Dlaczego Jezus zamienił wodę w wino?

Podziwiaj hojność zaopatrzenia Jezusa, przejawiającą się w konwersji sześciu pełnych pojemników po „od dwudziestu do trzydziestu galonów każdy” (Ew. Jana 2: 6). Ta objętość od 120 do 180 galonów to dzisiejszy odpowiednik 605-908 standardowych butelek wina, doskonały obraz łaskawości Boga: „Z Jego pełni wszyscy otrzymaliśmy łaskę po łasce” (J 1:16). Bóg rzeczywiście przygotował dla nas stół i postawiony na nim kielich przelewa się (por. Ps 23: 5).

Rozważmy też, że nie były to zwykłe naczynia na wodę, ale „sześć kamiennych dzbanów na wodę”. tam dla żydowskich obrzędów oczyszczenia. ”(J 2: 6). Wspomnienie Jana o tym szczególe ma prawie na pewno podkreślić odkupieńczo-historyczne przejście od powtarzających się ceremonialnych wymogów starego przymierza (Wj 30: 17–21) do raz na zawsze obmycie chrztu w nowym przymierzu (Rzym. 6: 3–5; Tytusa 3: 5–6). To jest sposób, w jaki Jezus mówi: „Nie będziesz już tego potrzebował, ponieważ jest tu nowe wino nowego przymierza ”(por. Mk 2, 22).

I zwracając uwagę na inną możliwą aluzję, Jan zrobił wszystko, co w jego mocy, aby nam powiedzieć, że wino zostało pobrane z kamiennych dzbanów. W ten sposób cud Jezusa polega na wydobyciu wina ze skały, ukazując Chrystusa jako prawdziwego i lepszego Mojżesza, ponieważ Mojżesz wyprowadził ze skały tylko wodę (Wj 17: 6; Lb 20: 8). Czy ten wzór nie jest zgodny z tym, co powiedział nam już John? Woda Prawa została dana przez Mojżesza, ale wino łaski przyszło przez Jezusa Chrystusa (J 1,17).

Radość, która nigdy się nie kończy

Na koniec zwróć uwagę, kiedy Jezus dokonuje swojego pierwszego cudownego znaku: „Trzeciego dnia odbyło się wesele w Kanie Galilejskiej” (J 2: 1) .

To nie przypadek, że cud ma miejsce na weselu, jednym z ulubionych przez Boga symboli przymierza, które zawarł ze swoim ludem. Czy jednak jesteśmy usprawiedliwieni, gdy widzimy cokolwiek istotnego w wzmiance Jana o trzeci dzień?

Uważne przeczytanie całej Biblii sugeruje, że nie potrzeba ani alegorii, ani numerologii, aby dostrzec znaczenie tego szczegółu. Ponieważ „trzeci dzień” w świecie biblijnym jest często dniem nowych narodzin i przejścia od starego do nowego. Jest trzeciego dnia, kiedy Abraham widzi miejsce, gdzie Pan zaopatruje (Rdz 22: 4–8), trzeciego dnia, kiedy Bóg spotyka swój lud na Synaju (Wj 19), trzeciego dnia, kiedy Pan ożywia swoich poległych ludzi (Oz. 6) i trzeciego dnia, kiedy życie Jonasza zostanie wydobyte z dołu (Jon 2: 3–6; Mat. 12:40). Jest to nawet trzeciego dnia stworzenia, kiedy po raz pierwszy wyprowadzono z ziemi rośliny, które umożliwiają produkcję wina (Rdz 1: 11–13).

W świetle tego wszystkiego, Jan świadomie wspomniał o czas i miejsce pierwszego cudu Jezusa może wskazywać na pierwszy cud Chrystusa jako zapowiedź trzeciego dnia zmartwychwstania (Łk 24:46), gwarancję tego dnia, kiedy ostateczne zaślubiny Chrystusa z Jego oblubienicą zakończą się Jego powrotu (Obj. 21: 1–5).

Tego dnia zaśpiewamy z aniołami: „Błogosławieni, którzy są zaproszeni na ucztę weselną Baranka!” (Ap 19: 9). Będziemy pić owoc winorośli razem z Jezusem (Mt 26:29) i odkryjemy, że to wino, podobnie jak radość odkupionych, nigdy się nie skończy (Ps 16 : 11).