Black Pete: Czy już czas na holenderską tradycję czarnych twarzy?

Wygląda na to, że wiatr zmian społecznych w końcu dotarł do brzegów Holandii.

Po latach demonstracji przeciwko Black Pete i pośród ostatnich protestów Black Lives Matter, kontrowersyjna tradycja Sinterklaas o czarnej twarzy w tym roku w dużej mierze zniknęła z widoku.

A wraz z odwołaniem parad COVID-19 , Przybycie Sinterklaasa łodzią w tym roku ze swoim pomocnikiem Black Peteem było bardzo wyciszonym wydarzeniem.

„Ten rok był zdecydowanie rokiem zmian” – powiedział Jerry Afriyie, jeden z założycieli Holenderska organizacja antyrasistowska Kick Out Black Pete.

„Kiedyś nazywano nas terrorystami, teraz jesteśmy głównym nurtem. Dzisiejsza walka dotyczy tego, czy zmiana zostanie przeprowadzona dobrze. ”

Black Pete lub Zwarte Piet, jak jest znany w Holandii, to tradycja świąteczna sięgająca wstecz do XIX wieku, który przedstawia pomocnika Świętego Mikołaja ubranego w czarną twarz z peruką w stylu afro, dużymi czerwonymi ustami i złotymi kolczykami. Wielu postrzega Czarnego Petea jako rasistowski symbol nawiązujący do pokazów minstreli w Stanach Zjednoczonych i udziału Holandii w handlu niewolnikami.

Po śmierci Georgea Floyda w USA moment, który skłonił globalny ruch antyrasistowski, premier Mark Rutte, który sam bronił Czarnego Petea i ubrał czarną twarz, powiedział: „Spodziewam się, że za kilka lat nie będzie już Czarnych Petów”, jak przyznał „systemowe problemy” z rasizmem w Holandii.

„Politycy chcą być po właściwej stronie historii” – powiedział Afriyie, dodając, że urzędnicy kontaktują się teraz z nim i innymi członkami ruchu.

„Ja Z zadowoleniem witam, że premier w końcu doszedł do wniosku, że mamy problem z rasizmem w Holandii, ale minęły lata, a on nie zajął stanowiska, a to było niebezpieczne.

Według ostatnich sondaży, krajowe poparcie dla Black Pete maleje, szczególnie w dużych miastach, gdzie Black Pete pojawia się w wielu nasz, lub jako Chimney Pete z ciemnymi smugami na twarzy, kompromisowa narracja, w której pomocnik Sinterklaasa jest pokryty sadzą, ponieważ zszedł przez komin.

„Dziewięć z 10 szkół zmieniło dekoracje w stylu Black Pete do Chimneya Petea i też zmieniliśmy piosenki ”.

Podczas gdy Afriyie z zadowoleniem przyjął te posunięcia, ostrzegł, że Chimney Pete również jest rasistą.

„ Widzimy, jak odchodzą od rasizmu do rasizm – powiedział. „Mówią o ciemniejszym Chimney Petes, że przechodził przez komin więcej razy.”

„Każdy Murzyn powie ci, że w dzieciństwie nazywano go Czarnym Peteem”

Zmiana tradycji Czarnego Petea to trudna rozmowa dla obywateli Holandii.

Myrco Benschop, czarnoskóry student, który pracuje w niepełnym wymiarze godzin w sklepie w Amsterdamie Południowo-Wschodnim, głównie czarnym i sąsiedztwo imigrantów, nienawidzi, gdy ktoś pyta, czy w tym roku sprzedaje się jakieś przedmioty Black Pete.

„Myślę, że każda czarna osoba, którą zapytasz, powie ci, że w dzieciństwie kilka razy nazywano ją Czarny Pete”, powiedział.

„Powiedziałem, że jestem w tej sprawie na skraju, ponieważ argument„ To nasza holenderska kultura ”jest we mnie zakorzeniony.

„Nie jest trudno znaleźć alternatywę dla Czarnego Petea. Wiesz, jeśli możesz przekonać dziecko, że Sinterklaas istnieje, możesz też przekonać go, że Pete wziął prysznic i nie jest już czarny. ”

Margaret Kwidama urodziła się na Curaçao i mieszka w Amsterdamie od 25 lat .

„Na naszej wyspie Zwarte Piet jest normalne” – powiedziała – „Dzieci są do niego przyzwyczajone, tak się ekscytują, kiedy wspomina się o Sinterklaas i Zwarte Piet. Dlatego uważam, że tradycja Zwarte Piet powinna pozostać. Przebieram się również jako Zwarte Piet dla dzieci. Takie rzeczy jak niewolnictwo należą do przeszłości. Musisz odpuścić i iść dalej. To, co minęło, należy do przeszłości ”.

Ostatnio pojawiła się fala doniesień, że holenderskie biblioteki usunęły z półek książki przedstawiające Black Petea. Ale Stowarzyszenie Bibliotek Publicznych w Holandii wydało później oświadczenie wyjaśniające, że nie ma krajowej polityki w sprawie Black Pete.

„Niektóre biblioteki decydują się na przechowywanie książek, w których gra Zwarte Piet rolę w zbiorach, niektóre biblioteki usuwają je z kolekcji, a inne włączają je do magazynu, z którego pozostają dostępne na żądanie ”- czytamy w oświadczeniu.„ Każda biblioteka wybiera własne tempo. Ponadto każdy, kto jest członkiem biblioteki, może uzyskać dostęp do zbiorów innych bibliotek. ”

A po prawej stronie jest wielu, którzy nie są zadowoleni z oglądania tradycji Czarnego Petea łagodnie przechodzącej w noc .

Geert Wilders, skrajnie prawicowy polityk, który został oskarżony o podżeganie do nienawiści i dyskryminacji, napisał na Twitterze: „Tylko jeden jest prawdziwy. W całej Holandii. Nie jest szary ani biały i nie ma smuga sadzy, ale jest czarna.Taka jest nasza tradycja i kultura i nie ma to nic wspólnego z rasizmem! Niech żyje Zwarte Piet !! ”

Afriyie planował w zeszłym tygodniu protesty przeciwko Czarnemu Peteowi w Eindhoven, ale wiec został odwołany, ponieważ prawica, Antyimigracyjna i antyislamistyczna grupa Pegida również starała się o pozwolenie na demonstrowanie poparcia dla Czarnego Petea.

„To było bardzo niebezpieczne. W ciągu ostatnich dwóch lat, w zeszłym roku, zaatakowali nas fajerwerkami ”- powiedział, twierdząc, że władze wcześniej chciały umieścić je na tym samym placu w tym samym czasie,„ na przykład „Walczysz z tym”.

Chociaż spadek poparcia dla Black Petea dodaje otuchy, ostrzegł: „Ludzie wspierający Black Petea ulegli radykalizacji i są wspierani przez ekstremistów i chuliganów”.

Pegida rzecznik prasowy: „Kiedy przebieram się za Zwarte Piet, większość ludzi to lubi”

W czwartek Mitchell Esajas, współzałożyciel The Black Archives, które dokumentuje historię i kulturę holenderskich Czarnych, był w parlamencie, aby omówić zasady dotyczące dyskryminacji i rasizmu w Holandii, kiedy zadzwonił jego telefon.

„Otrzymałem zdjęcia od mojego kolegi, który właśnie przybył do archiwum”.

A mural, który zamówili na ścianie budynku czarnych bojowników ruchu oporu i bohaterów ze społeczności Surinamu, w tym autora antykolonialnego Antona de Koma, został zdewastowany białą farbą na twarzach.

„Oni nakleić również naklejki na nasze drzwi i mural z napisem „Chimney Pete to białe ludobójstwo” ”- powiedział Esajas.

„ Chimney Pete to kompromis. Nie zawiera elementów rasistowskich, ale jest wielu Holendrów, którzy uważają, że zmiana tradycji jest atakiem na ich kulturę. Ponieważ nastąpiła zmiana, skrajna prawica ulega radykalizacji i jest skłonna do stosowania przemocy. Wielu polityków nie docenia radykalizacji skrajnej prawicy. ”

Esajas powiedział, że prawicowe konta w mediach społecznościowych są doxingowane – badają i publikują prywatne informacje na temat – pokojowych demonstrantów, w tym umieszczania ich nazwisk i danych osobowych online.

„Naklejki, które umieścili na naszych drzwiach, widzieliśmy je tylko raz, kiedy grupa białych ekstremistów, Zwarte Pieten Actiegroep, udała się do domu Holenderski raper Akwasi, który wygłosił przemówienie podczas protestu Black Lives Matter, poszli na czarno i zostawili po sobie dokładnie te naklejki ”.

Edwin Wagensveld, członek i rzecznik Pegidy, który zorganizował pro Eindoven -Black Pete kontraprotestował w tym roku, przyznał, że na protestach przeciwko Peteowi pojawiają się „chuligani piłkarskie”, ale twierdzi, że jego grupa jest przeciwna przemocy, dodając, że zastraszanie pochodzi z obu stron.

Powiedział, że z zadowoleniem przyjmuje dialog ale powiedział, że ruch Kick Out Black Pete to nie tylko Black Pete, to jest „jak ruch Czarnej Pantery”.

„Wyrzucić Czarny Pete mówi, że Zwarte Piet jest symbolem czegoś większego” – powiedział. „Nikt nie zaprzeczy, że rasizm istnieje ze względu na kolor skóry lub religię. Ale ta organizacja jest również przeciwna Chimneyowi Peteowi. Więc w zasadzie musimy zrezygnować z dziecięcego święta dla czegoś więcej niż tylko postać Zwarte Piet.”

Wagensveld nie zgadza się ze stwierdzeniem premiera, że Black Pete zniknie i kwestionuje pogląd, że ludzie chcą końca tradycji.

„Rutte powiedział, że tam to zmiana zachodząca w Holandii, ale myślę, że ta zmiana nie jest dobrowolna. My (jako Pegida) widzimy, że istnieje silny nacisk. Istnieje strach, zwłaszcza wśród przedsiębiorców. Sprzedawcy boją się być powiązani z Czarnym Peteem. Ludzie nie chcą zmian na siłę, więc widzimy narastający opór i coraz większe poparcie ”.

Wagensveld nie wierzy, że istnieje systemowy rasizm.

” Osiemdziesiąt do 90 procent holenderskiej populacji postrzega Zwarte Piet jako nie-rasistę ”, stwierdził.„ Kiedy przebieram się za Zwarte Piet, większość ludzi to lubi… Czarny Pete absolutnie nie jest rasistą ”.

W przypadku Afriyie „problem polega na tym, że biali ludzie decydują, co jest rasizmem, i to nie do nich należy decyzja, to do Czarnych należy powiedzenie, co jest rasistowskie”.

Opierając się na sukcesie ruchu Kick Out Black Pete, Afriyie pomoże w rozpoczęciu 10 grudnia, w Międzynarodowy Dzień Praw Człowieka, nowego ruchu, koalicji 15-20 grup skupionych na szerszym celu, jakim są holenderskie prawa obywatelskie i położenie kresu systemowemu rasizmowi.

„Przygotowaliśmy projekt Manifestu na rzecz czarnej emancypacji, który zostanie przedstawiony 10 grudnia” – powiedział Esajas, również członek Kick Out Black Pete. „W tę niedzielę odbędzie się protest przeciwko rasizmowi w Haga ”.