Romantyzowanie złoczyńców wojny secesyjnej

Kiedy Premiera Przeminęło z wiatrem w Atlancie w 1939 r., gubernator stanu Georgia ogłosił święto państwowe. Milion ludzi obejrzało przybycie Clarka Gablea, Olivia DeHaviland i Vivien Leigh. Noc wcześniej bal kostiumowy czołowych obywateli ubranych w stroje Starego Południa został uciszony przez „murzyński chór chłopięcy” przebrany za niewolników, stojący na tle nowo wybudowanej rezydencji na plantacji. Jednym z jego śpiewaków był sześcioletni Martin Luther King Jr. Hattie McDaniel, która występowała jako Mammy, miała zakaz dołączania do innych gwiazd w teatrze. Został on posegregowany tak, jak na południu były kina i inne obiekty publiczne. Wściekła z powodu wykluczenia McDaniela Gable zagroziła bojkotem, ale namówiła go, by wziął udział. Następnie otrzymała Oscara.

Copperhead, nowo wydany film o wojnie secesyjnej w reżyserii Rona Maxwella, nie ma zakresu, mocy gwiazd i dramaturgii wszechczasów. Ale jest on dopływem tradycji – rozciągającej się od Przeminęło z wiatrem do Maxwella. ociężali Bogowie i generałowie – mitologii przegranej sprawy. Opowieść ma kilka swobód dzięki niejasnej noweli z końca XIX wieku opartej na całkowicie sfabrykowanym i mało prawdopodobnym incydencie na północy stanu Nowy Jork, aby zaoferować alternatywną interpretację wojny secesyjnej : że Abraham Lincoln był krwiożerczym tyranem depczącym Konstytucję, że ci, którzy sprzeciwiali się wojnie na północy, nie byli sympatykami Południa, ale prawdziwymi patriotami, i że prawdziwie lojalni wobec Konstytucji byli prześladowanymi ofiarami uciskającego reżimu i wirtualnego dyktatora, który używał emancypacja jako instrument jego dążenia do władzy. Chociaż Copperhead jest smutną, małą moralnością, która szybko przemknęła, reprezentuje coraz bardziej modną pseudo-historię wśród ideologicznych odtwórców, którzy noszą kostiumy z wojny o niepodległość, ale nigdy Unii niebieskie. „Czy myślę, że Lincoln mylił się, odbierając wolność prasy i prawo do habeas corpus? Tak” – powiedział niedawno senator Rand Paul z Kentucky.

Bohaterem filmu jest Abner Beech, rolnik z północy stanu Nowy Jork: człowiek o głębokim charakterze, pracowity, oczytany i religijny, wierzący w swobody obywatelskie, ale nie w niewolnictwo, nie sympatyczny dla Południa, ale przywiązany przede wszystkim do Konstytucji, a zatem gloryfikowany jako prototypowy Miedzionik. Sednem filmu jest rozmowa Abnera Beecha i Averyego, republikanina z Lincolna, grana przez wszystkich ludzi Petera Fondę – riff rezonujący ze słynną kreacją jego ojca Henryego w filmie Młody pan Lincoln (wydany w 1939 r., tego samego roku co Przeminęło z wiatrem). Abner twierdzi, że Lincoln podzielił kraj: „To Abraham Lincoln, a on jest republikaninem … Zamykanie gazet, wsadzanie krytyków do więzienia, werbowanie chłopców do walki w jego niekonstytucyjnej „Powinien był pozwolić odejść Południu, ponieważ nie zrobiliby nam krzywdy”. Poglądy polityczne Abnera czynią go staroświeckim amerykańskim dysydentem, który prawie zginął śmiercią z rąk fanatycznego miasta. abolicjonista „Jee” Hagadorn i jego tłum. W szczęśliwym zakończeniu abolicjonista rozpoznaje błędy swojego postępowania i godzi się z dobrym Miedzianym.

Ale zniekształcenia filmu Copperhead, jako przypowieści dla naszych czasów, nie mogą być zrozumiane bez Copperheads, ruch i The Copperhead, powieść i tradycja, do której wszyscy pasują.

Copperheads byli północną frakcją antywojenną Partia Demokratyczna, która zażądała natychmiastowego pokoju z Konfederacją. Partia Demokratyczna rozpadła się po ustawie Kansas-Nebraska z 1854 r., Która otworzyła te terytoria na spór o to, czy będą wolni, czy niewolnicy. Była to teraz partia całkowicie zdominowana przez Południe, w której jedynymi ludźmi z północy, którzy prosperowali w niej, byli słynni „ludzie Północy z sympatią Południa”. Przeciwko niewolnictwu północni Demokraci uciekli do nowej Partii Republikańskiej. Następnie, w 1860 roku, południowcy i ich północni sojusznicy pozbawili nominacji Stephena A. Douglasa z Illinois, ponownie rozdzielając partię. W efekcie popierający niewolnictwo Południowi Demokraci odłączyli się i utworzyli własną Partię Demokratyczną z własnym kandydatem. Kiedy samo Południe odłączyło się po wyborach Lincolna, a jego stanowe zarządzenia o secesji zadeklarowały ochronę niewolnictwa jako przyczynę – ich północni sojusznicy zostali jak odcięta ręka próbująca ponownie połączyć swoje zakończenia nerwowe.Jednym ze skrzydeł Demokratów byli Demokraci Wojny, którzy mieli obawy co do Lincolna, ale wspierali wysiłki Unii. Innym skrzydłem byli Demokraci Pokoju, do których należeli Miedziogłowie, którzy byli bardziej radykalni w swej zajadłej rasistowskiej retoryce, nienawiści i demonizacji Lincolna oraz sympatii dla Konfederacji. Ohyda retoryki Copperhead, zwłaszcza w druku, z obsesyjną odmianą słowa n, jest zbyt obraźliwa, by cytować w erze post-Pauli Deen.

Copperheads sprzeciwiali się poborowi, emancypacji i zawieszeniu habeas corpus. Nie byli pacyfistami; żaden z nich nie był kwakrami (którzy byli głęboko przeciwni niewolnictwu i wspierali Podziemną Kolej). Byli raczej zorganizowanym ruchem politycznym, mającym cele polityczne, głównie po to, by podważyć wysiłki Unii. Nikt tak naprawdę nie wie, jakie to było duże. Należeli do takich grup, jak Rycerze Złotego Kręgu, do której należało pół miliona członków, i organizacja, która ją zastąpiła, Synowie Wolności, ale trudno jest określić, jakie mogły być dokładne liczby. Dzisiejsi historycy, tacy jak Jennifer Weber z University of Kansas i inni, którzy przeprowadzili ostatnie badania państwowe, udokumentowali szeroki charakter tego ruchu i odrzucili pogląd, że Miedziogłowie byli po prostu dysydenckimi jednostkami. Ruch żywił się defetyzmem, rosnącym z każdym zwycięstwem Konfederacji i porażką Związku . Niektórzy przywódcy Copperhead skoordynowali swoje działania z rządem Konfederacji, aby siać spustoszenie na froncie wewnętrznym Unii. Istnieją dowody na wzburzenie Copperheadów za rozruchami w Nowym Jorku pod koniec lipca 1863 r., Największym incydentem działań mafijnych podczas wojny, przy co najmniej 120 osób zabitych, w tym 11 czarnych mężczyzn zlinczowanych. Fernando Wood, kongresman i były burmistrz Nowego Jorku, wezwał miasto do secesji na ar „zaczynał i był osławionym Copperheadem, prezentując się jako Demokrata Pokoju.

W roku wyborczym 1864 rząd Konfederacji mocno dotował wielu przywódców Miedzi, aby spróbować obalić Lincolna. Przywódca Demokratów z Ohio Clement Vallandigham, były kongresman, prawdopodobnie największy w kraju Copperhead, który został aresztowany, zwolniony, wygnany i wrócił, otrzymał fundusze tajnych służb Konfederacji. Vallandigham ogłosił walkę Unii „wojną o wolność Czarni i zniewolenie białych „ogłosili swój„ obowiązek pozostania w domu i walki z buntownikami Abolicji ”i oświadczył, że każdy, kto jest lojalny wobec Lincolna,„ nadaje się tylko do bycia niewolnikiem ”. Fernando Wood i jego brat Benjamin Wood, wydawca New York Daily News, również otrzymał pieniądze od tajnych służb Konfederacji. Przywódcy Copperhead planowali, między innymi, zorganizowanie secesji na Środkowym Zachodzie. Nie była to z ich strony całkowicie szalona fantazja: zarówno ustawodawstwo Indiany, jak i Illinois były w zasadzie w rękach Miedzianych – republikańscy gubernatorzy w tych stanach nie zwoływali ich z obawy, że wycofają jednostki ochotnicze z armii Unii. Hrabstwo Coles, w południowym Illinois, w efekcie powstało rebelia: Miedziowce zorganizowali zabijanie żołnierzy Unii i toczyła się okrutna, mała wojna domowa, tak jak to było w wielu miejscach.

Mit Copperheadów jest głównym przestępstwem Lincolna wśród jego prezydenckich uprawnienia wojenne (w tym proklamacja o wyzwoleniu) za zawieszenie habeas corpus. Prawdą jest, że w skrócie Lincoln powołał się na zawieszenie, aby udaremnić powstanie i secesję w Maryland, na coś wyraźnie dozwolonego przez Konstytucję w przypadku buntu. Chociaż główny sędzia Roger B. Taney, również autor słynnej decyzji Dreda Scotta z 1857 r., Orzekł, że tylko Kongres ma taką władzę, Lincoln sam powołał się na środek, ponieważ Kongres został wycofany, a Kongres w 1863 r. Głosował za zawieszeniem . Historyk Mark Neely z Penn State i czołowy autorytet w dziedzinie swobód obywatelskich podczas wojny, pokazuje, że zdecydowana większość aresztowań była spowodowana działaniami powstańczymi, takimi jak blokada, strzelanina i dezercja. Według Neelyego nie były one skierowane do przeciwników politycznych, ale do ochrony zaciągu i poboru do wojska. Bez wątpienia doszło do nadużyć, głównie ze strony dowódców wojskowych w terenie. Gazety zostały stłumione. Ale kilka dużych dokumentów, które zostały zamknięte, zostało przywróconych w krótkim czasie na polecenie prezydenta działającego za pośrednictwem Departamentu Wojny, który był nadmiernie gorliwy. Prasa Copperhead pozostała mniej więcej nietknięta przez całą wojnę – nawet publikacje Copperhead, które opowiadały się za zabójstwem Lincolna, zostały pozostawione same. Na podstawie kilku przypadków mit Copperhead twierdził, że administracja Lincolna starała się zdusić wszelką krytykę i opozycja, która w rzeczywistości była tak silna, że Lincoln myślał, że może stracić swoją reelekcję.

Film Copperhead jest oparty na powieści The Copperhead Harolda Frederica, urodzonego i wychowanego w Utica w stanie Nowy Jork. Punktem zwrotnym jest rozdział zatytułowany „Wybory”. W książce, po tym, jak Abner Beech oddał swój głos, oświadcza: „Wojna musi być teraz z pewnością porzucona, a odłączające się państwa zaproszone do powrotu do Unii na warunkach honorowych dla obu stron”. Jego świętowanie zwycięstwa kandydata, zarówno w powieści, jak i w filmie, przyspiesza atak abolicjonistycznej mafii.

Zwycięzcą wyborów na gubernatora w stanie Nowy Jork w 1862 roku został Demokrata Horatio Seymour, przyjaciel autora Harolda Frederica, który poświęcił mu wcześniejszą powieść. Seymour prowadził kampanię przeciwko Proklamacji o Emancypacji, która była niepopularna i głównym tematem Demokratów. Tak stwierdził Seymour na wiecu wyborczym: „Plan natychmiastowej emancypacji i ogólnego uzbrojenia niewolników na całym Południu jest propozycją rzezi kobiety i dzieci w scenach pożądania i gwałtu, podpaleń i morderstw, niespotykanych w historii świata. ”Podczas rozruchów poborowych w Nowym Jorku w 1863 roku Seymour zwrócił się do tłumu buntowników jako„ moich przyjaciół ”i odmówił współpracy z władzami federalnymi przez wiele dni w tłumieniu przemocy. (Spotkanie „Gangi Nowego Jorku” Martina Scorsese z 2002 r. osiąga punkt kulminacyjny wściekłości podczas rozruchów poborowych. Jak pokazuje, gangi służyły jako siła napędowa lokalnych szefów politycznych, takich jak Fernando Wood, którego „ Mozart Hall „polityczna machina opierała się na gangach, takich jak Dead Rabbits, zaangażowanych w podżeganie do zamieszek. Wood został w szczególności i dokładnie przedstawiony w Lincolnie Stephena Spielberga jako kongresmen z Copperhead w przeciwieństwie do 13.A Poprawka znosząca niewolnictwo.)

Przed wojną secesyjną i podczas jej trwania w całym kraju przetaczały się fale mobbingu. Żaden z zarejestrowanych przypadków nie dotyczył abolicjonistów atakujących osoby o przeciwnych poglądach. Niejeden. Tak się nie stało. Nie tak postępowali abolicjoniści. Nie było też żadnych ataków na Copperheadów w stanie Nowy Jork. Były jednak niesławne przykłady mobbingu abolicjonistów. Według historyka Davida Grimsteda z University of Maryland przed wojną na północy, w wolnych stanach, doszło do 73 napadów tłumu na abolicjonistów. Na południu doszło do 19 napadów tłumu – oczywiście mniej, ponieważ na południu nie było wielu abolicjonistów. Piętnaście z nich miało miejsce w granicznym stanie Kentucky. Trzynaście ataków tłumu było wymierzonych w prasy abolicjonistyczne. Było wiele bicia, choćby Fredericka Douglassa, i smolenie i upierzenie abolicjonistów. Najbardziej doniosłym atakiem tłumu było zabójstwo redaktora abolicjonistycznego Elijaha Lovejoya w Alton w stanie Illinois w obronie swojej prasy, wydarzenie, o którym Lincoln poruszył się w swoim pierwszym dużym przemówieniu w 1837 r. W Springfield Lyceum.

Stan Nowy Jork miał szczególną historię mobbingu abolicjonistów. Po tym, jak tłumy przerwały spotkania przeciwko niewolnictwu w Nowym Jorku, zwołano konwencję na 21 października 1835 r., Aby założyć New York State Antislavery Society w Utica, domu autora The Copperhead. Około 600 delegatów zebrało się w kościele, gdzie były oblężone przez tłum. Liderem mafii był Samuel Beardsley, kongresman z okręgu i bliski przyjaciel wiceprezydenta Martina Van Burena, angażujący się w czyn, który jego zdaniem pomógłby Van Burenowi uzyskać poparcie Południa dla nominacji Demokratów na Beardsley oświadczył: „Lepiej byłoby, gdyby Utica została zrównana z fundamentami, zniszczona jak Sodoma i Gomora, niż żeby zebrać się tutaj.” I tłum przerwał spotkanie. Delegaci ponownie zebrał się w pobliskim mieście. To jest historia mobbingu w Utica i okolicach.

W The Copperhead, Harold Frederic postawił na głowie historię mobbingu. Z abolicjonistów uczynił brutalną mafię i anty- abolicjonista w niewinną ofiarę. Jego powieść została opublikowana w 1893 roku, po tym, jak rekonstrukcja została zmiażdżona przez białe organizacje terrorystyczne kierowane przez byłych oficerów konfederatów na całym Południu. Rok wcześniej czarnoskóry mężczyzna w Nowym Orleanie imieniem Homer Plessy został pozbawiony prawa do siedzenia przed publicznym tramwajem i został pozwany. Sąd Najwyższy orzekł w 1896 r., Że segregacja jest legalna, w istocie nie mniej niż „oddzielna, ale równa”. Na gruzach rekonstrukcji dominującymi tematami, które przenikały politykę i literaturę dotyczącą wojny secesyjnej, która zakończyła się już ponad 30 lat, były prawdziwe pojednanie Północy i Południa, w końcu jeden naród, z pominięciem dyskusji o przyczynach konfliktu.Motywem pojednania był fornir Jima Crowa. (Dla zainteresowanych historyk David Blight napisał doskonałą książkę na ten temat, Race and Reunion.) The Copperhead wpada w strumień zarówno literatury Lost Cause, jak i literatury dotyczącej zjazdów.

Ron Maxwell, dyrektor Gettysburg and God and Generals, powiedział w wywiadzie dla The New American, czasopisma John Birch Society, że odkrył w powieści Frederica nośnik historii na temat „dlaczego dobrzy i honorowi, etyczni, moralni ludzie decydują się nie iść na wojnę”. Zapytany przez ankietera o konstytucyjność Proklamacji o Emancypacji, Maxwell odpowiedział: „To nie było tylko naruszenie Konstytucji, ale uzurpacja władzy „(Oczywiście Lincoln uważał, że proklamacja była zgodna z konstytucją w ramach jego prezydenckich uprawnień wojennych). Aby napisać scenariusz do Copperhead, Maxwell zapewnił usługi Billa Kauffmana, autora pochwalnej historii ruchu izolacjonistycznego sprzed II wojny światowej zwany America First !.

I tak w Wracamy do podstępnego tworzenia mitów Przeminęło z wiatrem, chociaż bez talentów Clarka Gablea, Vivien Leigh i Hattie McDaniel. „Myślałeś, że wygrałem drugą wojnę domową dla Południa” – zauważył Clark Gable o ekstatycznej reakcji publiczności na debiut filmowy w Atlancie. Mit Lost Cause był polityczną poprawnością powojennego Południa i polityczną poprawnością, która zdominowała amerykańską historię i kulturę przez dziesięciolecia po rekonstrukcji. W roku 150. rocznicy Proklamacji Emancypacji Copperhead przedstawia nam fałszywy obraz Miedzianów jako pryncypialnych mężów pokoju zamiast tego, kim byli – często brutalni i zawsze rasistowscy obrońcy niewolnictwa, secesji i Konfederacji. Copperhead jest propagandą starej wersji mitu neokonfederacji o przegranej sprawie, że korzeniem wojny domowej nie było niewolnictwo i niewolnicza siła, ale agresywna, szalona od władzy Północ, która chce tyranizować, niekonstytucyjnymi środkami, łagodną i rycerskie południe. W istocie mit przegranej sprawy nie był kwestią odmiennej interpretacji, ale fałszowaniem i tłumieniem historii w celu usprawiedliwienia Konfederacji, a później usprawiedliwienia Jima Crowa. Szczerze, moja droga, powinno nas to obchodzić.