Wielkie umysły omawiają pomysły; Przeciętne umysły Dyskutuj o wydarzeniach; Small Minds Discuss People

Eleanor Roosevelt? Charles Stewart? Henry Thomas Buckle? James H. Halsey? Hyman G. Rickover? Anonimowy?

Drogi Badaczu cytatów: Poniższe powiedzenie jest w dużej mierze używane w celu wyśmiewania ludzi, którzy są zajęci plotkami:

Wspaniałe umysły omawiają pomysły; przeciętne umysły omawiają wydarzenia; małe umysły dyskutują o ludziach.

Słowa przypisuje się działaczce społecznej i byłej pierwszej damie Eleanor Roosevelt, ale nie mogłem znaleźć solidnego, wspierającego cytatu. Podobne stwierdzenia przypisywano filozofowi Sokratesowi i inżynierowi marynarki wojennej USA Hymanowi Rickoverowi. Czy mógłbyś zbadać ten temat?

Cytuj Badacz: Najwcześniejsze silne dopasowanie znane QI pojawiło się w autobiografii Charlesa Stewarta z 1901 roku. Jako dziecko w Londynie Stewart przysłuchiwał się rozmowom gości przy kolacji, takich jak historyk Henry Thomas Buckle, który czasami przez dwadzieścia minut zajmował się tematem. Pogrubiona twarz została dodana do fragmentów: 1

Jego myśli i rozmowa były zawsze na wysokim poziomie i przypominam sobie jego powiedzenie, które nie tylko bardzo W tamtym czasie zrobiło na mnie wrażenie, ale które od tamtej pory ceniłem jako test psychicznego kalibru przyjaciół i znajomych. Buckle powiedział na swój dogmatyczny sposób: „Mężczyźni i kobiety dzielą się na trzy klasy lub klasy inteligencji; najniższą klasę można odróżnić po zwyczaju mówienia o osobach; kolejną po fakcie, że ich nawyk zawsze polega na rozmowie rzeczy; najwyższy ze względu na ich skłonność do dyskusji nad pomysłami. ”

Stewart był zadowolony z porzekadła Bucklea, ale nie pozwolił, by jego ukryte wskazówki dyktowały jego chciał uniknąć nudy monotonnych dialogów:

Faktem jest oczywiście to, że każdy z jego przyjaciół, który nie był w stanie tych przypraw miałby wkrótce trafić do domu dla nudnych psów.

Trójstronna uwaga Bucklea określała kategorie: osoby, rzeczy i idee. Oświadczenie pytającego użył podziału: ludzie, wydarzenia i idee. A więc stwierdzenia różniły się; w rzeczywistości uwaga ewoluowała przez dziesięciolecia i zostało przydzielone różnym osobom.

Oto dodatkowe wybrane cytaty w porządku chronologicznym.

Powiedzenie wydrukowane w 1901 roku było zakorzenione w długiej tradycji porad dotyczących właściwych tematów rozmowy. Na przykład w 1827 roku książka „Listów o zwyczajach i zwyczajach duchownych” skierowana do studentów teologii sugerowała unikanie dyskusji ludzi. Zamiast tego należy skupić się na faktach lub wspiąć się po drabinie abstrakcji, aby rozmawiać o zasadach i doktrynach: 2

… zalecam, abyś w towarzystwie, nawet z najbardziej bliskimi przyjaciółmi, unikał dyskusji na temat OSOBISTEGO CHARAKTERU I POSTĘPOWANIA; wolisz rozwodzić się nad tymi zasadami, doktrynami i faktami, które są zawsze i dla wszystkich klas w społeczeństwie interesujące i pouczające, a dyskusja o których ponadto jest zawsze bezpieczna.

W 1849 roku studentom teologii powiedziano, aby zmienili temat rozmów z osób na rzeczy. To były pierwsze dwie kategorie wymienione przez Bucklea: 3

Wielką pokusą zarówno dla duchownych, jak i ludzi, jest rozmawianie o osobach. „Dlaczego”, powiedział do kogoś dr Rush, „są zawsze mówisz o osobach? Dlaczego nie rozmawiasz o rzeczach? ” Odpowiedź jest prosta. O wiele łatwiej jest mówić o osobach niż o rzeczach. O wiele bardziej satysfakcjonujące jest dla naszej złej natury rozmawianie o osobach, a zwłaszcza o ich wadach. Każdy może mówić o osobach.

W 1875 r. Kościelna publikacja „The Monthly Packet” zawierała komentarz na temat życia we wspólnocie religijnej i sugerował dyskusję na temat należy unikać „charakteru, nawyków lub postępowania” innych. Tematy rozmów podzielono na trzy kategorie: osoby, rzeczy i idee; te dwa ostatnie znalazły uznanie u „niezwykle kultywowanych i przemyślanych”: 4

Jednak ponieważ mówienie o osobach, a nie o rzeczach i ideach, jest daleko najpowszechniejsza i najpopularniejsza podstawa konwersacji wszędzie – z wyjątkiem niezwykle wykształconych i myślących ludzi; pokusa, by w nią wejść, okaże się bardzo silna we wczesnych dniach Społeczności i czasami prawie nie do odparcia.

W 1888 kazanie zakładało trzy kategorie konwersacji: „osoby”, „rzeczy” i „zdarzenia”.Po raz kolejny nawiązano do hierarchii intelektu, ponieważ dwie ostatnie kategorie wymagały „inteligencji i refleksji oraz informacji”: 5

Bez wątpienia jest to łatwiejsze, rozmawiać o osobach, bo tyle nieprzyjemnych uwag spontanicznie przychodzi do jednego. Trudniej jest mówić o rzeczach i zdarzeniach, bo wymaga to pewnej dozy inteligencji, refleksji i informacji. Jeśli mamy mówić o rzeczach, musimy wiedzieć coś o nich. I naszym obowiązkiem jest to zobaczyć.

W 1898 roku czasopismo religijne z siedzibą w Filadelfii o nazwie „Przyjaciel” wydrukowało zwięzłe i stanowczy nakaz dotyczący rozmowy: 6

„O rzeczach, a nie o osobach” można nazwać niemal dziecinną maksymą dotyczącą właściwych tematów cywilizowanych rozmów.

Jak wspomniano wcześniej, trychotomia Buckle została wydrukowana w autobiografii z 1901 r. zatytułowanej „Haud Immemor: Remini scenariusze życia prawnego i społecznego w Edynburgu i Londynie 1850-1900 ”Charlesa Stewarta. Uwaga została dalej rozpowszechniona, gdy została przedrukowana w ramach recenzji książki Stewarta w czasopiśmie „The Academy”: 7 8

Buckle powiedział w swoim sposób dogmatyczny: „Mężczyźni i kobiety dzielą się na trzy klasy lub klasy inteligencji; najniższą klasę można rozpoznać po zwyczaju mówienia zawsze o osobach; następny przez fakt, że zawsze rozmawiają o rzeczach; najwyżsi ze względu na ich wolę dyskusji o ideach. ”

W 1903 roku w epistolarnym tomie przedstawiono bardziej zwięzłą wersję oświadczenia Bucklea, zachowując jednocześnie przypis: 9

Wydaje mi się, że to Buckle, ten z „Historii cywilizacji”, twierdził, że mężczyźni i kobiety byli mentalnie podzieleni na trzy klasy. Pierwsza i Najniższa klasa mówi o osobach; druga mówi o rzeczach; trzecia i najwyższa o ideach.

W 1918 r. „Pochodzenie gatunków psychicznych” Henryego Jamesa Derbyshire zawierał przeformułowany przykład powiedzenia bez przypisania: 10

Już dawno powiedziano, że na świecie są trzy klasy ludzi, a chociaż podlegają one zmianom, przy elementarnym rozważeniu są przydatne. Pierwsza to duża klasa ludzi, którzy mówią o ludziach; następna klasa to ci, którzy mówią o rzeczach; a trzecia klasa to ci, którzy omawiają pomysły. Wszyscy jesteśmy tego świadomi i zdaliśmy sobie również sprawę, jak niesmaczna jest niższa myśl, kiedy przyzwyczailiśmy się do wyższego.

W 1931 roku czytelnik z „The New York Times” wysłał pytanie, które zostało opublikowane w kolumnie „Queries and Answers”. W tym przypadku zastosowano malejącą trychotomię idei, wydarzeń i ludzi z nieznanym przypisaniem: 11

„Wielkie i małe umysły”

HAM – poszukiwany, poprawny cytat i pochodzenie tego wyrażenia: „Wielkie umysły omawiają pomysły, przeciętne umysły omawiają wydarzenia, małe umysły omawiają ludzi”.

W następnym miesiącu, w kwietniu 1931 r., w gazecie w San Bernardino w Kalifornii opublikowano bez podania źródła oświadczenie pasujące do tego z „The New York Times”. 12 W kolejnych latach powiedzenie to było używane jako anonimowe uzupełnienie w wielu gazetach USA

W 1947 roku James H. Halsey, rektor University of Bridgeport, umieścił to powiedzenie w przemówieniu zwołanym, ale zrzekł się autorstwa z etykietą epigramu: 13

Być może słyszałeś mały epigram, który brzmi następująco: „Wielkie umysły omawiają pomysły, przeciętne umysły omawiają wydarzenia, a małe inds rozmawiają o ludziach ”. Ci, którzy spędzają większość czasu na rozmowach o ludziach i wydarzeniach, nie są dojrzali intelektualnie.

W 1959 roku Hyman G. Rickover, który był pionierem napędu jądrowego w Marynarka wojenna posłużyła się tym porzekadłem, ale przypisał „nieznanemu mędrcowi”: 14

Niewykształconym abstrakcyjne idee są nieznane; tak samo jak dystans, który jest konieczny odkryć prawdę na podstawie własnej wiedzy i wysiłku umysłowego. Osoba niewykształcona postrzega życie w bardzo osobisty sposób – wie tylko to, co widzi, słyszy lub dotyka i co mówią jej przyjaciele. Jak ujął to nieznany mędrzec: ” Wielkie umysły omawiają pomysły, przeciętne umysły omawiają wydarzenia, małe umysły omawiają ludzi ”.

W 1960 roku znany publicysta Walter Winchell opisał znak, który zobaczył w domu popularnego artysty: 15

Ściana Arthura Godfreya zawiera następujące przypomnienie: „Wielkie umysły omawiają pomysły. Przeciętne umysły omawiają nawet ts. Small Minds Discuss People. ”

W 1977 roku Laurence J.Peter umieścił wersję pasującą do powyższej w swojej wpływowej kompilacji „Peters Quotations: Ideas for Our Time”. Stwierdzenie to zostało użyte jako nieopisany komentarz w nawiasach do cytatu Johna Miltona. 16

Do 1987 r. został przeniesiony do Eleanor Roosevelt, np. w gazecie Hutchinson w Kansas: 17

QUOTABLE
„Wielkie umysły dyskutują o pomysłach; przeciętne umysły omawiają wydarzenia; małe umysły dyskutują o ludziach ”. – Eleanor Roosevelt

Podsumowując, Henry Thomas Buckle był pomysłodawcą trzyczęściowej maksymy opublikowanej w 1901 roku. Opierał się na wcześniejszych wytycznych dotyczących pożądanych form rozmowy. Po 1901 r. Stwierdzenie ewoluowało, a kategorię „rzeczy” zmieniono na „wydarzenia” w najpowszechniejszej współczesnej wersji. James H. Halsey i Hyman G. Rickover wykorzystali przykłady tego przysłowia, ale go nie stworzyli. Powiązanie z Eleanor Roosevelt było fałszywe.

Notatki obrazu: Obrazy ekranowe przedstawiające osoby, rzeczy, wydarzenia i pomysły z Geralt at. Obraz mózg-żarówka z PublicDomainPictures at.

(Wielkie podziękowania dla Mille Stelle, Inge Formenti i Jaya Dillona, których zapytanie i cenna dyskusja na ten temat dały impuls QI do sformułowania tego pytania i reaktywacji tej eksploracji. Dziękuję również Andrew za jego zapytanie. Wielkie podziękowania dla czołowego badacza Barryego Popika za jego wspaniałą pracę na ten temat. Specjalne podziękowania dla Victora Steinboka za jego doskonałe odkrycia. Cytat z 1901 Buckle i inne wczesne cytaty zostały zlokalizowane i udostępnione innym badaczom przez QI w marcu 2011).