Anne Hutchinson (Polski)

2 czerwca 1922 roku Wspólnota Massachusetts otrzymała od Anne Hutchinson Memorial Association i State Federation of Women s Clubs brązową statuetkę Anne Hutchinson. częściowo:

Można by dodać, że pani Hutchinson była matką pierwszej i najpoważniejszej schizmy teologicznej w Nowej Anglii (tradycyjnie znanej jako Kontrowersja Antynomiańska); że w debacie pokonała najlepszych męskich kaznodziejów, teologów i sędziów z Massachusetts Bay Colony, i że w wyniku jej herezji kolonia zdecydowała się zapewnić kształcenie nowemu pokoleniu ministrów i teologów, którzy zapewnią nowy Anglia „pokój obywatelski i teologiczny przeciwko przyszłej buntowniczej pani Hutchinsons”, kiedy nasi obecni ministrowie będą leżeć w prochu, jak to przedstawia napis na Johnston Gate. Dlatego Anne Hutchinson była położną w szkole, która miała stać się Harvard College.

Pierwsze pokolenie duchowieństwa w kolonii, opisane przez C. Conrad Wright, jako „mówiąca arystokracja w obliczu cichej demokracji”, obejmował Johna Cottona, charyzmatycznego pastora St. Botolph w Bostonie w Anglii, który przeprowadził się z wieloma swoimi parafianami do nowego Bostonu w Nowej Anglii. Hutchinson, dziecko pastora, należało do jego najbardziej oddanych wielbicieli i było zdeterminowane, by za nim podążać. Dręczyła się pod presją kościoła anglikańskiego i tęskniła za wolnością duszy, o której wyobrażała sobie, że rozkwitnie w purytańskiej wspólnocie, gdzie wraz z mężem kupcem Williamem przybyła w 1634 roku.

Dwa publiczne talenty pochwaliły ją, że nowa społeczność. Była zdolną położną dla kobiet rodzących pierwsze pokolenie Nowej Anglii i – posiadająca wiedzę teologiczną – prowadziła pożyteczne lekcje studiowania Biblii dla kobiet, a później dla mężczyzn.

Na początku po prostu zaprosiła kilka kobiet, aby omówić kazania pana Cotton, ale wraz ze wzrostem jej reputacji w zakresie interpretacji pism świętych rosły też spotkania, w których często uczestniczył młody gubernator, sir Henry Vane. Wielu postrzegało ją jako mile widziane antidotum dla duchownego establishmentu: jeden z wielbicieli zauważył: „Przyprowadzę cię do kobiety, która głosi lepszą ewangelię niż jakikolwiek z twoich czarnych płaszczy, który był na wieczności, kobieta innego rodzaju ducha który miał wiele objawień rzeczy, które miały nadejść … Miałem raczej takiego, który przemawia z samego pojęcia Ducha bez żadnego studium, niż którykolwiek z twoich uczonych uczonych. ”

Wkrótce jednak Hutchinson przeszedł od komentarza do krytyki. Nie posiadając autorytetu magistratu lub duchowieństwa, upominała się o autorytet Ducha i wewnętrzne światło. Na swoim procesie, w odpowiedzi na zarzut, że przekroczyła prawa kościoła i państwa, odpowiedziała: „Jak rozumiem, prawa, nakazy, zasady i edykty są dla tych, którzy nie mają światła, które wyjaśnia ścieżkę. ”. To śmiałe twierdzenie dowiodło początku końca jej pobytu w Massachusetts.

W 1637 roku jej przyjaciel Henry Vane stracił stanowisko gubernatora na rzecz Johna Winthropa, który uważał ją za zagrożenie dla porządku swojego „miasta na wzgórzu”, opisując jej spotkania jako „rzecz nie do zniesienia ani uroczą w oczach Boga, ani dla twojej płci. ” Została oskarżona o złamanie piątego przykazania, które wymaga uhonorowania rodziców, poprzez odmowę poddania się sędziom, jej ojcom w kolonii i duchowieństwu, jej ojcom w kościele. Zapis jej procesu pokazuje ją była zręczna w sporze teologicznym i prawnym, intelektualnie lepsza od swoich oskarżycieli i kobietą sumienia, która nie poddała się żadnej władzy.

Została uznana za winną w procesie cywilnym i została umieszczona w areszcie domowym, aby czekać kościelny proces. W 1638 r. zadano ostatnie ciosy. Wyrok wygnania nigdy nie budził wątpliwości. Jej były mentor, John Cotton, bojąc się o własną wiarygodność, opisał jej cotygodniowe niedzielne spotkanie jako „rozwiązłe i plugawe spotkanie mężczyzn i kobiety bez Wyróżnienia Związku Małżeństwa „i kontynuował:” Twoje opinie drżą jak gangrena i rozprzestrzeniają się jak Leprosie, i pożrą samych Bowellów Religii.”

Hutchinson wraz z rodziną i 60 zwolennikami została wygnana w bardziej tolerancyjne dzicze Rhode Island; zaliczana jest do założycieli Portsmouth. Po śmierci męża w 1642 r. zabrała najmłodszego dzieci i przewieziony do Nowego Jorku, gdzie rok później ona i wszystkie oprócz jednego dziecka zostali zamordowani w indiańskim nalocie.

Eleanor Roosevelt uznała panią Hutchinson za pierwszą z prekursorów Ameryki; inni uważają ją za „odważną reprezentantkę wolności obywatelskiej i tolerancji religijnej” na pomniku w Bostonie. Współcześni czytelnicy mogą postrzegać ją jako kobietę która odmówiła pozostania w miejscu wyznaczonym jej przez społeczeństwo. Na Harvardzie możemy szukać jej pomnika na próżno, ale bez niej trudno jest oddać sprawiedliwość motywującemu impulsowi naszej fundacji. Nieumyślna położna w collegeu założonym częściowo w celu ochrony potomności z jej błędów, jak na ironię, Anne Marbury Hutchinson czułaby się dziś na Harvardzie bardziej jak w domu niż którykolwiek z jej krytyków.