Anne Hutchinson (Português)

Em 2 de junho de 1922, a Comunidade de Massachusetts recebeu da Anne Hutchinson Memorial Association e da State Federation of Women “s Clubs uma estátua de bronze de Anne Hutchinson. A inscrição dizia em parte:

Poderia ter adicionado que a Sra. Hutchinson foi a mãe do primeiro e mais sério cisma teológico da Nova Inglaterra (tradicionalmente conhecido como a Controvérsia Antinomiana); que no debate ela superou o melhor dos pregadores, teólogos e magistrados da Colônia da Baía de Massachusetts; e que, como resultado de sua heresia, a colônia decidiu prover a educação de uma nova geração de ministros e teólogos que assegurariam a Nova A paz civil e teológica da Inglaterra contra a futura sediciosa Sra. Hutchinsons “quando nossos atuais ministros jazerem no chão”, como diz a inscrição no Johnston Gate. Assim, Anne Hutchinson foi parteira do que viria a ser o Harvard College.

A primeira geração do clero da colônia, descrita por C. Conrad Wright como “uma aristocracia falante em face de uma democracia silenciosa”, incluiu John Cotton, o ministro carismático de St. Botolph “s em Boston, Inglaterra, que se mudou com muitos de seus paroquianos para a nova Boston na Nova Inglaterra Hutchinson, filho de um ministro, estava entre seus admiradores mais devotados e determinado a segui-lo. Ela se irritou com as restrições da Igreja Anglicana e ansiava pela liberdade da alma que ela imaginava que floresceria na comunidade puritana, onde ela e seu marido comerciante, William, chegaram em 1634.

Dois talentos públicos a recomendaram a nova comunidade. Ela foi uma parteira competente para as mulheres que formaram a primeira geração de habitantes da Nova Inglaterra e – alfabetizada teologicamente – deu aulas úteis de estudo da Bíblia para mulheres e, mais tarde, para homens.

A princípio, ela simplesmente convidou algumas mulheres para discutir os sermões do Sr. Cotton. Mas à medida que sua reputação de interpretação das escrituras crescia, também cresciam as reuniões, que frequentemente incluíam o jovem governador, Sir Henry Vane. Muitos a viram como um antídoto bem-vindo para o estabelecimento clerical: um admirador observou: “Vou levá-lo a uma mulher que prega um evangelho melhor do que qualquer um de seus casacos-pretos que estiveram na ninnyversity, uma mulher de outro tipo de espírito que teve muitas revelações das coisas que estão por vir … Eu preferia aquele que fala a partir da mera noção do Espírito, sem nenhum estudo, do que qualquer um de seus eruditos eruditos. ”

Logo, entretanto, Hutchinson passou do comentário para a crítica. Sem a autoridade da magistratura ou do clero, ela reivindicou a autoridade do Espírito e uma luz interior. Em seu julgamento, em resposta à acusação de que ela havia traído as leis da igreja e do estado, ela respondeu: “Pelo que entendi, leis, mandamentos, regras e decretos são para aqueles que não têm a luz que torna claro o caminho . ” Essa afirmação audaciosa foi o início do fim de seu tempo em Massachusetts.

Em 1637, seu amigo Henry Vane perdeu o governo para John Winthrop, que a considerou uma ameaça à ordem de sua “cidade situada em uma colina”, descrevendo suas reuniões como uma “coisa não tolerável nem agradável aos olhos de Deus, nem adequado para o seu sexo. ” Ela foi acusada de quebrar o Quinto Mandamento, que exige honrar os pais, recusando-se a ceder aos magistrados, seus pais na colônia, e ao clero, seus pais na igreja. A transcrição de seu julgamento mostra que têm sido hábeis nas disputas teológicas e legais, intelectualmente superiores aos seus acusadores e uma mulher de consciência que não cedeu a nenhuma autoridade.

Tendo sido considerada culpada em seu julgamento civil, ela foi colocada em prisão domiciliar para aguardar julgamento eclesiástico. Em 1638, os golpes finais foram dados. Uma sentença de banimento nunca esteve em dúvida. Seu ex-mentor, John Cotton, temendo por sua própria credibilidade, descreveu sua reunião semanal de domingo como uma “reunião promíscua e imunda de homens e mulheres sem distinção de relação de casamento “e continuou:” Suas opiniões se preocupam como uma gangrena e se espalham como uma lepra, e vão devorar os próprios intestinos da religião.”

Com sua família e 60 seguidores, Hutchinson foi banida para as selvas mais tolerantes de Rhode Island; ela é contada entre os fundadores de Portsmouth. Após a morte de seu marido, em 1642, ela levou seu filho mais novo crianças e removidas para Nova York, onde, um ano depois, ela e todas as crianças, exceto uma, foram massacradas em um ataque indiano.

Eleanor Roosevelt afirmou que a Sra. Hutchinson foi a primeira das antepassadas da América; outros a veem como a “corajosa expoente da liberdade civil e da tolerância religiosa” do monumento de Boston. Os leitores contemporâneos podem vê-la como uma mulher que se recusou a ficar no lugar que a sociedade lhe designou. Em Harvard, podemos buscar seu memorial em vão, mas sem ela é difícil fazer justiça ao impulso motivador de nossa fundação. Parteira inadvertida de um colégio fundado em parte para proteger a posteridade por seus erros, Anne Marbury Hutchinson, ironicamente, estaria mais em casa em Harvard hoje do que qualquer um de seus críticos.