Noe (Polski)

Noe

(reszta), dziesiąty w pochodzeniu od Adama, w linii Seta był synem Lamecha i wnuk Metuszelacha. (B.C. 2948-1998). Nie słyszymy nic o Noe, dopóki nie skończy 500 lat, kiedy mówi się, że miał trzech synów, Sema, Chama i Jafeta. W wyniku bolesnej i beznadziejnej niegodziwości świata w tym czasie Bóg postanowił go zniszczyć. Niewiele wiemy o życiu Noego w tym wieku niemal powszechnej apostazji. Jest po prostu powiedziane, że był człowiekiem prawym i doskonałym w swoich pokoleniach (tj. Wśród jemu współczesnych) i że podobnie jak Henoch chodził z Bogiem. Święty Piotr nazywa go „kaznodzieją sprawiedliwości”. (2 Piotra 2: 5) Poza tym powiedziano nam tylko, że miał trzech: synów, z których każdy poślubił żonę; że zbudował arkę zgodnie z boskim kierownictwem; koniec, że miał 600 lat, kiedy nadeszła powódź. (Rodzaju 6: 7) Arka. – Dokładne znaczenie hebrajskiego słowa (tebah) jest niepewne. Słowo to pojawia się tylko w Księdze Rodzaju i w (Wyjścia 2: 3). Z całym prawdopodobieństwem powinniśmy szukać jego pierwotnej formy u starego Egipcjanina. Bunsen w swoim słowniku podaje tba, „skrzynia”, „tpt,” łódź, aw koptyjskiej wersji (Wj 2: 3 Wj 2: 5) thebi jest tłumaczeniem tebah. Ta „skrzynia” lub „łódź” miała być wykonana z drewna świstaka (tj. Cyprysu), z którego Fenicjanie ze względu na swoją lekkość i wytrzymałość wykorzystywali do budowy swoich naczyń. Deski arki po złożeniu miały być zabezpieczone powłoką ze smoły, a raczej bitumu, zarówno wewnątrz jak i na zewnątrz, aby była wodoszczelna, a być może także jako ochrona przed atakami zwierząt morskich. Arka miała składać się z pewnej liczby „gniazd” lub małych przegródek, bez wątpienia z myślą o wygodnym rozmieszczeniu różnych zwierząt i ich pożywienia. Miały one być ułożone na trzech poziomach, jedna nad drugą; „z niższą, drugą i trzecią (kondygnacją) zrobisz to”. Należało także zapewnić środki do wpuszczania światła do arki. Miały być drzwi, które miały być umieszczone z boku arki. O kształcie arki nic nie mówi się, ale podano jej wymiary. Miał on mieć 300 łokci długości, 50 szerokości i 30 wysokości. Mając 21 cali na łokieć, arka miałaby 525 stóp długości, 87 stóp 6 cali szerokości i 52 stopy 6 cali wysokości. Jest to znacznie więcej niż największy brytyjski statek wojenny, ale nie tak duże, jak niektóre współczesne statki. Należy pamiętać, że ta ogromna konstrukcja miała jedynie unosić się na wodzie i nie była statkiem we właściwym znaczeniu tego słowa. Nie miał masztu, żagla ani steru, w rzeczywistości był to tylko ogromny pływający dom, a raczej podłużna skrzynia. W arce mieszkali Noe, jego żona i jego trzej synowie z żonami. Noe otrzymał polecenie, aby zabrał ze sobą do arki także wszelkiego rodzaju zwierzęta, aby mogły zostać zachowane przy życiu. (Metoda mówienia o zwierzętach, które zostały zabrane do arki, jako „czyste” i „nieczyste”, zakłada, że tylko te, które były użyteczne dla człowieka, zostały zachowane, i że żadne dzikie zwierzęta nie zostały zabrane do arki; tak że nie ma trudności z powodu dużej liczby różnych gatunków zwierząt występujących na świecie – ED.) Powódź. – Arka została ukończona, a cały jej żywy ładunek został zgromadzony w niej jako bezpieczne miejsce. Jehowa zamknął go, mówi kronikarz, mówiąc o Noem; a potem nastąpiła uroczysta przerwa trwająca siedem dni, zanim grożące zniszczenie zostało uwolnione. W końcu, zanim grożące zniszczenie nastąpiło, nadeszła powódź; wody były na ziemi. Bardzo prosty, ale bardzo mocny i imponujący opis przerażającej katastrofy. Wody potopu podniosły się na okres 190 dni (40 + 150, w porównaniu) (1 Mojż. 7:12) i 1 Mojż. 7:24, a potem „wspomniał Bóg o Noem” i sprawił, że wiatr przeszedł przez ziemię, tak że wody zostały uspokojone. Arka spoczęła siedemnastego dnia siódmego miesiąca na górach Ararat. Potem wody stopniowo opadały, aż do pierwszego dnia dziesiątego miesiąca, kiedy to widać było szczyty gór, ale Noe i jego rodzina nie zeszli ze statku, dopóki nie byli w arce przez rok i miesiąc i dwadzieścia dni. To, czy powódź była powszechna, czy częściowa, wzbudziło wiele kontrowersji; ale nie ma wątpliwości, że był on uniwersalny, jeśli chodzi o człowieka: mamy na myśli, że rozciągał się na cały znany wówczas świat. Dosłowna prawda narracji zobowiązuje nas do przekonania, że cała ludzkość, z wyjątkiem ośmiu osób, zginęła w potopie. Język Księgi Rodzaju nie zmusza nas do przypuszczenia, że cała powierzchnia globu była faktycznie pokryta wodą, jeśli dowody geologiczne wymagają od nas przyjęcia hipotezy o częściowym potopie.Jest rzeczą naturalną przypuszczenie, że pisarz, mówiąc o „wszelkiego ciała”, „wszystkim, w których nozdrzach było tchnienie życia”, odnosi się tylko do swojej własnej miejscowości. Ten rodzaj języka jest dość powszechny w Biblii, gdy chodzi tylko o niewielką część globu. Na przykład mówi się, że „wszystkie kraje przybyły do Egiptu do Józefa, aby kupić zboże, i że„ wydano dekret od Cezara Augusta, że cały świat powinien zostać opodatkowany. ”Prawdę biblijnej narracji potwierdzają liczne tradycje innych narodów, które zachowały pamięć o wielkiej i niszczycielskiej powodzi, z której uciekła tylko niewielka część ludzkości. Wydają się wskazywać na wspólny ośrodek, skąd wędrowały na wschód różne rodziny ludzkie i zachodu. Najbardziej zbliżone do biblijnego opisu są tradycje narodów zachodniej Azji. Najważniejszym z nich jest Chaldejczyk. Inne wzmianki o potopie można znaleźć w mitologii fenickiej. We Frygii znajduje się medal Apamei, uderzony dopiero w czasach Septymiusza Sewera, w którym upamiętnia się potop frygijski. Medal ten przedstawia rodzaj kwadratowego naczynia unoszącego się w wodzie. Przez otwór w nim widać dwie osoby, mężczyznę i kobietę. Na szczycie tej skrzyni lub arki siedzi ptak, podczas gdy inny leci w jego kierunku, niosąc gałąź między nogami. Zanim statek był reprezentowany przez tę samą parę, co właśnie, opuścił go i dostał się na suchy ląd. Co ciekawe, na niektórych okazach tego medalu widnieją na statku litery NO lub NOE, jak na rycinie na str. 454. (Tayler Lewis wnioskuje o częściowym zasięgu powodzi z samej powierzchni tekstu hebrajskiego. „Ziemia”, gdzie, jeśli mówi się o „całej ziemi”, często jest i tutaj powinno być przetłumaczone jako „ziemia”, dom rasy, z której wydaje się, że niewiele było skłonności do wędrowania. Nawet po potopie Bóg musiał ich zmusić do rozproszenia. „Pod całym niebem” obejmuje po prostu horyzont sięgający wokół „całej ziemi”, widzialny horyzont. Nadal używamy tych słów w tym samym sensie, podobnie jak Biblia. Prawie wszyscy komentatorzy zgadzają się teraz co do częściowego zasięgu potopu. Jeśli jest również prawdopodobne, że zbrodnie i przemoc z poprzedniego wieku znacznie zmniejszyły populację i że oni gdyby Bóg w ten sposób nie ocalił jakiegoś dobrego nasienia przed ich zniszczeniem, całkowicie wytępiłby rasę. Tak więc potop, pozornie niszcząc rasę, naprawdę uratował świat przed zniszczeniem. – ED.) (Scena z potop – Hugh Miller w swoim „Świadectwie skał” argumentuje th tam jest niezwykła część globu, głównie na kontynencie azjatyckim, choć rozciąga się na Europę i która jest prawie równa całej Europie, której rzeki (niektóre z nich to Wołga, Oural, Sihon, Kour i Amoo , wielkiej wielkości) nie wpadają do oceanu, a wręcz przeciwnie, wszystkie są skierowane do wewnątrz, gubiąc się we wschodniej części traktu, w jeziorach bezdeszczowego regionu w zachodniej części do takich mórz, jak Morze Kaspijskie i Aral. W tym regionie istnieją rozległe dzielnice, które wciąż znajdują się poniżej poziomu oceanu. Rozległe równiny białe od soli i wypełnione muszelkami pokazują, że Morze Kaspijskie w żadnym okresie nie było o wiele bardziej rozległe niż obecnie. Mając zatem przed sobą dobrze znane fakty dotyczące tego przygnębionego azjatyckiego regionu, przypuśćmy, że rodzina ludzka, licząca jeszcze kilka milionów, choć znacznie zmniejszona przez eksterminację wojen i wyczerpujące występki, zgromadziła się w tym obszarze kraju, który: rozciągający się na wschód od współczesnego Araratu do daleko poza Morze Aralskie, obejmuje oryginalne kaukaskie centrum rasy. Przypuśćmy, że po nadejściu godziny sądu ląd zaczął stopniowo tonąć (w miarę jak trakt w Run of Cutch zatonął w 1819 r.) Przez czterdzieści dni w tempie około 400 stóp dziennie, a nie dwukrotnie. większa niż ta, przy której podnosi się przypływ w Cieśninie Magellana, i która okazałaby się tylko stałym napływem morza do wewnątrz. Zagłębienie, które rozciągając się do Morza Euksyńskiego i Zatoki Perskiej z jednej strony i Zatoki Fińskiej z drugiej, otworzyłoby trzema oddzielnymi kanałami „fontanny wielkiej głębi” i obejmowało obszar 2000 mil w jedną stronę pod koniec czterdziestego dnia zostanie zatopione w jej środku na głębokość 16 000 stóp, co wystarcza, by pogrzebać najwyższe góry w regionie; a mimo to, mając nachylenie deklinacji zaledwie szesnastu stóp na milę, kontur jego wzgórz i równin pozostanie najwyraźniej tym, czym byli wcześniej, i skazani mieszkańcy tak, ale woda wznosząca się wzdłuż zboczy gór i jedno schronienie po inny zmieciony. -ED.) Po powodzi. – Wielkim dziełem Noego po opuszczeniu arki było zbudowanie ołtarza i składanie ofiar. To jest pierwszy ołtarz, o którym czytamy w Piśmie Świętym, i pierwsza ofiara całopalna.Potem następuje błogosławieństwo Boże dla Noego i jego synów. Noe jest wyraźnie głową nowej rodziny ludzkiej, przedstawicielem całej rasy. W ten sposób Bóg zawiera z nim przymierze; i stąd wybiera naturalne zjawisko jako znak tego przymierza. Łuk w chmurze, widziany przez każdy naród pod niebem, jest niezawodnym świadectwem prawdy Bożej. Noe do końca życia poświęcił się rolnictwu. Szczególnie zauważono, że zasadził winnicę. Czy nie znając jego właściwości, czy nie, nie jesteśmy o tym informowani, ale pił sok z winogron, aż się odurzył i haniebnie wystawił się we własnym namiocie. Jeden z synów, Ham, otwarcie kpił z hańby ojca. Inni, z sumienną troską i czcią, starali się to ukryć. Kiedy doszedł do siebie po odurzeniu, oświadczył, że na synów Chama spadnie przekleństwo. Z przekleństwem na jego najmłodszego syna dołączyło się błogosławieństwo dla pozostałych dwóch. Po tym proroczym błogosławieństwie nie słyszymy już więcej o patriarsze, ale suma jego lat 950.

wskazuje, że ten wpis został również znaleziony w Biblii tematycznej Nave
wskazuje, że wpis ten został również znaleziony w Biblii Eastona Słownik
wskazuje, że ten wpis został również znaleziony w Biblii imion Hitchcocka – Bibliografia InformationSmith, William, Dr. „Entry for” Noah „”. „Smith” s Bible Dictionary „. . 1901.