuítas como Rodolfo Acquaviva trouxe a virtude do celibato para a Casa de Adoração, onde consequentemente, tornou-se uma virtude da fé de Akbar que não era obrigatória (como é para os sacerdotes do catolicismo romano), mas respeitada. A fé também adotou o princípio de ahimsa, uma antiga virtude de quase todas as religiões indianas, incluindo o hinduísmo, o budismo e Jainismo. A não-violência se estendeu dos humanos aos animais, encorajando o vegetarianismo e proibindo o abate de animais por qualquer motivo. O Dīn-i Ilāhī não tinha escrituras sagradas e, assim como o Islã e Sikhi, não havia hierarquia sacerdotal.

A luz era o foco da adoração divina, com um ritual de fogo leve baseado no yasna (a principal forma de adoração no zoroastrismo) e uma adoção do hino dos 1.000 nomes sânscritos para o sol. Os seguidores foram encaminhados para como chelah (que significa: “discípulos”).

As principais práticas e crenças de Dīn-i-Ilāhī eram as seguintes:

1. A unidade de Deus
2. Seguidores saudam uns aos outros com Allah-u-Akbar ou Jalla Jalalahu (que significa: “que Sua glória seja glorificada”)
3. Ausência de carne de todos os tipos
4. A festa “no nascimento por aniversário” de alguém era obrigatória para todos membro
5. Ahimsa (não violência); seguidores foram proibidos de jantar com pescadores, açougueiros, caçadores, etc.

Ṣulḥ-i-kulEdit

Foi argumentado que a teoria de Dīn-i Ilāhī ser uma nova religião era um equívoco que surgiu por causa de traduções errôneas da obra de Abu “l-Fazl” por historiadores britânicos posteriores. No entanto, também é aceito que a política de sulh-i-kul, que formava a essência de Dīn-i Ilāhī, foi adotada por Akbar como parte da política administrativa imperial geral. Sulh-i-kul significa “paz universal”. De acordo com Abu “l-Fazl, o imperador era um agente universal de Deus e, portanto, sua soberania não estava vinculada a uma única fé. O imperador está ainda proibido de discriminar entre as diferentes religiões do reino e se o governante discriminou, então eles não eram adequados para o papel de agente de deus. Abu “l-Fazl via as visões religiosas de Akbar como uma decisão racional para manter a harmonia entre as várias religiões do império.