Socjalizacja

Socjalizacja to proces, dzięki któremu uczymy się, jak stać się kompetentnymi członkami grupy. Socjalizacja pierwotna to nauka, której doświadczamy od ludzi, którzy nas wychowują. Aby dzieci mogły rosnąć i dobrze się rozwijać, opiekunowie muszą zaspokajać ich potrzeby fizyczne, w tym żywność, odzież i schronienie. Opiekunowie muszą również uczyć dzieci tego, czego potrzebują, aby funkcjonować jako członkowie społeczeństwa, w tym norm, wartości i języka. Jeśli dzieci nie otrzymają odpowiedniej socjalizacji podstawowej, zwykle nie radzą sobie tak dobrze, jak dorośli.

Etapy rozwoju

Badacze mają różne teorie na temat tego, w jaki sposób dzieci uczą się o sobie i swoich rolach w społeczeństwie. Niektóre z tych teorii są ze sobą sprzeczne, a każda z nich jest krytykowana z różnych powodów, ale każda z nich nadal odgrywa ważną rolę w myśli socjologicznej.

Teoria rozwoju osobowości Freuda

Austriacki lekarz Sigmund Freud , twórca psychoanalizy, uważał, że podstawowe instynkty biologiczne łączą się z czynnikami społecznymi w celu kształtowania osobowości. Freud stwierdził, że umysł składa się z trzech części, które muszą odpowiednio współdziałać, aby osoba mogła dobrze funkcjonować w społeczeństwie. Jeśli którakolwiek z trzech części stanie się dominująca, mogą wystąpić problemy osobiste i społeczne. Te trzy części to id, superego i ego.

1. Id: Według Freuda id rozwija się jako pierwszy. Umysł noworodka składa się tylko z id, które jest odpowiedzialne za zaspokojenie fizycznych pragnień. Id reprezentuje najbardziej prymitywne pragnienia istoty ludzkiej, a osoba rządzona tylko przez id zrobiłaby wszystko wyłącznie dla własnej przyjemności, łamiąc przy tym normy społeczne i ryzykując karę.
2. Superego: Jako dzieci przechodząc od niemowlęctwa do dzieciństwa, w ich umysłach rozwija się superego, czyli sumienie, które zachęca do dostosowania się do norm i wartości społecznych. Ktoś z nadpobudliwym superego byłby zamknięty w zbyt sztywnym systemie reguł, który hamowałby jego zdolność do normalnego życia.
3. Ego: zdrowy umysł również składa się z ego lub jego części. umysł, który rozwiązuje konflikty między id a superego. Zwykle ego równoważy pragnienia id i superego, ale gdy zawodzi, osoba może mieć trudności z podejmowaniem decyzji, co może prowadzić do problemów behawioralnych.

Teoria behawioryzmu społecznego Meada

Socjolog George Herbert Mead uważał, że ludzie rozwijają obrazy siebie poprzez interakcje z innymi ludźmi. Twierdził, że jaźń, która jest częścią osobowości osoby, na którą składa się samoświadomość i obraz siebie, jest wytworem doświadczenia społecznego. Zarysował cztery koncepcje dotyczące rozwoju jaźni:

1. Jaźń rozwija się wyłącznie poprzez doświadczenie społeczne. Mead odrzucił pogląd Freuda, że osobowość jest częściowo determinowana przez popędy biologiczne.
2. Doświadczenie społeczne polega na wymianie symboli. Mead podkreślił szczególnie ludzkie użycie języka i innych symboli do przekazywania znaczenia.
3. Znajomość intencji innych wymaga wyobrażenia sobie sytuacji z ich perspektywy. Mead uważał, że doświadczenie społeczne zależy od tego, czy postrzegamy siebie tak, jak inni, lub, jak to wymyślił, „przyjmowanie roli innych”.
4. Zrozumienie roli innych skutkuje samoświadomością. zakładał, że istnieje aktywne „ja” i obiektywne „ja”. Ja „ja” jest aktywne i inicjuje działanie. Ja „ja” kontynuuje, przerywa lub zmienia działanie w zależności od reakcji innych.

Mead uważał, że kluczem do samorozwoju jest zrozumienie roli drugiego. Nakreślił również kroki w procesie rozwoju od urodzenia do dorosłości:

Teoria Cooleya o jaźni lustrzanej

Podobnie jak Mead, socjolog Charles Horton Cooley uważał, że nasze wyobrażenia o sobie tworzymy poprzez interakcję z innymi ludźmi. Był szczególnie zainteresowany tym, jak znaczący inni kształtują nas jako jednostki. Ważną osobą jest osoba, której opinie są dla nas ważne i kto może wpływać na nasze myślenie, zwłaszcza o sobie. Ważną osobą może być każdy, na przykład rodzic, rodzeństwo, małżonek lub najlepszy przyjaciel.