Bierzmowanie

Poprzez olej zwany „świętym Krzyżmem” jesteśmy upodabniani mocą Ducha do Jezusa Chrystusa, który jest jedynym autentycznym „pomazańcem” „,” Mesjasz „, Święty Boży. Termin „bierzmowanie” przypomina nam później, że sakrament ten powoduje wzrost łaski chrztu: mocniej jednoczy nas z Chrystusem; nasza więź z Kościołem prowadzi do jego realizacji; daje nam szczególną moc Ducha Świętego do szerzenia i obrony wiary, do wyznawania imienia Chrystusa i nigdy nie wstydzenia się Jego krzyża.

Oczywiście ważne jest, aby zapewnić bierzmowanym dobre przygotowanie, który musi być ukierunkowany na doprowadzenie ich do osobistego przylgnięcia do wiary w Chrystusa i obudzenie w nich poczucia przynależności do Kościoła.

Przeczytaj: Rady dotyczące wyboru rodziców chrzestnych waszych dzieci.

Eucharystia

Eucharystia, obok chrztu i bierzmowania, jest w centrum „wtajemniczenia chrześcijańskiego” i stanowi źródło samego życia Kościoła. Rzeczywiście, z tego sakramentu miłości wypływa każda autentyczna droga wiary, komunii i świadectwa.

Celebracja Eucharystii jest znacznie więcej niż zwykła uczta: jest to właśnie pamiątka Paschy Jezusa, centralnej tajemnicy zbawienia. „Pamiątka” to nie tylko pamięć, zwykła pamięć, ale oznacza, że za każdym razem, gdy sprawujemy ten sakrament, uczestniczymy w tajemnicy męki, śmierci i zmartwychwstania Chrystusa. Eucharystia jest szczytem zbawczego działania Boga: Pan Jezus, stając się dla nas łamanym chlebem, w efekcie wylewa na nas całe swoje miłosierdzie i miłość, tak że odnawia nasze serca, naszą egzystencję i naszą drogę do odnoszą się do Niego i do naszych braci. Dlatego też, przystępując powszechnie do tego sakramentu, mówimy „przyjmij Komunię”, „komuna”: oznacza to, że w mocy Ducha Świętego uczestnictwo przy stole eucharystycznym upodabnia nas w sposób wyjątkowy i głęboki do Chrystusa, czyniąc zastanawiamy się teraz nad pełną komunią z Ojcem, która będzie charakteryzować niebiańską ucztę, podczas której ze wszystkimi świętymi będziemy mieli radość kontemplacji Boga twarzą w twarz.

Pokuta i pojednanie

Sakrament pojednania jest sakramentem uzdrowienia. Kiedy idę do spowiedzi, chodzi o uleczenie siebie, uleczenie mojej duszy, uzdrowienie mojego serca i czegoś, co zrobiłem, a to nie działa dobrze. Biblijnym obrazem, który najlepiej je wyraża, w ich głębokiej więzi, jest epizod przebaczenia i uzdrowienia paralityka, w którym Pan Jezus objawia się jednocześnie jako lekarz dusz i ciał.

Sakrament pokuty i pojednania wypływa bezpośrednio z misterium paschalnego. Rzeczywiście, już po południu Wielkanocy Pan ukazuje się uczniom zamkniętym w wieczerniku, a zwróciwszy się do nich pozdrowieniem „Pokój wam”, tchnął na nich i powiedział: „Weźmijcie Ducha Świętego, któremu wy odpuść im odpuszczenie grzechów ”(J 20, 21-23). Ten fragment ujawnia najgłębszą dynamikę zawartą w tym sakramencie.Przede wszystkim fakt, że przebaczenie naszych grzechów nie jest czymś, co możemy sobie dać. Nie mogę powiedzieć: przebaczam swoje grzechy. Prosimy o przebaczenie, prosimy kogoś innego, aw spowiedzi prosimy Jezusa o przebaczenie. Przebaczenie nie jest owocem naszych wysiłków, ale jest darem, jest darem Ducha Świętego.

Przeczytaj: Dlaczego muszę iść do spowiedzi z księdzem?

Namaszczenie chorych

Sakrament namaszczenia chorych, który pozwala nam dotknąć ręką Bożego współczucia dla człowieka. Dawniej nazywano to „namaszczeniem ekstremalnym”, ponieważ rozumiano je jako duchowe pocieszenie w obliczu rychłej śmierci. Zamiast tego, mówienie o „namaszczeniu chorych” pomaga nam poszerzyć nasze spojrzenie na doświadczenie choroby i cierpienia na horyzoncie Bożego miłosierdzia.

To sam Jezus przychodzi, aby ulżyć chorym, dodać im sił, dać im nadzieję, pomóc; także przebaczenie jego grzechów. I to jest piękne. Nie wolno nam myśleć, że to tabu, bo zawsze pięknie jest wiedzieć, że w chwili bólu i choroby nie jesteśmy sami: kapłan i osoby obecne podczas namaszczenia chorych reprezentują w istocie wspólnota chrześcijańska, która jako jedno ciało gromadzi nas wokół cierpiących i ich rodzin, karmiąc w nich wiarę i nadzieję oraz wspierając ich modlitwą i braterskim ciepłem.

Przeczytaj: Papież Franciszek: Módlmy się dla opuszczonych chorych

Zakon kapłański

Ustanowiony trzema stopniami biskupstwa, kapłaństwa i diakonatu, jest to sakrament, który umożliwia sprawowanie posługi powierzonej przez Pana Jezus do Apostołów, aby pasł swoją trzodę mocą swojego Ducha i zgodnie z jego sercem. Karmienie trzody Jezusa nie mocą siły ludzkiej czy własną mocą, ale mocą Ducha i zgodnie z Jego sercem, sercem Jezusa, które jest sercem miłości. Kapłan, biskup, diakon winni z miłością paść trzodę Pańską. Jeśli nie robisz tego z miłością, jest to bezużyteczne. I w tym sensie słudzy wybrani i konsekrowani do tej posługi przedłużają w czasie obecność Jezusa, jeśli czynią to z mocą Ducha Świętego w imieniu Boga iz miłością.

Ci, którzy zostali wyświęceni, są umieszczani przed wspólnotą. Są „na czele” tak, ale dla Jezusa oznacza to oddanie w służbie własnego autorytetu, jak sam zademonstrował i nauczał uczniów tymi słowami: „Wiecie, że przywódcy narodów tyranizują ich, a wielcy uciskajcie ich. Nie będzie tak między wami; kto chce być wielkim wśród was, niech będzie waszym sługą, a kto chce być pierwszym między wami, niech będzie waszym niewolnikiem. Tak jak Syn Człowieczy nie przyszedł służyć, ale służyć i dać swoje życie na okup za wielu ”. Biskup, który nie służy wspólnocie, nie radzi sobie dobrze; Kapłan, ksiądz, który nie służy swojej wspólnocie, nie radzi sobie dobrze, jest w błędzie.

Przeczytaj: Odnowa kapłańska od podstaw

Małżeństwo

To Sakrament prowadzi nas do sedna planu Bożego, który jest planem przymierza z Jego ludem, planem komunii z nami wszystkimi. Na początku Księgi Rodzaju, pierwszej księgi Biblii, jako zwieńczenie historii stworzenia, jest powiedziane: „Bóg stworzył człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył, mężczyznę i kobietę. stworzył ich … Dlatego porzuci mężczyznę swemu ojcu i matce, będzie zjednoczony ze swoją żoną i oboje będą jednym ciałem ”(Rdz 1, 27; 2, 24).