Nukuʻalofa (Polski)

Pierwsze zachodnie rekordy NukuʻalofaEdit

10 czerwca 1777 r. Brytyjski kapitan James Cook napisał o swoim przybyciu do miejsca kotwiczenia. Jego opis miejsca potwierdził na mapie, że jest to zatoka Nukuʻalofa.

W końcu około drugiej po południu dotarliśmy do naszej zamierzonej stacji. Było to bardzo przytulne miejsce, utworzone przez wybrzeże Tongataboo na południowym wschodzie oraz dwie małe wyspy na wschodzie i północnym wschodzie. Tutaj zakotwiczyliśmy w wodzie dziesięciu sążni, na dnie mulistego piasku; w odległości jednej trzeciej mili od brzegu. „

Cook nigdy nie użył imienia Nukualofa ani żadnej innej pisowni w raportach z tej podróży, ale wspomniał o wyspie Pangaimodoo (Pangaimotu), która znajdowała się na wschód od jego miejsca kotwiczenia Kapitan Cook napisał również, że podróżował kajakami, aby odwiedzić Mooa (Muʻa), gdzie mieszkał Paulaho i inni wielcy ludzie. Dom, który dostarczył Paulaho, znajdował się na plaży 500 metrów (1⁄3 mil) od statku. Odniesienie do jego mapy pokazuje, że musiał wylądować i pozostać w rejonie Siesia, wschodniej części nowoczesnej Nukuʻalofa. Cook sporządził także pierwszą mapę zatoki Nukuʻalofa.

Pierwsza pisemna rekomendacja ord for Nukuʻalofa znajduje się w pierwszej poświęconej Tonga książce George Vason, która została opublikowana w 1810 roku. George Vason był angielskim misjonarzem z London Missionary Society, który przybył do Tonga w 1797 roku. George Vason napisał o ich przybyciu, że:

„Zanim mogliśmy przypłynąć do kotwicy, statek był otoczony przez tubylców, którzy przybywali do nas z każdej sąsiedniej wyspy. Miejsce, przed którym zakotwiczyliśmy, nazywało się Noogollefa: znajdowało się w pobliżu wyspy o nazwie Bonghy-moddoo; na którym byli żeglarze rozbili swoje namioty, jako dogodne miejsce, ze względu na oddzielenie od głównej wyspy, aby uchronić się przed zbytnim ingerencją tubylców. ”

To była pierwsza wzmianka o Nukualofa, zapisywanej jako Noogoollefa . Niezwykła pisownia Nukuʻalofa i Pangaimotu (jako „Bongy-Moddoo”) Vasona wynikała z tego, że standardowy alfabet Tonga został opracowany dopiero w latach 1826–27.

Druga najstarsza książka poświęcona Tonga była autorstwa Williama Mariner, adoptowany syn Fīnau ʻUlukālala, który został opublikowany w 1817 roku. Mariner opisał swoje doświadczenia z okresu, gdy był adoptowanym synem ʻUlukālala (1806–1810). Opisał wojnę domową i oblężenie fortu Nukuʻalofa, który padł ofiarą „Ulukālala i jego wojowników.

Trzecia próba chrześcijańskich misjonarzy została odnotowana w kwietniu 1826 r., Kiedy Tupou zatrzymał dwóch misjonarzy z Londynu z Tahiti. szef Nukuʻalofa.

W marcu 1826 roku czterej mężczyźni opuścili Tahiti w Minerva, ich przeznaczenia na Fidżi. Ale w Nukuʻalofa, Tonga, ich plany zostały zakłócone przez wysokiego wodza Tupou (Aleamotuʻa). Z perspektywy Daviesa „Tahitańczycy zostali zatrzymani w Tongatapu:„ Wódz o imieniu Tupou nie pozwolił im kontynuować. Sam był rezydentem Lageby i nazywa siebie przyjacielem Tuineau, wodza Lageby i jako taki przejął w posiadanie prezent przeznaczony dla wodza Fidżi ”.

Przybycie misjonarzy metodystów do Nukualofa w 1827 roku wzmocniło wiara chrześcijańska. Prześladowania chrześcijan w Hihifo i Hahake zmusiły wiele osób do szukania schronienia w Nukuʻalofa. Dzięki zachęcie Tupou, króla Nukuʻalofa, był to początek ekspansji Nukuʻalofa, aby stać się głównym ośrodkiem chrześcijaństwa w Tonga.

Ekspedycja odkrywcza Stanów Zjednoczonych spotkała się z królem Josiah (Aleamotuʻa) w 1840 roku.

Ostatnim etapem przybycia chrześcijaństwa do Tonga było przybycie ojca Chevrona, lub Patele Sevelo w 1842 roku. Napisał, że przybył do Nukuʻalofa w 1842 roku i spotkał Tuʻi Kanokupolu Aleamotuʻa, który został ochrzczony przez Wesleya jako Sosaia.

Podsumowując, te lądowania zmieniły Nukuʻalofa z małej wioski i fort w centrum To nga podczas wprowadzania chrześcijaństwa. Od najwcześniejszych zapisów dotyczących Nukuʻalofa, pierwsi pisarze zawsze określali osadę jako Noogollefa (1797), Nioocalofa (1806), Nukualofa (1826 przez metodystów) i Noukou-Alofa (1842 przez francuskich księży katolickich). Nie wymieniono żadnej innej nazwy osady poza osadą lub fortem Nukuʻalofa.

Stolica Królestwa Tonga (1875 i później) Edytuj

Deklaracja Konstytucji Tonga w 1875 roku sformalizowała Nukuʻalofa jako Stolica Tonga. Król George Taufaʻahau Tupou I wydał Konstytucję Tonga 4 listopada 1875 r. W Nukuʻalofa.Konstytucja stanowiła również (artykuł 38), że parlament zbiera się w Nukuʻalofa z wyjątkiem czasu wojny.

Odkąd Nukuʻalofa rozwijała się od momentu, gdy stała się centrum chrześcijaństwa w Tonga w XIX wieku, stała się niezbędne, aby została zreorganizowana dla efektywnego zarządzania stolicą. Reorganizacja Nukuʻalofa podzieliła Nukuʻalofa na trzy główne obszary dystryktu:

• Kolomotuʻa (Kolo oznacza „miasto” lub „osadę”, motuʻa oznacza „stary”), obejmując pierwotną osadę miasta przy stary fort Nukualofa, w tym obszar Tavatuʻutolu (Longolongo), Sopu ʻo Vave (obecnie Sopu ʻo Taufaʻahau), Tongataʻeapa, Tufuenga, Kapeta i cały obszar zachodni, gdzie znajdowała się tradycyjna osada Tuʻi Kanokupolu z Mumui XIII Tuʻi Kanokupolu do Aleamotuʻa 18. Tuʻi Kanokupolu.
• Kolofoʻou (foʻou oznacza „nowy”). Obszar ten zaczynał się od Vahaʻakolo Road i całą wschodnią stroną do Maʻufanga, która obejmuje Pałac Króla Jerzego Taufaʻahau Tupou I i siedzibę rządu, jak również cała nowa osada Fasi moe AfiA Tungi, Malie Taha (One Mile), Ngeleʻia była starą osadą podczas wojen domowych, a Taufaʻahau i jego wojownicy niszczą tę osadę. Taufaʻahau osiedlił się w swoim kau Toʻa Tautahi ( Sea-Warlords) w Nukuʻalo fa za ochronę przed wrogami i nazwał ten obszar Kolofoʻou (Newtown lub Newsettling). Stało się to po spaleniu i upadku grochowej fortecy Takai pod dowództwem jego syna Moeakioli w 1852 roku. Mniej więcej w tym samym czasie Taufaʻahau przeniósł swoją stolicę do Kolofoʻou, Nukuʻalofa po tym, jak rządził i panował z Pangai, Haʻapai od 1845 roku.
• Maʻufanga, po wschodniej stronie Nukuʻalofa. Maʻufanga była starą wioską Haʻa Takalaua, która jest posiadłością Wodza Fakafanua. George Vason wspomniał, że Maʻufanga był obszarem uchodźców w czasie wojny domowej, gdzie ludzie może schronić się w trudnych chwilach. Maʻufanga to obszar położony naprzeciw Pangaimotu, gdzie James Cook zakotwiczył i gdzie Paulaho zbudował mu dom na plaży, około 500 metrów (1600 stóp) od statku.