Freya (Polski)

Jedno z głównych bóstw nordyckiego panteonu, urocza i czarująca Freya była boginią błogosławieństw, miłości, pożądania i płodności. Freya, członkini plemienia bóstw Vanir, podzielała upodobanie swojego ludu do magicznej sztuki wróżenia. To Freya przedstawiła bogom seidr, formę magii, która pozwoliła praktykującym poznać i zmienić przyszłość.

Freya była łagodniejsza i milsza niż inne bóstwa nordyckie. Tam, gdzie Thor osiągał swoje cele poprzez agresję, a Odyn i Loki uciekali się do oszustw, Freya osiągnęła swoje cele dzięki łagodniejszym przekonaniom o prezentach, pięknie i seksie. Chociaż Freya była często niesamolubna i pomocna, miała jednak ciemniejszą stronę. Podobnie jak bogowie-mężczyźni, Freya lubiła krew i walczyła zaciekle w bitwie. Mówiono, że zginęła połowa wojowników, którzy kiedykolwiek zginęli w bitwie.

Freya była znana z wielu epitetów i różnych wariantów jej imienia (Freja, Freyia, Freyja, Fröja, Frøya, Frøjya i między innymi Frua) były tak różne, jak języki germańskie i dialekty jej licznych wyznawców. Po części dzięki tym różnicom językowym, niektóre interpretacje mitologii nordyckiej uważały, że Freya jest synonimem Frigga, żony Odyna, a czasami Gullveiga, narratora Völva Völuspá, który opowiedział wojnę Asów-Wanów i przepowiedział losy bogów w Ragnaröku .

Etymologia

Co oznacza „dama”, imię Freya (Freyja w języku staronordyckim) pochodzi od proto-germańskiego frawjon, honorowego tytułu używanego dla dojrzałej kobiety pozycja społeczna. Był to również rdzeń słowa frau we współczesnym języku niemieckim, honorowego tytułu dla zamężnych kobiet. „Freya” została prawdopodobnie po raz pierwszy użyta jako epitet lub przydomek przez jedno z plemion germańskich. Jednak ostatecznie zyskał popularność i stał się imieniem osobistym.

Freya miała wiele epitetów i była znana jako Gefn („dawca”), Hörn („len”, prawdopodobnie w odniesieniu do jej lnu włosy), Mardöll („sea shaker”), Sýr („locha”, stworzenie, które reprezentowało płodność, podobnie jak ona sama Freya) i Valfreyja („dama zabitych”).

Dodatkowo, „piątek” ”Został prawdopodobnie nazwany na cześć Freyi. Uważano, że słowo to stanowi odzwierciedlenie „dnia Freyi”.

Atrybuty

Freya, przywódczyni bogów Wanirów, została uznana za archetypową völva, praktykującą seidr, której sztuka i rytuał mógł zobaczyć wydarzenia, zanim się wydarzyły. Volva mogła następnie próbować zmienić te wydarzenia, prowadząc wrogów do ich zguby i ratując przyjaciół przed zbliżającą się katastrofą.

Freya zamieszkała w pałacu Sessrúmnir („siedziba pokój „) znajdujący się na polu Fólkvangr (” pole gospodarza „), gdzie połowa poległych poległych w bitwie poszła spędzić wieczność; druga połowa poszła do sali Odyna, Walhalli. Jak czytał Grímnismál z Poetyckiej Eddy :

Dziewiąty to Folkvangr, gdzie Freja postanawia
Kto będzie siedział w sali;
Połowa zmarłych każdego dnia to robi ona wybiera,
A połowa ma Odyn.1

Chociaż Freya zazwyczaj nie władała bronią wojenną, posiadała wiele różnych przedmiotów sort. Jeden taki Przedmiotem był płaszcz wykonany z piór sokoła, który dawał dar lotu każdemu, kto go nosił. Kiedy sama go nie nosiła, Freya pożyczyła pelerynę towarzyszom i współpracownikom, którzy zgodzili się spełnić jej rozkaz. Najcenniejszym przedmiotem Freyi był prawdopodobnie naszyjnik lub obręcz, znana jako Brísingamen („lśniąca obręcz” lub „bursztynowa obręcz”). Brisingamen został wykonany przez krasnoludy i kupiony za wysoką cenę. Freya z gorącą pasją strzegła naszyjnika przed wszystkimi potencjalnymi złodziejami.

Poza płaszczem i „lśniącą obręczą” Freya jechała błyszczącym rydwanem ciągniętym przez dwa czarne (lub szare) domowe koty. Zwykle towarzyszyły jej jej zwierzę domowe, wieprz o imieniu Hildisvíni (co oznacza „świnie bojowe”). Jedno z jej powszechnych epitetów, Sýr („locha”), prawdopodobnie pochodzi z jej znajomości z Hildisvíni.

Rodzina

Freya była córką Njorda (również Njordra), boga Vanir kojarzyła się z morzem, żeglarstwem, rybołówstwem, bogactwem i urodzajnością. Chociaż tożsamość jej matki była ostatecznie nieznana, niektórzy spekulowali, że Freya była córką Nerthus, starego germańskiego bóstwa znanego jako bogini „pokoju i dostatku”. „Nerthus był przywiązany do archaicznego rytuału obejmującego procesję wozów i symboliczne złożenie broni2

Bratem Freyi (i prawdopodobnie bliźniakiem) był Freyr, bóg kojarzony z bogactwem, dobrobytem, zdrową pogodą i męskość.Często był przedstawiany z fallusem, który był typowy dla bogów płodności.

W późniejszym życiu Freya wzięła za męża Odra. Odr był tajemniczym bogiem, którego imię oznaczało „wściekły i namiętny”, a także „umysł i rozsądek”. Często wyjeżdżał w dalekie podróże i mówiono, że jego częsta nieobecność powodowała, że Freya płakała złotymi łzami. Z Odrem Freya miała dwie córki: Hnoss i Gersemi, których imiona oznaczały „skarb”.

Wiele było niepewnych co do tożsamości Freyi i Odra. Prawdopodobnie Freya była inna wersja Frigga (żony Odyna) i jako taka wydaje się, że Odr mógł faktycznie być Odynem. Różne imiona i tożsamości bóstw odzwierciedlały językowe, kulturowe i mitologiczne różnice między grupami germańskimi, które opowiadały historie o tych bogach i boginiach. Mitologia nordycka, która ponownie pojawiła się w czasach nowożytnych, nie była kanoniczna w tym sensie, że nie istniała jej autorytatywna wersja. Raczej odrębne tradycje istniały jednocześnie, a mityczne źródła, takie jak Edda Poetycka, często przenosiły te różne tradycje na siebie.

Mitologia

Aesir-Vanir Wa r

Podobnie jak w przypadku większości nordyckich bogów i bogiń, niewiele było wiadomo o dzieciństwie i wczesnym rozwoju Freyi. W sadze Ynglinga, książce Heimskringla autorstwa Snorri Sturlusona, Freya została przedstawiona jako czołowe bóstwo Wanów i gracz w wojnie Aesir-Vanir. Była żoną Odra, z którym miała córki Hnossa i Gersemi, które „były tak piękne, że potem najcenniejsze klejnoty nazwano imionami”. 3

Kiedy obie strony dotarły pokojowego porozumienia, Odyn poprosił Freję o nadzorowanie składania ofiar. W tej roli Freya zachowywała pokój wśród bogów i utrzymywała cykle płodności, które utrzymywały świat w ruchu. Była chwalona i czczona tak bardzo, że jej osobiste imię został zastosowany do wszystkich „dam” o dobrej pozycji społecznej.

Saga Ynglinga twierdziła również, że Freya wprowadziła bogów w praktykę seidr, wróżbiarską sztukę, która przepowiadała zniszczenie bogów. Według sagi Freya była ostatnim z bogów – twierdzenie to nie pojawiło się jednak nigdzie indziej w tradycji nordyckiej.

Freya, Pomocna

Osobowość Freyi stała się bardziej rozwinięta w innych mitycznych tradycjach, takich jak wiersz Hyndluljód z Poetyckiej Eddy, w którym hojność Freyi była w pełni widoczna. Poemat przedstawiał Ottara, ulubionego sługę Freyi, który chciał poznać swoje pochodzenie, aby załatwić zakład. Pożyczając jej pomoc, Freya przekształciła Ottara w Hildisvíni, swoją znaną świnię, i zabrała go do mądrej kobiety o imieniu Hyndla. Kiedy mądra kobieta została poniżona, Freya zagroziła jej, że ją zabije. Hyndla następnie zaczął recytować skomplikowaną genealogię i zidentyfikował w niej miejsce Ottara. Freya, obawiając się, że Ottar nie będzie w stanie przypomnieć sobie szczegółowej genealogii, dalej nakazała Hyndli nalać piwa pamięci. Słowami Freyi:

Przynieś teraz mojemu dzikowi piwo pamięci,
Aby wszystkie twoje słowa, które dobrze powiedziałeś,
Trzeci poranek może więc mieć na myśli,
Kiedy ich rasy oznajmiają Ottar i Angantyr.4

Freya, pożądliwa

Historie Freyi często podkreślały jej seksapil i atrakcyjność. Jedna z takich historii została opowiedziana w Gylfaginning z prozy Sturlusona Edda, gdzie Freya została pionkiem w niebezpiecznym interesie. Odcinek rozpoczął się, gdy gigant ze wzgórza zbliżył się do bogów i zaproponował zbudowanie fortecy nie do zdobycia, która chroniłaby bogów przed wrogim jötnarem. W zamian olbrzym chciał mieć słońce, księżyc i rękę Freyi w małżeństwie. Po krótkiej naradzie bogowie zgodzili się na układ pod warunkiem, że budowniczy musiał ukończyć fortecę do pierwszego dnia lata. Budowniczy przeciwstawił się swoim własnym stanem – zbuduje ścianę w wyznaczonym czasie, o ile będzie mógł uzyskać pomoc od swojego ogiera Svadilfari. Bogowie zgodzili się na jego warunki i gigant rozpoczął swoje zadanie.

Gdy zbliżało się lato, budowniczy polegał głównie na pracy Svadilfari, zbliżał się niebezpiecznie blisko ukończenia twierdzy.Obawiając się, że stracą Freyę na zawsze na rzecz Jötunheimr (kraina jötnarów i jedno z dziewięciu królestw w kosmologii nordyckiej), bogowie postanowili sabotować wysiłki górskiego giganta. Przebiegły Loki, archetypowy oszust nordyckich bogów, przemienił się w klacz i odwrócił uwagę ogiera. Zdając sobie sprawę, że nie będzie w stanie ukończyć fortecy na czas, gigant ze wzgórza wpadł w szał. Szukając ochrony, bogowie wezwali Thora o pomoc:

I od razu młot Mjöllnira wzniósł się w górę; zapłacił pensję Wrightowi, a nie słońcem i księżycem.5

W ten sposób Freya została uratowana przed niechcianym małżeństwem z gigantem ze wzgórza. Bogowie zyskali także fortecę, choć dość zdradliwie, i nowego źrebaka. Podczas gdy Loki był pod postacią klaczy, Svadilfari z powodzeniem zapłodnił go Sleipnirem, ośmionożnym koniem, który w końcu stał się potężnym rumakiem Odyna.

W podobnej historii, opisanej w Þrymskviða (zangielizowanym jako Thrymskvitha) z Poetyckiej Eddy, Freya była pożądana przez Thryma, króla jötnar i mistrza Jötunheimra. Thrymskvitha rozpoczął się od przebudzenia Thora i znalezienia zaginionego młota, Mjölnira. Aby go znaleźć, Loki poprosił Freyę o płaszcz z piór sokoła. Dała mu go swobodnie:

Potem Loki poleciał, a suknia z piór warknęła,
Aż zostawił za sobą dom bogów ,
I w końcu dotarł do królestwa gigantów.6

Loki odkrył, że Mjölnir został przejęty przez Thryma, który zażądał wydania Freyi go w zamian za to. Kiedy Loki zbliżył się do Freyi z wiadomością, zareagowała z taką wściekłością, że pałac bogów zatrząsł się na fundamentach, a jej obręcz Brísingamen upadła na ziemię:

Gniewna była Freyja i zaciekle parsknęła,
A mieszkanie wielkich bogów zostało wstrząśnięte,
I wybuchł potężny naszyjnik Brisingsa:
„Najbardziej pożądliwy powinienem wyglądać na wszystkich
Gdybym podróżował z tobą do domu gigantów. ”

Aby odzyskać młot, bogowie wymyślili zabawny plan. Ubrali Thora jako Freya, ozdabiając go swoim cennym naszyjnikiem i welonem ślubnym, aby mógł wejść do sali Thryma niezauważony. Loki towarzyszył mu przebrany za pokojówkę Freyi i razem znaleźli Mjölnira i siłą wyrwali go z posiadania Thryma.

Freya, Lusty

Jeśli nic więcej, historia kradzieży Mjölnira przez Thrym pokazała, jak zazdrość Freya strzegła swojej własnej reputacji. „Najbardziej pożądliwy powinienem być dla wszystkich, jeśli Podróżowałem z tobą do domu gigantów – stwierdziła w gniewie. Niemniej jednak Freya była znana ze swojej rozwiązłości, reputacji, którą zdobyła, wykorzystując zarówno jej piękno, jak i płeć jako broń.

Sörla þáttr, XIV-wieczna narracja napisana (wymownie) przez chrześcijańskich księży, zawierała szczególną ponury opis lubieżności Freyi (wprawdzie opowiedziana przez moralizującą soczewkę chrześcijan, którzy nie znali zwyczajów i zachowań pogańskich nordyckich). Narracja przedstawiała Freję jako konkubinę Odyna, która była głęboko zauroczona uroczą boginią. Uciekając pewnego dnia, Freya natknęła się na jaskinię, w której cztery krasnoludy pracowały nad tworzeniem naszyjnika (chociaż historia nie określa tego konkretnie, tym naszyjnikiem był niewątpliwie Brísingamen). Freya, która kochała piękne rzeczy, bardzo pragnęła naszyjnika. Krasnoludy zgodziły się jej go dać, ale tylko wtedy, gdy zgodziła się na seks z każdym z nich. Freya się zgodziła.

Loki w końcu odkrył romans – Loki zawsze dowiadywał się o takich rzeczach – i poszedł z wiadomością do Odina. Kiedy Odin zachęcił go do kradzieży naszyjnika, Loki przemienił się w pchłę i wślizgnął się do zapieczętowanej sypialni Freyi. Odkrywając, że Freya spała na naszyjniku, Loki ugryzł ją w policzek i sprawił, że się przewróciła. Korzystając z okazji, Loki ukradł naszyjnik i zaniósł go Odinowi.

Kiedy Freya zwróciła się do Odina w sprawie kradzieży, ujawnił swoją wiedzę o jej rozwiązłości z krasnoludami.Powiedział jej, że zwróci naszyjnik tylko wtedy, gdy wykona raczej dziwne zadanie: musi zmusić dwóch królów, z których każdy rządzi dwudziestu królów, do stoczenia niekończącej się wojny. Za każdym razem, gdy królowie zabijali się nawzajem, stawali do walki. Stało się to przez całą wieczność, aż prawdziwy chrześcijanin (którym okazał się Olaf Tryggvason, chrześcijański król Norwegii w latach 995-1000 ne) przyjechał, by zakończyć wojnę. Freya znowu się zgodziła.

Sörla þáttr był oszczerczym utworem, który miał zdyskredytować pogańską religię nordycką i zdegradować Freję jako dziwkę. Niemniej jednak utwór przemawiał do aspektu Freyi, o którym wspominano w starszych źródłach nordyckich. W Lokasennie z Poetyckiej Eddy Loki oskarżył Freyę o to, że spała ze wszystkimi bogami i jötnarem:

Milcz, Freyja! bo w pełni cię znam,
Bezgrzeszny nie jesteś sobą;
Bogów i elfów, którzy są tu zgromadzeni,
Każdy, jak twój ukochany, spoczął7

Kontekst był jednak ważny. Scenariuszem wiersza była kolacja, na której Loki, głęboko w swoich filiżankach, oskarżył każdą kobietę (w tym Frigg) o to, że spała z innymi w rozwiązłości. Oskarża nawet Freyę o spanie z jej bratem Freyrem. Głębszą lekcją z tego wszystkiego – i prawdopodobnie znaną – może być to, że kobiety w społeczeństwach nordyckich i germańskich były oceniane surowiej niż mężczyźni za ich postrzegane nieprawidłowości seksualne.

Popkultura

Freyas Popularność kulturowa była świadkiem odrodzenia się wraz ze wzrostem nacjonalizmu germańskiego w XIX wieku. Wspomniano o niej w duńskim hymnie narodowym „Der er et yndigt land” („Jest cudowna kraina”) Adama Oehlenschlägera, w którym czytano: „nazywa się stara Dania i jest to sala Freyi”. postać z epickiego cyklu operowego Richarda Wagnera „Der Ring des Nibelungen”. Praca była przełomową produkcją artystyczną XIX wieku i okrzykiem apelu o niemiecki nacjonalizm w Europie Zachodniej i Północnej.

W najpopularniejszych współczesnych przedstawieniach mitologii nordyckiej – komiksów i filmów Marvela – Freya była szczególnie nieobecna. Wersja Friggi Marvela zawierała jednak część osobowości Freyi.

Bibliografia

Przypisy

Cytowanie

O autorze