40 lat po usunięciu Wojownika Saltine jako maskotki Uniwersytetu Syracuse, rdzenni przywódcy zastanawiają się nad kontrowersjami
Szczątki szesnastowiecznego wodza narodu Onondaga imieniem Ogeekeda Hoschenegada zostały znalezione podczas wykopaliska starego budynku kobiecego Uniwersytetu Syracuse pod koniec lat dwudziestych.
Zaskakujące odkrycie szczątków Hoschenegady stało się symbolem rdzennego dziedzictwa na terenie kampusu, historycznym momentem ujawniającym długotrwałe więzi między Onondaga Nation a SU.
Tak przynajmniej potoczyła się legenda.
Opowieść o Hoschenegadzie, której imię z grubsza można przetłumaczyć jako „Wojownik soli”, została opublikowana w 1931 roku w The Orange Peel, satyryczny magazyn kampusowy, według SU Archives.
Ale mimo że historia szczątków The Salt Warrior okazała się później nieprawdziwa, spuścizna wojownika jest inna.
Fikcyjna historia zyskała szerokie zainteresowanie na uniwersytecie, w dużej mierze z powodu lokalnych źródła wiadomości, w tym The Daily Orange, relacjonujące tę historię, według Archiwa SU. Plotka rozprzestrzeniła się później po studenckich kręgach, a sześć lat po opublikowaniu oryginalnego artykułu w The Orange Peel uniwersytet miał nową maskotkę, która przetrwała prawie 50 lat: Saltine Warrior.
W czwartek minie 40 lat, odkąd Saltine Warrior został usunięty z maskotki SU.
Kontrowersje związane z maskotką
W 1951 roku, według Archiwa SU, w miejscu, w którym fałszywie przypuszczano, że znaleziono jego szczątki z brązu, posąg Wojownika z Soliny został umieszczony. Od tego czasu został przeniesiony przed Carnegie Library, gdzie muskularny wódz kieruje łuk do nieba.
Saltine Warrior przez wiele lat był po prostu symbolem dumy ze szkoły, a tożsamość lekkoatletyki Syracuse nie kręciła się całkowicie wokół maskotki. Syrakuzy były nadal w dużej mierze znane z tego, czym są dzisiaj: koloru pomarańczowego.
Ale w połowie lat pięćdziesiątych bracia z bractwa Lambda Chi Alpha, głównie biali mężczyźni, nosili karykaturalny kostium wojownika solnego. mecze piłki nożnej, według archiwów SU.
Dzięki uprzejmości SU Archives
Brat Lambda Chi Alpha przebrana za maskotkę Saltine Warrior w 1975 roku.
„Maskotka składała się z brata Lambda Chi bez koszuli, ubranego w skórzaną kamizelkę z frędzlami, flanelowe spodnie, brązowe mokasyny, nakrycie głowy, tomahawk i wyszukany makijaż twarzy. noszona, by naśladować „farbę wojenną”, według SYR Guide. Maskotka biegała po stadionie i skandowała okrzyki bojowe na trybuny.
„Było bardzo wielu ludzi, którzy byli tym obrażeni”, powiedział Stephen Saunders Webb, emerytowany profesor historii, który pracował na uniwersytecie, gdy Wojownik Saltine był maskotką SU. „Nie sądzę, by ktokolwiek uważał, że ta reprezentacja komukolwiek się przydała”.
W latach 70. inne uczelnie, w tym Uniwersytet Stanforda, Dartmouth College i Miami University w Ohio, odeszły od swoich rdzennych maskotek. , według USA Today.
W 1976 roku Doug George-Kanentiio, członek narodu Mohawków i wiceprezes Hiawatha Institute for Indigenous Knowledge, był studentem na University of New Mexico, który chciał przenieść do szkoły na północnym wschodzie. Zdecydował się na uczęszczanie do SU ze względu na potencjał, jaki dostrzegł w zakresie innowacyjnego programu studiów tubylczych, zwłaszcza ze względu na położenie uniwersytetu w samym sercu Onondaga Nation.
Ale to, co odkrył powiedział, że jest wręcz przeciwnie.
„Od razu zwróciłem uwagę, że uniwersytet ma poważny problem ze swoim wizerunkiem” – powiedział, odnosząc się do maskotki Saltine Warrior. „To przesłaniało prawdziwą historię i wkład wniesiony przez rdzennych Amerykanów… (to) przeszkodziło w realizacji potencjału rdzennych Amerykanów”.
Spotkanie
W sierpniu 1977 roku, kiedy George-Kanentiio usiadł z kanclerzem Melvinem Eggersem w nadziei na omówienie sposobów usunięcia Saltine Warrior, odpowiedź, którą otrzymał, zajęła mu trochę Zaskoczony, przypomniał sobie.
„Czekałem na ciebie”, powiedział mu wtedy George-Kanentiio, Eggers. Eggers zmarł w 1994 roku.
Powiedział, że Eggers od dawna był skłonny podjąć kroki w celu usunięcia Saltine Warrior jako maskotki uniwersytetu, ale brakowało mu zorganizowanej reprezentacji potrzebnej do realizacji jego wizji. George-Kanentiio powiedział, że obaj zdecydowali się założyć Native American Student Organization na kampusie i współpracować z Irokezem Konfederacji.
Mimo to, wsparcie dla maskotki trwało, przy wsparciu absolwentów SU.
„Pozbądź się Saltine Warrior, a pozbędziesz się entuzjazmu i wsparcia absolwentów w całym kraju” – powiedział absolwent Harry McKinnon Jr., skierowany do Melvina Mountsa, ówczesnego wiceprezesa ds. uniwersyteckich, według Archives SU.
Mounts otrzymała deklaracje poparcia dla utrzymania maskotki od kilkudziesięciu absolwentów i grup zorganizowanych, w tym stowarzyszenia absolwentów Beta Theta Pi, sióstr Kappa Alpha Theta, bractwa Chi Omega i całej konferencji panhelleńskiej w uniwersytet, według Archiwa SU.
George-Kanentiio powiedział, że skontaktował się z Onondaga Nation i zaaranżował spotkanie braci z Lambda Chi Alpha i rdzennych uczniów.
Ku zaskoczeniu braci, zostali przyjęci jako goście , powiedział.
„To nie będzie my przeciwko nim” – powiedział George-Kanentiio. „Chcieliśmy znaleźć sposób na nawrócenie studentów, wykładowców i absolwentów, a zwłaszcza braterstwo do naszego sposobu myślenia. ”
Później ogłoszono, że semestr wiosenny 1978 roku będzie ostatnim dla kontrowersyjnej maskotki.
„ Niesamowite, co się wydarzyło, jest to, że kiedy wyjeżdżaliśmy (Onondaga), wszyscy rozmawiali ”- powiedział George-Kanentiio.„ Bracia Lambda Chi uścisnęli ręce rodzimym studentom i powiedzieli, że się z nami zgadzają. Potem stali się naszymi bardzo dobrymi przyjaciółmi ”.
40 lat później
Regina Jones, zastępczyni dyrektora programu Native Student w SU, ma na swoim komputerze wygaszacz ekranu z posągiem Saltine Warrior. Powiedziała, że jest dumna z faktu, że mężczyzna z Haudenosaunee, który do niej pozował, miał potomka, który ostatecznie uczęszczał do SU.
Kacey Chopito, który jest w dużej mierze odpowiedzialny za stosunki tubylcze na kampusie, powiedział, że podczas oprowadzania po kampusie podczas nowej orientacji dla rdzennych studentów zwraca się do niego przy pomniku z brązu.
„Używamy tego, aby opowiedzieć historię o tym, jak rodzimi studenci na kampusie, administracja i organizacje studenckie pracują, aby wyjść poza () rasistowską maskotkę” – powiedział Chopito. „Staramy się wykorzystać to jako narzędzie do nauki, aby pokazać że możemy odejść od tych rasistowskich przedstawień rdzennych mieszkańców ”.
Nowe stypendium Haudenosaunee Promise, które oferuje bezpłatne czesne studentom mieszkającym na terytorium Haudenosaunee, zwiększyło rdzenną populację studentów, powiedział Saunders Webb, emerytowany profesor .
Widoczna z brązowego posągu Wojownika Saltine, fioletowa flaga Haudenosaunee powiewa przed Hendricks Chapel, obok flagi amerykańskiej i flagi uniwersytetu.
Uniwersytet świętuje teraz rdzenną ludność Dzień, a nie Dzień Kolumba, i hołd dla Narodu Onondaga są często składane przed ważnymi wydarzeniami na kampusie.
Profesor Scott Manning Stevens, dyrektor Native American and Indigenous Studies, nazwał te instalacje „symbolicznymi, ale bardzo znaczący. ”
Nowa rada ds. różnorodności i integracji została utworzona przez kanclerza Kenta Syveruda i przejęła inicjatywę w większości tych projektów na rzecz integracji tubylców.
Czterdzieści lat po tym, jak pomógł znieść Jednak maskotka Saltine Warrior, George-Kanentiio powiedział, że nie udało mu się osiągnąć celu, aby rozszerzyć rodzime badania SU do pełnego potencjału, kiedy był w SU.
„Nie byliśmy grupą zajmującą się jednym problemem” – powiedział . „Chcieliśmy, aby Syracuse stało się Harvardem rodzimych studiów. Chcieliśmy, aby Syracuse oferowało innowacyjne programy, które nie są obecnie oferowane nigdzie w USA – takie jak rodzima muzyka, produkcja filmowa, programy telewizyjne, nauka i biologia”.
George -Kanentiio, którego córka i siostrzenica uczęszczały do SU, powiedział, że widział błędy w programie nauczania rdzennych mieszkańców, w tym niewystarczającą liczbę rdzennych profesorów uczących tubylczych studiów.
Powiedział, że ma nadzieję porozmawiać z Syverudem o akademickim potencjał, jaki może przynieść do Syracuse zwiększona liczba potencjalnych rdzennych studentów.
„Możemy sprawić, że SU będzie błyszczeć w środowisku akademickim” – powiedział George-Kanentiio.