Stara Matka Hubbard

PantomimeEdit

Komiksowy szkic opublikowany w 1818 roku zawiera postulat postaci: „Czy to nie jest śmieszne, że my, dorośli ludzie, wybieramy się na spotkanie z Mother Goose, Tom? Kciuk, Stara Matko Hubbard i tym podobne dziecięce głupoty, a może źle spędzać czas na pantomimach i tańcach na linie? Nie jest wyjaśnione, jaki rodzaj programu zawierał te postacie. Dopiero dziesięć lat później wspomniano o bożonarodzeniowej pantomimie w Theatre Royal przy Drury Lane, która została „założona na znanej dziecięcej bajce Starej Matki Hubbard i jej psa”. Potem tyle znanych postaci, ile możliwe, zostały zapakowane w tę samą produkcję, której nadano złożony tytuł. Mother Hubbard and Her Dog or Harlequin & Tales of the Nursery, autorstwa Thomasa Johna Dibdina i Charlesa Farleya, wystawiono w 1833 roku w Theatre Royal w Covent Garden. A na sezon 1861-2 na Drury Lane był Harlequin i dom, który zbudował Jack lub Old Mother Hubbard and her Wonderful Dog autorstwa E.L. Blancharda. W tej scenie rozpoczęła się w domku Matki Hubbarda, gdzie do niej i jej psa dołączyli jej dawni rywalki, Dame Trot ze swoim kotem i Dame Wiggins of Lee.

Utrzymał się zwyczaj umieszczania odniesień: jak w scenariuszu Davida Wooda z 1975 r., w którym Mother Hubbard spotyka się, tak jak dwa wieki wcześniej, ze starą kobietą, która mieszkała w bucie. Jeszcze niedawno Paul Reakes wprowadził zwrot do gatunku, przedstawiając jego Old Mother Hubbard – A Wild West Pantomime Adventure (1993).

Parodie komiksoweEdit

W 1837 roku John Hannah, wówczas student studiów licencjackich w Corpus Christi College w Oksfordzie, opublikował fałszywą krytykę tekstu „Old Mother Hubbord „, rzekomo napisane w 3211 rne przez naukowca z Nowej Zelandii, który próbuje odnieść wiersz do prawie zapomnianej XIX-wiecznej cywilizacji, która go wyprodukowała. Inną bardzo popularną parodią było kazanie” ilustrujące metodę, na podstawie której niektórzy pastorzy konstruują swoje dyskursy „, z pierwszą zwrotką rymu jako tekstem, który pojawił się anonimowo w gazetach między 1870 a 1880 rokiem. Począwszy od Wielkiej Brytanii, artykuł ten rozprzestrzenił się pod takimi tytułami, jak „Kazanie wzorcowe”, „Kazanie współczesne” czy „Kazanie dawnych czasów”, aż po Stany Zjednoczone i Nową Zelandię. W Wielkiej Brytanii został włączony do rozdziału powieści hrabiego Desart „Children of Nature” (1878), aw Stanach Zjednoczonych został obalony i ukazał się jako broszura pod tytułem Who was Old Mother Hubbard? (1882 / 5).

Późniejsze parodie skupiały się głównie na gołej szafce w pierwszej zwrotce. Pocztówka reklamowa piwa korzennego dr Swetta kończy się wnioskiem, że Matka Hubbard nie była w stanie ugasić pragnienia, ponieważ „Dzieciaki była tam pierwsza. ”. Inna pocztówka sugerowała, że to pies był tam wcześniej. W gazetowej kreskówce„ Matka Hubbard na bieżąco ”z 1904 r. dzwoni do rzeźnika, aby przyniósł biednemu psu kość. Dwa kolejne sugestywne seksualnie pocztówki z 1910 roku bawią się pojęciem nagości. W jednym z nich matka Hubbard odeszła

Aby zdobyć swoją biedną córkę r suknia,
Ale szafka była pusta
Więc dziewczyna tam siedziała

Z niewiele więcej na sobie oprócz zmarszczonej brwi.

Ewentualnie poszła „po sukienkę swojej biednej córce”, ale „szafka była pusta, podobnie jak jej córka, jak sądzę”.

Parodie są kontynuowane także w sferze muzycznej. Był kwartet komiksowy australijskiego duchownego Alfreda Wheelera, po raz pierwszy wykonany w latach dwudziestych XX wieku. Polegało to na przerobieniu początkowej zwrotki rymu, w której głównymi efektami są wariacje na temat Bow-wow. Wkrótce po niej pojawił się utwór Victora Hely-Hutchinsona Old Mother Hubbard w stylu Handla (1932 ), gdzie początkowa strofa rymu jest traktowana w stylu oratoryjnym.

Użycie polityczneEdytuj

W epoce elżbietańskiej była znacznie wcześniejsza Opowieść Matki Hubberda autorstwa Edmund Spenser opublikowany w 1591 roku, ale był to zupełnie inny rymowanek, jak satyryczna bajka o bestii o małpie i lisie. Po nim w 1604 r. Opublikowano Opowieści ojca Hubburda Thomasa Middletona, które zawierały równie polityczną bajkę „Słowika i mrówki”. Twierdzono również, że rym pani Martin został błędnie uznany przez niektórych za mający znaczenie polityczne początkowo, chociaż nie ma wiarygodnych dowodów, że tak było. Wkrótce jednak nadano mu różne konteksty polityczne. Podczas jednej z debat parlamentarnych George Canning porównał żywotność brytyjskiej konstytucji, która wówczas została uznana za zagrożoną, do szybkiego odrodzenia się psa matki Hubbard, kiedy kupiła mu trumnę. Później jej nagą szafkę wprowadzono do kilka kreskówek politycznych, ogólnie dotyczących deficytów finansowych.Obejmowały one pozycje w amerykańskich publikacjach The Wasp (1881), Judge (1897) i Spokesman Review, zatytułowanych „Mother Hubbard up to date”. Był też brytyjski plakat z 1905 roku zatytułowany „The Cupboard Still Bare”.