Sargon z Akadu

Sargon z Akadu (znany również jako Sargon Wielki, Shar-Gani-Sharri i Sarru-Kan, co oznacza „Prawdziwy Król” lub „Legalny Król”) panował w Mezopotamii od 2334 do 2279 pne. Dziś jest równie sławny jak ojciec wielkiej poetki-kapłanki Enheduanny. Urodził się jako nieślubny syn „odmieńca”, co może odnosić się do kapłanki świątynnej bogini Innany (której duchowieństwo było androgyniczne) i, zgodnie z legendą Sargona (gliniana tabliczka z pismem klinowym rzekomo jego biografią) ojciec. Jego matka nie mogła ujawnić swojej ciąży ani zatrzymać dziecka, więc został przez nią porzucony w koszu na rzece Eufrat, gdzie później został znaleziony przez mężczyznę imieniem Akki, który był ogrodnikiem Ur-Zababy, króla Sumeryjskie miasto Kisz. Od tego bardzo skromnego początku Sargon miał podbić całą Mezopotamię i stworzyć pierwsze wielonarodowe imperium w historii.

Imperium akadyjskie było pierwszą jednostką polityczną, która szeroko i efektywnie wykorzystywała biurokrację i administrację na na dużą skalę i wyznaczają standardy dla przyszłych władców i królestw. Jego historia była od dawna znana w całej Mezopotamii, gdzie z czasem został uznany za największego człowieka, jaki kiedykolwiek żył, obchodzony w chwalebnych opowieściach w całym imperium perskim, razem ze swoim wnukiem Naram-Sinem. Historyk Paul Kriwaczek podsumowuje wpływ, jaki Sargon wywarł na późniejsze pokolenia w Mezopotamii, pisząc: „Przez co najmniej 1500 lat po jego śmierci Sargon Wielki, założyciel imperium akadyjskiego, był uważany za postać półświętą, patrona wszystkich późniejszych imperiów w królestwie Mezopotamii ”(111). Mimo to, skąd pochodził, a nawet jego prawdziwe imię, są nieznane.

Wczesne życie & Dojście do władzy

„Sargon” to nie imię nadane mu przy urodzeniu, ale imię tronowe, które sobie wybrał. Jest to imię semickie, a nie sumeryjskie więc ogólnie przyjmuje się, że był Semitą. Nic nie wiadomo o narodzinach Sargona ani o jego młodości. W rzeczywistości, chociaż jego nazwisko należało do najbardziej znanych w starożytności, był nieznany współczesnemu światu do 1870 roku n.e., kiedy to archeolog Sir Henry Rawlinson opublikował Legendę Sargona, którą znalazł w bibliotece Ashurbanipala podczas wykopalisk w Niniwie w 1867 roku n.e. . W Legendzie Sargona czytamy:

Moja matka była odmieńcem, mój ojciec nie znałem,

Brat mojego ojca kochał wzgórza,

Mój dom znajdował się w górach, gdzie rosną zioła.

Usuń reklamy

Reklama

Moja mama poczęła mnie w tajemnicy, urodziła mnie w ukryciu.

Położyła mnie w koszyku sitowia,

Zakryła pokrywkę smołą.

Wrzuciła mnie do rzeki, ale mnie to nie wzniosło,

Historia miłości?

Zapisz się do naszego cotygodniowego biuletynu e-mailowego!

Woda zaniosła mnie do Akki, szuflady z wodą.

Podniósł mnie, zanurzając swój słoik w rzece,

Wziął mnie jako swojego syna, wychował mnie,

Uczynił mnie swoim ogrodnikiem (Bauer, 95 lat).

Akki adoptował chłopca i wychował go jako własnego syna. Sargon podniósł się na dworze, by zostać królewskim dzierżawcą kielicha. Historyk Susan Wise Bauer zauważa, że „starożytni tragarze nie byli tylko lokajami. Sumeryjskie napisy nie opisują obowiązków służącego, ale w Asyrii, niedługo potem, był on drugim po królu ”(97). Sargon jako powiernik miał zaufanie króla, ale zostało to wystawione na próbę, gdy sąsiedni król, Lugalzagesi lub Umma, rozpoczął militarną kampanię podboju regionu. Starożytna Mezopotamia (podobnie jak starożytna Grecja) była usiana wiele małych miast-państw, z których wszystkie walczyły ze sobą o żyzne tereny i wodę.

Lugalzagesi z Umma przemaszerowała swoją armią przez region Sumeru i podbiła miasta-państwa jedno po drugim, jednocząc je wszystkie pod swoją władzą. Byłby pierwszym sumeryjskim królem, któremu udało się tego dokonać w jakimkolwiek stopniu; i ostatnim sumeryjskim królem przed powstaniem. Akadu. Wydaje się, że wcześniej zgodził się zostawić Kisz w spokoju, ale po podbiciu Uruk zdecydował się ruszyć na Kisz. Bauer pisze, że „Ur-Zababa, dowiedział się, że armia zdobywcy zbliża się do jego miasta, tak się przestraszył że „pokropił nogi” (97). Nabrał podejrzeń co do Sargona i chociaż wydaje się, że nie ma dowodów na to, że podczaszy dał mu powód, postanowił wysłać go do Lugalzagesi rzekomo z ofertą pokoju. Nie wiadomo, czy Ur-Zababa faktycznie zawarł w wiadomości cokolwiek na temat warunków umowy; wiadomo, że wiadomość poprosiła Lugalzagesiego o zabicie Sargona po jej otrzymaniu.Z jakiegoś powodu Lugalzagesi odmówił posłuszeństwa i zamiast tego zaprosił Sargona, aby do niego dołączył. Razem maszerowali na Kisz iz łatwością zdobyli miasto. Ur-Zababa uciekł i ukrył się.

Dokładnie to, co stało się później, jest niejasne z powodu wielu legend, które narosły wokół życia i panowania Sargona na przestrzeni wieków. Możliwe, że miał romans z Żona Lugalzagesiego w tym momencie lub że został wysłany na misję, którą zamienił w pierwsze zaangażowanie w podbój regionu. Cokolwiek wydarzyło się między nim a Lugalzagesim, byli równie szybko przeciwnikami, jak sojusznikami. Sargon wkroczył na Uruk i zajął go. Lugalzagesi pomaszerował ze swoją armią z Kisz, by spotkać się z Sargonem w bitwie i został pokonany. Sargon następnie włożył go w łańcuchy, zawiązał linę na szyi i zabrał go do miasta Nippur, świętego boga Enlila, na którym polegał Lugalzagesi, i zmusił go do marszu upokorzonego przez bramę Enlila. Sargon wybrał dla siebie bogini Isztar (Inanna) za swojego boskiego opiekuna i, po usunięciu Ur-Zababy i Lugalzagesiego, ogłosił się królem Kisz i szybko podbił region Sumeru.

Kampanie wojskowe & Empire Building

Kiedy Sargon obalił Lugalzagesi i przejął zyskał władzę już zjednoczone królestwo, które mógł wykorzystać w wyprawach wojskowych do ustanowienia pierwszego imperium nad całą Mezopotamią. Być może pomogła mu w tym własna legenda, która ugruntowała jego skromne pochodzenie. W innych kulturach, aż do dnia dzisiejszego, różnice klasowe w sumeryjskich miastach doprowadziły do narastania niechęci niższych klas do wyższych elit. Najbogatsi obywatele byli w stanie zająć tyle ziemi, ile mogli posiadać, a niższe klasy rutynowo czuły się pozbawione praw wyborczych. Opowieść Sargona o jego skromnych początkach jako ogrodnika przemówiłaby do dużej liczby Sumerów z klasy robotniczej, którzy mogli postrzegać go jako wyzwoliciela i reformatora. Jednak bezpośrednio po jego dojściu do władzy miasta-państwa i ich rządy elita z trudem przyjęła Sargona z gracją i uległością; zbuntowali się przeciwko nowemu władcy i zmusili go do udowodnienia swojej prawowitości jako króla poprzez potęgę militarną.

Po podbiciu Sumeru zbudował nowe miasto lub odnowił starsze, Akkad (znane również jako Agade) nad brzegiem Eufratu. Było to całkowite zerwanie z precedensem w tym, wcześniej król istniejącego miasta podbijał inne dla chwały miasta rodzinnego i zasobów, które byłyby teraz dostępne. Sargo n, z drugiej strony, nie zdobył żadnego miasta, tylko dla siebie, a kiedy już opanował ten obszar, zbudował własne miasto, aby czerpać korzyści z podboju. Niezadowolony z dotychczasowych osiągnięć, ponownie wyruszył na kampanię. Bauer pisze:

Mając pod kontrolą równiny Mezopotamii, Sargon postanowił zbudować imperium rozciągające się poza Mezopotamię. Prowadził tych żołnierzy w kampanii po kampanii: „Sargon, król Kisz”, jak głosi jedna z jego tablic, „triumfował w trzydziestu czterech bitwach”. Przekroczył Tygrys i przejął ziemię od Elamitów. Przedarł się na północ do miasta Mari, które zdobył, a następnie pchnął jeszcze dalej w ziemię innego plemienia semickiego, dzikszego i bardziej koczowniczego niż jego własny Akadyjczycy: Amorytów, którzy przemierzali ziemie na zachód od Morza Kaspijskiego. . Prowadząc kampanię na Tygrys, dotarł i podbił małe północne miasto Ashur … Po tym, sięgnął jeszcze dalej na północ i zapewnił sobie władzę nad równie małym miastem Niniwa … Sargon mógł nawet najechać Azję Mniejszą (101) .

Mógł także zająć Cypr i twierdzić, że maszerował na Morze Śródziemne i wysłał statki aż do Indii w celach handlowych. Maszerował przez Mezopotamię, podbijając jedno miasto po drugim i rozszerzył swoje imperium aż do Libanu i gór Taurus w Turcji, a potem poszedł jeszcze dalej. Wprowadził praktyki wojskowe polegające na łączeniu różnych typów sił bojowych w luźniejsze formacje (w celu umożliwienia większej mobilności i zdolności adaptacyjnych na polu), które stały się standardem za czasów Aleksandra Wielkiego. Przemierzał ziemię ze swoją armią, aż utworzył pierwsze imperium na świecie. Kriwaczek pisze:

Był Mezopotamski bohaterowie przed oczywiście.Sławni królowie wczesnego Uruk, jak Gilgamesz i jego ojciec Lugalbanda, byli bohaterami serii fantastycznych opowieści i opowieści o dziwacznych czynach, które stały się ostoją sumeryjskiego kanonu literackiego i były kopiowane i ponownie kopiowane przez wieki, a czasami tysiąclecia. Ale należą one raczej do epoki mitologii niż heroicznej legendy; opowiadali o intymnych stosunkach z bogami, bitwach z przerażającymi potworami, poszukiwaniu nieśmiertelności i niezwykłych przygodach z innego świata. Wraz z nadejściem Sargona, jego synów i wnuków, opowieści niekoniecznie stają się bardziej wiarygodne, ale przynajmniej koncentrują się na tu i teraz ziemskiego życia (Bauer, 113).

Inskrypcja narodzin króla Sargona z Akadu autorstwa Osamy Shukira Muhammeda Amina (CC BY-NC-SA)

Utworzenie imperium to jedno; ale utrzymanie go w działaniu to zupełnie inna sprawa. Mimo to w administracji Sargon udowodnił, że jest równie zdolny do podbojów wojskowych. Aby utrzymać swoją obecność w całym imperium, Sargon strategicznie umieścił swoich najlepszych i najbardziej zaufanych ludzi na stanowiskach władzy w różnych miastach. „Obywatele Akadu”, jak nazywa ich późniejszy tekst babiloński, byli zarządcami i administratorami ponad 65 różnych miast. Jedna z jego inskrypcji brzmi: „Od morza na górze do morza w dole synowie Akadu sprawowali zwierzchnictwo w jego miastach”, a Bauer zauważa, że „W tym królestwie Sumerowie szybko znaleźli się jako cudzoziemcy we własnych miastach. … Kiedy Sargon przejął miasto, stało się ono warownią akadyjską, obsadzoną akadyjskimi urzędnikami i obsadzoną oddziałami akadyjskimi ”(99). Sargon również sprytnie umieścił swoją córkę, Enheduannę, jako Najwyższą Kapłankę Inanny w Ur i wydaje się, że dzięki niej był w stanie z daleka manipulować sprawami religijnymi, politycznymi i kulturalnymi. Enheduanna jest dziś uznawana za pierwszą na świecie pisarkę znaną z imienia i nazwiska iz tego, co wiadomo z jej życia, wydaje się, że oprócz swoich talentów literackich była bardzo zdolnym i potężnym administratorem.

stabilność zapewniona przez to imperium dała początek budowie dróg, poprawie nawadniania, szerszej sferze wpływów w handlu, a także rozwojowi sztuki i nauki. Imperium akadyjskie stworzyło pierwszy system pocztowy, w którym gliniane tabliczki wyryte pismem klinowym akadyjskim były zawinięte w zewnętrzne gliniane koperty, opatrzone imieniem i nazwiskiem i adresem odbiorcy oraz pieczęcią nadawcy. Listy te mogły być otwarte tylko przez osobę, dla której były przeznaczone, ponieważ nie było sposobu, aby otworzyć kopertę glinianą bez złamania jej, zapewniając w ten sposób prywatność korespondencji. Sargon ustandaryzował również wagi i miary do użytku w handlu i codziennym handlu, zainicjował system opodatkowania sprawiedliwy dla wszystkich klas społecznych i zaangażował się w liczne budowanie projekty takie jak odbudowa Babilonu (który według niektórych źródeł założył – choć nie jest to powszechnie akceptowane jako prawda). Stworzył też, wyszkolił i wyposażył pełnoetatową armię – przynajmniej w mieście Akkad – gdzie jak głosi napis, 5400 żołnierzy „jadło codziennie chleb” z królem. Chociaż nie wydaje się, aby była to armia zawodowa stworzona później przez asyryjskiego króla Tilgatha Pilesera III (ponieważ wydaje się, że nie była to ani całoroczna, ani prawie stała mobilizacja), był to wielki postęp armie przeszłości.

Nawet pomimo tych ulepszeń w życiu mieszkańców Mezopotamii, ludzie wciąż buntowali się przeciwko rządom akadyjskim. Przez całe życie Sargon nadal spotykał się z powstaniami, gdy państwa-miasta zapewniły swoją autonomię i wystąpiły przeciwko imperium. Jednak w miarę upływu stuleci zapomniano o wszelkich trudnościach związanych z rządami Sargona i pamiętano tylko o jego bohaterskich wyczynach i „złotym wieku” Akadyjczyków. Przez następne 3000 lat Babilończycy opowiadali historie o królach, którzy powstali przeciwko Sargonowi z Akadu i jego chwalebnych zwycięstwach, cytując własne słowa Sargona z jego rzekomej autobiografii,

W moim wieku 55 lat, wszystkie ziemie zbuntowały się przeciwko mnie i oblegały mnie w Agade, ale stary lew wciąż miał zęby i pazury, wyszedłem do bitwy i pokonałem ich: przewróciłem je i zniszczyłem ich ogromna armia. Każdy król, który chce nazywać siebie równym sobie, gdziekolwiek się udałem, pozwól mu odejść!

Według sumeryjskiej listy królów, Sargon panował 56 lat i zmarł w podeszłym wieku z przyczyn naturalnych. Gdyby za swego panowania wydawał się swemu ludowi większy niż życie, po śmierci przybrał niemal boski status. Kriwaczek pisze:

Do tej pory cywilizacja opierała się na przekonaniu, że ludzkość została stworzona przez bogów do własnych celów. Miasta, repozytoria cywilizacji, były fundacje z kości słoniowej, zaczynając, jak przypuszczamy, jako święte centra pielgrzymkowe.Każde miasto było stworzeniem i domem określonego boga. To tak, jakby „prawdziwym życiem” było życie bogów w boskim królestwie, podczas gdy to, co działo się tutaj na ziemi, było w dużej mierze nieistotnym aspektem ubocznym. ludzki świat i wprowadził nową koncepcję znaczenia wszechświata: taką, która uczyniła ludzi, a nie bogów, głównymi podmiotami mezopotamskiej historii. Ludzkość była teraz pod kontrolą. Mężczyźni – i kobiety – stali się władcami własnego losu. z pewnością ludzie nadal byli pobożni, nadal składali ofiary w świątyniach, składali libacje, odprawiali obrzędy, przy każdej okazji wzywali imiona bogów. Ale pobożność tamtych czasów miała teraz zupełnie inny smak (119).

Narodziny Sargona z Akadu przez Jastrow (domena publiczna)

Legendy, które narosły wokół Sargona i jego dynastii, były nadal pisane, kopiowane i wykonywane w ostatnich dniach imperium asyryjskiego (612 pne) oraz słynnej miedzianej głowy Sargona (znalezionej w Niniwie w 1931 r. jasne jego znaczenie dla Asyryjczyków) jest jednym z najbardziej rozpoznawalnych dzieł sztuki Mezopotamii. Historia dziecka przedstawionego w koszyku na rzece, znalezionego przez szlachtę i dorastającego na wielkiego przywódcę swego ludu, została z wielkim skutkiem wykorzystana przez hebrajskiego pisarza, który pożyczył ją do napisania biblijnej Księgi Wyjścia oraz historię bohatera Mojżesza. Historia Sargona to opowieść o bohaterze, który powstaje z niejasnych początków, aby ocalić swój lud. Czy był postrzegany jako tego rodzaju zbawiciel przez tych, którzy żyli pod jego rządami, jest wątpliwe, biorąc pod uwagę liczbę buntów, które musiał stłumić, ale aby ci, którzy przyszli po nim, ci, którzy żyli pod okupacją Gutian (opisani przez uczonego Samuela Noah Kramera jako demoralizujący, destrukcyjny i „bezwzględny, barbarzyński hord”), on i jego dynastia reprezentowali chwalebny wiek królów-bohaterów, już nie było. Uważa się, że opowieści o Sargonie zainspirowały Sumerów do powstania i odrzucenia uciskających rządów Gutian około 2046 rpne Za czasów sumeryjskich królów Utu-Hegla i Ur-Nammu, Gutianie zostali wypędzeni z Sumeru, który pozwolił na rozkwit tak zwanego sumeryjskiego renesansu (2047-1750 pne) Wielcy sumeryjscy królowie z okresu Ur III, Ur-Nammu (panujący 2047-2030 pne) i Szulgi z Ur (panujący 2029-1982 pne) obaj wzorowali swoje publiczne wizerunki na wizerunkach Sargona i N. aram-Sin.

Po śmierci Sargona imperium przeszło w ręce jego syna Rymusza, który był zmuszony znosić to, co miał jego ojciec i stłumić bunty, które kwestionowały jego legitymację. Rymusz panował przez dziewięć lat, a kiedy umarł, królestwo przeszło na drugiego syna Sargona, Manisztusu, który rządził przez następne piętnaście lat. Chociaż obaj synowie rządzili dobrze, rozkwit imperium akadyjskiego został osiągnięty za wnuka Sargona, Naram-Sin. Podczas jego panowania imperium rosło i rozkwitało poza granicami, które osiągnął nawet Sargon. Po jego śmierci, jego syn Shar-Kali-Sharri został władcą iw tym czasie imperium zaczęło się rozpadać, gdy miasta-państwa rozpadały się, tworząc własne niezależne królestwa.

Shar-Kali-Sarri toczył walkę prawie ciągła wojna z Elamicami, Amorytami i najeżdżającymi Gutianami, próbując utrzymać imperium razem, ale w końcu się rozpadło. Inwazja Gutów była najczęściej przypisywana upadkowi Imperium Akadyjskiego i mrocznego wieku Mezopotamii, który nastąpił i był to z pewnością pogląd późniejszych mezopotamskich pisarzy, którzy przedstawiali Gutian jako niszczycieli cywilizacji. Ostatnie badania sugerują jednak, że najprawdopodobniej to zmiany klimatyczne spowodowały głód i być może zakłócenia w handlu, osłabiając imperium do tego stopnia, że typ inwazji i buntów, które łatwo było spotkać i stłumić w przeszłości, nie mógł być zarządzany tak skutecznie. Do głodu nawiązuje późniejsza praca znana jako Klątwa Agade (napisana ok. 2047-1750 pne), która opowiada o zniszczeniu Akadu z woli bogów. Czy to głód, inwazja, gniew bogów, czy wszyscy trzej, miasto Akkad upadło, wielcy królowie odeszli, a imperium przeszło w legendy, które były opowiadane, opowiadane ponownie, pisane i kopiowane aż do historii tego, co kiedyś stało się wszystkim, co pozostało z imperium akadyjskiego Sargona Wielkiego.