Jakie znaczenie miał efod?

Pytanie: „Jakie było znaczenie efodu?”
Odpowiedź: W Starym Testamencie efod ma dwa znaczenia. W jednej grupie fragmentów oznacza ubranie; na innym, bardzo prawdopodobnie obraz. Jako szata efod jest nazywany w obrzędach kapłańskich jako część oficjalnego stroju najwyższego kapłana. Miał być wykonany z nici „niebieskich i purpurowych, z szkarłatu i kręconego bisioru” i wyszywany złotą nicią „z przebiegłym dziełem” (Wyjścia 28: 4; 29: 5; 39: 2; Kapłańska 8: 7 ).
Naramiennik był spięty pasem podobnej jakości, przyszytym do niego. Miał dwa naramienniki, które, jak nazwa wskazuje, krzyżowały się na ramionach i najwyraźniej były przymocowane lub przyszyte do efodu z przodu. W przypadku opatrunku części naramienne były połączone z tyłu z dwoma końcami efodu. Nic nie jest powiedziane o długości ubioru. W miejscu łączenia części naramiennych z przodu „nad pasem” naszyto dwa złote pierścienie, do których przymocowano napierśnik.
Słowo „efod” ma zupełnie inne znaczenie w drugiej grupie fragmentów z których wszystkie należą do ksiąg historycznych. Jest pewne, że słowo to nie może tutaj odnosić się do szaty. Jest to oczywiste w Sędziów 8: 26–27, gdzie jest zapisane, że Gedeon wziął Ismaelitów, którzy byli sprzymierzeńcami Midianitów, złote kolczyki, ważące 1700 szekli złota, zrobiono z nich „efod i umieściłem je w swoim mieście, w Ofrze”, gdzie czczony był przez cały Izrael. W Księdze Sędziów 17: 5 Micheasz stworzył efod i terafim, czyli bożka, dla swojej świątyni. Najbardziej naturalnym wnioskiem ze wszystkich tych fragmentów jest to, że „efod” oznacza tutaj obraz, który został ustawiony w świątyni, zwłaszcza że słowo to jest cytowane z terafim, co niewątpliwie odnosi się do rzeźb (Ozeasza 3: 4). ten efod w tych przypadkach odnosi się do przenośnego bożka. Niektórzy uczeni sugerowali, że związek między bożkiem a szatą polega na tym, że bożek był pierwotnie ubrany w lnianą szatę, a termin efod stopniowo zaczął opisywać bożka jako całość.