Dlaczego czerwone buty Doroty ' zasługują na status gejowskich ikon, nawet w zmieniających się czasach

Legendarny film Czarnoksiężnik z krainy Oz (1939) i wspaniałe, olśniewające rubinowe pantofle noszone przez jej bohaterkę, Dorothy Gale (w tej roli Judy Garland), od dawna są symbolami nadziei – zwłaszcza dla społeczności LGBT +.

W zeszłym roku Smithsonians National Museum of American Historia w Waszyngtonie ujawniła parę błyszczących czerwonych butów z filmu, które zostały odrestaurowane za 300 000 dolarów (sfinansowane w ramach kampanii Kickstarter).

Po co odnawiać parę oryginalnych butów za tak wygórowaną cenę? A czy w bardziej płynnym wieku seksualności i płci buty są nadal aktualne jako ikony gejów?

„Elvis dla homoseksualistów”

Mówi się, że Judy Garland to „Elvis dla homoseksualistów”. W ciągu swojego życia wystąpiła w ponad 30 filmach, ale to była jej rola jako Dorothy w Czarnoksiężniku z Krainy Oz, który wywalił ją do rangi gwiazdy.

Garland była wybitną postacią z Hollywood, z którą homoseksualiści mogli się łatwo zidentyfikować. Jej osobiste zmagania odbijały się szerszym echem od ich własnych podczas zimnej wojny – czas niezrównanych prześladowań gejów na Zachodzie.

Co więcej, najczęściej wykonywana piosenka Garland, Over the Rainbow, jest uważana za jedno ze źródeł inspiracji dla uniwersalnego symbolu ruchu LGBT + – tęczowa flaga – po raz pierwszy przyjęta w latach siedemdziesiątych XX wieku.

Co sprawia, że obiekt jest queer?

Przedmioty lub kultura materialna zapewniają fascynujący wgląd w badanie historii. Prawie dziesięć lat temu Po przełomowej wystawie British Museum i książce uzupełniającej Neila MacGregora, A History of the World in 100 Objects, ich atrakcyjność jako okna w ludzką przeszłość dała początek wielu innym badaniom i książkom.

Pewne obiekty stały się dziwnymi ikonami. Redaktorzy nadchodzącej książki Queer Objects zapewniają, że „idea queer obnaża niestabilność status quo i kwestionuje siłę heteroseksualizmu, a także marginalny status homoseksualizmu.” A rubinowe pantofle mają różne znaczenie dla tych, którzy cenią lub fetyszyzuj je.

Kapcie zawierają kilka kuszących historii. Smithsonian donosi, że pięć znanych par zostało stworzonych przez głównego projektanta kostiumów MGM Studios, Gilberta Adriana. Lady Gaga jest właścicielem jednej pary. Kolejna została skradziona z Judy Garland Muzeum w Grand Rapids w stanie Minnesota w 2005 roku (buty zostały odzyskane w 2018 roku po 13-letnim zaginięciu).

Od ich skojarzeń z Garlandem i tęczą kapcie te wskazują na urok śpiewaków pochodni i ekstrawagancję drag queens: symbolizujące piękno i ulgę wynikające z przebierania się. Jak kiedyś wspominał fan Oz, Rufus Wainwright, jako małe dziecko fantazjował, że jest „albo Zła Czarownica, albo Dorothy, w zależności od mojego moo d. ”

Reprezentują również przemianę – zwykłej wiejskiej dziewczyny w olśniewającą bohaterkę, która opuszcza dom, odnajduje siebie i tworzy po drodze quasi-rodzinę (coś znanego wielu osobom LGBT + ludzie).

Osobista podróż Garlanda jako aktora i piosenkarza przemawiała również do pokoleń gejów. Wielu utożsamiało się z walką, upokorzeniami i wyzyskiem zarówno gwiazdy dziecięcej, jak i znikającej gwiazdy dorosłej, która w swoich tragicznych ostatnich dziesięcioleciach ucieleśniała i wykonywała cały ból największej śpiewaczki.

Dorothy śpiewała z nadzieją pośród krainie, o której „słyszała kiedyś w kołysance”, a Garland nadal śpiewała te słowa optymizmu i odwagi, stojąc przed publicznością, wychudzona, odurzona narkotykami, pobita.

Zmienione czasy

Mimo to, stereotyp wybrednej, biernej królowej, która szukała i znajdowała pożywienie emocjonalne od diw takich jak Judy Garland i jej alter-ego, Dorothy Gale, jest teraz czasami uważany za antytetyczny wobec postępowej osoby, które przybyły, aby reprezentować społeczność LGBT +. Czy w erze niebinarnej płci i przynależności seksualnej, intersekcjonalności i polityki tożsamości, czy kapcie są teraz przeznaczone do wyrzucenia na tył szafy LGBT +?

To, co kiedyś było waloryzowane jako ikona, może, jak społeczeństwo i jego wartości shi ft, stają się zbędne i stają się symbolem zbiorowego zażenowania społeczności. Dla społeczności LGBT + taka zmiana nastawienia jest częściowo pokoleniowa.

Historia Garland nie jest już tak potrzebna i powinniśmy to świętować. Na Zachodzie młodzi geje żyją obecnie w innym świecie niż ich przodkowie.Jak napisał Michael Joseph Gross:

Judy Garland zaczęła tracić władzę nad gejami, ponieważ otrzymaliśmy tę wiadomość i zaczęliśmy stawać się bardziej zintegrowanymi postaciami niż wrzeszczące królowe dawniej. Nie potrzebujemy już surogatu, aby uosabiać konflikty, których doświadcza tak wielu z nas, ponieważ mamy teraz więcej i lepsze zasoby do ich samodzielnego rozwiązywania.

Co w takim razie można zyskać dzięki przechowywaniu rubinowych pantofli na wystawie w instytucji takiej jak Smithsonian?

Twierdzilibyśmy, że buty to ważny element kultury materialnej, który otwiera okno na naszą historyczną pamięć. Okazują szacunek wszystkim homoseksualistom, którzy walczyli, którzy byli odrzucani i poniżani za to, że mieli odwagę pozostać sobą.