Szturm na Bastylię

Mircea Platon

Bardziej niż jakiekolwiek inne wydarzenie XVIII wieku, Rewolucja Francuska, która rozpoczęła się w 1789 roku zmienił oblicze współczesnej polityki w Europie i na świecie.

Obalił wieloletni francuski system rządów monarchicznych i wprowadził idee wolności, równości, braterstwa oraz praw człowieka i obywatela do współczesnej praktyki politycznej. Pomogło również zapoczątkować nowoczesny nacjonalizm i państwa narodowe. I stał się wzorem rewolucyjnej zmiany politycznej, którą obserwowano na całym świecie, od Europy po Haiti, Amerykę Łacińską, Rosję i Azję Wschodnią.

A wszystko zaczęło się pewnego lipcowego dnia, kiedy ludzie Paryża schwytali gotyckie więzienie z XIV wieku, znane jako Bastylia.

Latem 1789 roku w Paryżu panował wrzód. Ludzie cierpieli z powodu niedoborów żywności i wagi podatków zwykło spłacać ogromne długi króla Ludwika XVI. I znaleźli się w samym środku bezprecedensowego zamieszania politycznego spowodowanego otwarciem Stanów Generalnych, francuskiego parlamentu, po raz pierwszy od ponad stu lat. Wielu paryżan również było rozgniewanych przez dymisję popularnego ministra Jacquesa Neckera 11 lipca. Ale to, co naprawdę ich poruszyło, to fakt, że od początku czerwca 1789 roku Ludwik XVI skupiał wojska wokół Paryża.

Poczucie zagrożenia, które militaryzacja miasta sprowokowała marsz do Hôtel des Invalides, gdzie zrabowano około 3000 sztuk broni palnej i pięć armat. Broń wymagała jednak prochu, który był przechowywany w Bastylii.

Po przybyciu do więzienia i negocjacjach z jego namiestnikiem, maszerujący wtargnęli na zewnętrzny dziedziniec i wybuchła bitwa na boisku. Zanim to się skończyło, mieszkańcy Paryża uwolnili więźniów przetrzymywanych w Bastylii i wzięli gubernatora do niewoli (gubernator i trzech jego oficerów wkrótce zostanie zabitych, a następnie ścięty przez rozwścieczony tłum, a ich głowy paradowały po ulicach na szczupaki). Koszt był wysoki: prawie stu obywateli i ośmiu strażników więziennych zginęło.

Wszystko to wydarzyło się 14 lipca, który od tamtej pory we Francji i na całym świecie znany jest jako „Dzień Bastylii”. Słysząc, że Bastylia upadła, Ludwik XVI zapytał księcia de La Rochefoucauld: „Czy jest więc bunt?” Na co książę odparł: „Nie, panie, rewolucja!”

Podobnie jak w przypadku wielu innych kultowych aktów rewolucyjnych, szturm na Bastylię nie był zamierzony jako taki. Jednak był to kluczowy moment w rozwoju rewolucji francuskiej – iskry, która zmusiła króla do pójścia na ustępstwa i ośmieliła ruch ludowy do obalenia go (a później do ścięcia głowy zarówno jemu, jak i jego żonie w nadziei, że na zawsze pogrzebie monarchię).

Przez cały czas XIX wiek upadek Bastylii był opisywany przez historyków, przedstawiany przez artystów i celebrowany przez zwykłych ludzi.

W 1880 roku Francuzi postanowili uczynić szturm na Bastylię swoim świętem narodowym. Przez wszystkie wstrząsy francuskiego wieku rewolucji (1789-1871), wydarzenia z 14 lipca zachowały swoją moc jako najpotężniejszy symbol narodu obalającego despotyczny rząd i kładącego kres arbitralnym rządom.

Dzisiaj, w czasach zdeterytorializowanego terroru, outsourcowanych więzień, bitcoinów oraz podwykonawstwa państwowego i wojskowego, Szturm na Bastylię może wyglądać jak osobliwa scena ze starego wymodelowana opera. Jednak świat w ostatnich latach miał swój własny udział w Bastylii, od placu Tahrir w Kairze po Plac Niepodległości w Kijowie (nie wspominając o ostatnich obchodach Ruchu na Placu Tiananmen z 1989 roku).

Zdobycie Bastylii przypomina nam również, że na długiej, wyboistej drodze do demokracji przedstawicielskiej – czyli na drodze do rządów za zgodą i dla dobra ludzi – czasami jest łatwiej obalić widoczne oznaki autorytarnej władzy, niż zajmować się skomplikowanymi, często niejasnymi źródłami tej władzy. A po tym, jak Francuzi zajęli większą część wieku, aby utrwalić demokratyczne ideały 1789 roku, Bastylia skłania nas do przypomnienia sobie, jak trudno jest przekształcić głosy ludzi w trwałe instrukcje demokratycznego zarządzania i praworządność.

Szturm na Bastylię przypomina nam również, że współcześni obywatele narodziły się nie tylko z przejawów męstwa lub okrucieństwa, ale także z aktu pamiętania i silnego pragnienia sprawiedliwości.

Upadek Bastylii był jednym z momentów wybuchu nowoczesna popularna świadomość historyczna oraz moc historii i świadomości historycznej w prawidłowym funkcjonowaniu społeczeństwa demokratycznego.

W 1789 roku Bastylia była nie tylko więzienie, ale służyło również jako archiwum, w którym przechowywano dokumenty Parlement de Paris, rodziny królewskiej i paryskiej policji. Splądrowane, rozproszone i spalone w trakcie i po upadku twierdzy, duża część archiwum została odzyskana przez Beaumarchais oraz przez rosyjskiego dyplomatę i bibliofila Pierrea Dubrowskyego.

Zdając sobie sprawę z wagi archiwów Bastylii, Commune de Paris zaapelowała do obywateli do zwrotu wszelkich dokumentów, które mogli posiadać, aby udokumentować przyszły proces królewskiego despotyzmu. Obywatele Paryża odpowiedzieli szybko i zwrócono 600 000 sztuk. Dziś, wraz z kopią dokumentów zachowanych przez Dubrowskiego, stanowią Archives de la Bastille znalezione w Bibliothèque Nationale de France.

14 lipca 1789 r. mieszkańcy Paryża przejęli nie tylko więzienie, ale także kontrolę nad własną historyczną pamięcią. ten nagły rozkwit poddanych w obywateli, chcących i zdolnych nie tylko do zmiany historii, ale także do wniesienia wkładu w jej pisanie, które stanowi precedens dla wszystkich rewolucji współczesności.

Jest to przywilej, który powinniśmy starać się nie przegrać.

– opublikowano w czerwcu 2014 r.