Co to jest Pięcioksiąg? Podsumowanie pięciu ksiąg Mojżesza

Pięcioksiąg, czyli księgi Mojżesza, to pierwsze pięć ksiąg znajdujących się w Starym Testamencie: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers and Deuteronomy. Te pięć ksiąg przypisanych Mojżeszowi zajmuje szczególne miejsce w strukturze Biblii i porządek, który jest niezaprzeczalnie porządkiem doświadczenia ludu Bożego we wszystkich epokach.

Imię ” Pięcioksiąg ”

Termin„ Pięcioksiąg ”nie występuje w Piśmie Świętym, ani nie jest z pewnością znany, kiedy tekst został w ten sposób podzielony na pięć części: Rodzaju, Wyjścia, Kapłańskiej, Liczb i Powtórzonego Prawa. Przypuszczalnie zostało to zrobione przez LXX. tłumacze. Niektórzy współcześni krytycy mówią o Hexateuchu, przedstawiając Księgę Jozuego jako jedną z grup. Ale ta książka ma zupełnie inny charakter niż inne książki i ma innego autora. Samo w sobie jest pierwszą z serii książek historycznych rozpoczynających się wraz z wejściem Izraelitów do Kanaanu.

Podsumowanie Pięcioksięgu

Genesis to książka o pochodzeniu – początku życia i upadku z powodu grzechu. Jej pierwsze słowo, „Na początku Bóg”, jest uderzająco kontrastowe z końcem: „W trumnie w Egipcie”.

Angielski tytuł, Genesis, jest pochodzenia greckiego i pochodzi od słowa geneseos , który pojawia się w przedchrześcijańskim przekładzie greckim (Septuaginta) 2: 4; 5: 1. W zależności od kontekstu słowo to może oznaczać „narodziny”, „genealogię” lub „historię pochodzenia”. Tak więc, zarówno w hebrajskiej, jak i greckiej formie, tradycyjny tytuł Rodzaju odpowiednio opisuje jego zawartość, ponieważ jest to przede wszystkim księga początków.

Genesis mówi o początkach – niebios i ziemi, światła i ciemności, mórz i nieba, ziemi i roślinności, słońca i księżyca i gwiazd, zwierząt morskich, powietrznych i lądowych, istot ludzkich (stworzonych na obraz Boga, szczyt Jego twórczej działalności), małżeństwa i rodziny, społeczeństwa i cywilizacji, grzechu i odkupienia Lista mogłaby być długa. Słowo kluczowe w Księdze Rodzaju to „relacja”, które służy również do podzielenia książki na dziesięć głównych części (patrz Cechy literackie i zarys literacki) i obejmuje takie pojęcia, jak narodziny, genealogia i historia.

Exodus jest księgą odkupienia, pierwszą potrzebą zrujnowanej rasy.

„Exodus” to łacińskie słowo pochodzące od greckiego Exodos, nazwy nadanej księdze przez tych, którzy przetłumaczyli ją na grecki. rd oznacza „wyjście”, „wyjazd” (por. Łk 9,31; Hbr 11, 22). Nazwę zachowała łacińska Wulgata, żydowski autor Philo (współczesny Chrystusowi) oraz wersja syryjska. W języku hebrajskim nazwa księgi pochodzi od jej pierwszych dwóch słów: „elleh shemoth” („To są imiona”). To samo zdanie występuje w Rdz 46: 8, gdzie również wprowadza listę imion Izraelitów, którzy udał się do Egiptu z Jakubem ”(1: 1). Zatem Exodus nie miał istnieć osobno, ale był uważany za kontynuację opowieści, która rozpoczęła się w Księdze Rodzaju i została zakończona w Księdze Kapłańskiej, Księdze Liczb i Powtórzonego Prawa.

Exodus to fundamentalna teologia, w której Bóg objawia swoje imię, swoje atrybuty, swoje odkupienie, swoje prawo i jak ma być czczony. Opisuje także powołanie i pracę Mojżesza jako pośrednika przymierza Synajskiego, opisuje początki kapłaństwa w Izraelu, określa rolę proroka i opisuje, w jaki sposób starożytny związek przymierza między Bogiem a jego lud (patrz uwaga na Genesis 17: 2) znalazł się pod nową administracją (przymierze dane na górze Synaj).

Księga Kapłańska jest kult i komunia, właściwe wykonywanie odkupionych.

Kapłańska otrzymuje swoją nazwę od Septuaginty (przedchrześcijańskie greckie tłumaczenie ST) i oznacza „odnoszące się do Lewitów”. Chociaż Księga Kapłańska nie mówi tylko ze specjalnymi obowiązkami Lewitów, jest tak nazwany, ponieważ dotyczy głównie nabożeństwa w przybytku, który był prowadzony przez kapłanów, którzy byli synami Aarona, w asyście wielu z reszty plemienia Lewiego. Exodus dał wskazówki dotyczące budowy tabernakulum, a teraz Księga Kapłańska podaje prawa i przepisy dotyczące kultu, w tym instrukcje dotyczące ceremonialnej czystości, praw moralnych, dni świętych, roku szabatu i roku jubileuszowego. Prawa te zostały wydane, przynajmniej w przeważającej części, w roku, w którym Izrael obozował na górze Synaj, kiedy Bóg polecił Mojżeszowi zorganizowanie kultu Izraela, rządu i sił zbrojnych. Księga Liczb kontynuuje historię z przygotowaniami do ruszenia dalej. z Synaju do Kanaanu.

Liczby mówią o doświadczeniach ludu pielgrzymującego, odkupieni przechodzą przez wrogie miejsce do obiecanego dziedzictwa.

Liczby opowiadają historię podróży Izraela z góry Synaj na równiny Moabu na granicy Kanaanu.Znaczna część jej ustawodawstwa dla ludzi i kapłanów jest podobna do tego z Księgi Wyjścia, Kapłańskiej i Powtórzonego Prawa. Księga mówi o szemraniu i buncie ludu Bożego oraz o ich późniejszym sądzie. Ci, których Bóg wybawił z niewoli w Egipcie iz którymi zawarł przymierze na górze Synaj, odpowiedzieli nie wiarą, wdzięcznością i posłuszeństwem, ale niewiarą , niewdzięczność i powtarzające się akty buntu, które znalazły skrajny wyraz w odmowie podjęcia podboju Kanaanu (rozdz. 14). Społeczność odkupionych utraciła swój udział w ziemi obiecanej. Zostali skazani na życie w ziemi obiecanej. pustyni; tylko ich dzieci cieszyłyby się wypełnieniem obietnicy, która była pierwotnie ich udziałem.

Powtórzonego Prawa, retrospektywna i prospektywna, jest księgą instrukcji dla odkupionych, którzy mają wejść w to dziedzictwo.

Księga Powtórzonego Prawa umieszcza Mojżesza i Izraelitów na terytorium Moabu w rejonie, w którym Jordan wpada do Morza Martwego (1: 5). Jako ostatni akt w tym ważnym czasie przekazania przywództwa Jozuemu, Mojżesz dostarczył swoją cenę dobre adresy, aby przygotować ludzi na wejście do Kanaanu. Mojżesz podkreślił w nich prawa, które były szczególnie potrzebne w tamtym czasie, i przedstawił je w sposób odpowiedni do sytuacji. W przeciwieństwie do rzeczowych opowieści z Księgi Kapłańskiej i Liczb, tutaj słowa Mojżesza przychodzą do nas z jego serca, gdy ten sługa Pański naciska na Boże roszczenia wobec swego ludu, Izraela.

Że pomniki babilońskie i asyryjskie zawierają zapisy, które w groteskowy sposób przypominają majestatyczne opisy stworzenia i potopu, To prawda, tak jak i to, że te datowane są na Mojżesza. Ale to raczej potwierdza niż unieważnia natchnienie sprawozdania Mojżeszowego. Niektóre tradycje stworzenia i potopu byłyby nieuchronnie przekazane w starożytnej kolebce rasy. Taka tradycja, zgodnie z porządkiem wszystkich nabierała groteskowych i mitologicznych rysów, a tych obfituje w babilońskie zapiski. prawdziwej historii, a taką historię znajdujemy w słowach niezrównanej wielkości i w porządek, który, właściwie rozumiany, jest całkowicie naukowy. Dlatego w Pięcioksięgu mamy prawdziwe i logiczne wprowadzenie do całej Biblii; i, w formie, uosobienie boskiego objawienia.