Phönizische Zivilisation

Phönizien war eine alte Zivilisation im Norden des alten Kanaan mit ihrem Kernland entlang der Küstenebenen des heutigen Libanon. Die phönizische Zivilisation war eine unternehmungslustige maritime Handelskultur, die sich im ersten Jahrtausend v. Chr. Über das Mittelmeer verbreitete. Obwohl die alten Grenzen solcher stadtzentrierten Kulturen schwankten, scheint die Stadt Tyrus die südlichste gewesen zu sein. Sarepta zwischen Sidon und Tyrus ist die am gründlichsten ausgegrabene Stadt der phönizischen Heimat. Obwohl sich die Menschen in der Region höchstwahrscheinlich die kena „ani“ nannten, wurde der Name Phönizien wegen der Griechen, die das Land Phoiniki nannten, üblich (Φοινίκη). Dieser Begriff wurde aufgrund der phonetischen Ähnlichkeit von den altägyptischen Fnkhw „Syrern“ entlehnt Das griechische Wort für Phönizisch war ein Synonym für die Farbe Lila oder Purpur, φοῖνιξ (phoînix), durch seine enge Verbindung mit dem berühmten Farbstoff Tyrian Purple. Der Farbstoff wurde im alten Textilhandel verwendet und war sehr begehrt. Die Phönizier wurden bekannt als „Purple People“. Die Phönizier handelten oft mit einer Galeere, einem von Menschen angetriebenen Segelschiff. Sie waren die erste Zivilisation, die die Bireme schuf. Karthago, das bis zu seiner Niederlage mit Rom konkurrierte, war ursprünglich eine phönizische Kolonie. Sie dominierten den Seehandel für Mindestens 3.000 Jahre. Sie waren ein Kanal, über den viele Ideen von Asien nach Europa, insbesondere in die griechische Welt, weitergegeben wurden. Das Wort „Bibel“ stammt mit ziemlicher Sicherheit aus dem Phönizischen.

Die phönizische Sprache zählt zu den kanaanitischen Sprachen in der semitischen Sprachfamilie. Zusätzlich zu ihren vielen Inschriften schrieben die Phönizier entgegen einiger Berichte viele Bücher, die nicht überlebt haben. Die evangelische Vorbereitung von Eusebius von Cäsarea zitiert ausführlich Philo von Byblos und Sanchuniathon. Darüber hinaus waren die phönizisch-punischen Kolonien Nordafrikas weiterhin eine Wissensquelle über die Phönizier. Der heilige Augustinus kannte zumindest ein bisschen Punisch und verwendet es gelegentlich, um verwandte Wörter zu erklären, die auf Hebräisch gefunden wurden. Der Name seiner Mutter, Saint Monica, soll ebenfalls punischen Ursprungs sein. Viele europäische, nordafrikanische und nahöstliche Städte können auf phönizische Ursprünge zurückgehen. Obwohl sie vom Erbe Griechenlands und Roms überschattet wurden, öffneten die Phönizier in großem Umfang Handel, Handel und Kommunikation, von denen alle nachfolgenden Reiche weiterhin profitierten. Die Phonenizier haben einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der menschlichen Zivilisation geleistet.

Ursprünge

Jüngste DNA-Studien (Y-Chromosomen), die vom National Geographic Magazine an den Knochen antiker Phönizier und lebender Menschen durchgeführt wurden aus Syrien, dem Libanon und anderen Teilen des Mittelmeers haben gezeigt, dass die modernen Völker das gleiche alte phönizische Erbgut tragen. Ferner wurde nachgewiesen, dass die phönizische Blutlinie aus einer alten mediterranen Unterschicht stammt. Geschichten über ihre Auswanderung von verschiedenen Orten ins östliche Mittelmeer sind unbegründet. Daher bezieht sich Herodots Bericht (geschrieben um 440 v. Chr.) Auf eine schwache Erinnerung aus 1000 Jahren zuvor und kann daher in Frage gestellt werden. Dies ist eine legendäre Einführung in Herodots kurze Nacherzählung einiger mythischer hellenisch-phönizischer Interaktionen; Nur wenige moderne Archäologen würden diesen Mythos mit der Geschichte verwechseln:

Laut den in der Geschichte am besten informierten Persern begannen die Phönizier zu streiten. Dieses Volk, das früher die Küste des Erythräischen Meeres erreicht hatte, von einem unbekannten Ursprung ins Mittelmeer gewandert war und sich in den Teilen niedergelassen hatte, in denen es jetzt lebt, begann sofort, auf langen Reisen Abenteuer zu erleben und seine Schiffe mit zu beladen die Waren von Ägypten und Assyrien.

Dieses 4. Jahrhundert v 1/8 Schekel Silbermünze zeigt ein phönizisches Schiff auf der Vorderseite

In Bezug auf Archäologie, Sprache und Religion gibt es wenig, was die Phönizier von anderen unterscheidet andere lokale Kulturen Kanaans, weil sie selbst Kanaaniter waren. Sie sind jedoch einzigartig in ihren bemerkenswerten Leistungen in der Seefahrt. In den Amarna-Tafeln des 14. Jahrhunderts v.Chr. sie nennen sich Kenaani oder Kinaani (Kanaaniter); und noch viel später im sechsten Jahrhundert v. Hecataeus schreibt, dass Phönizien früher χνα genannt wurde, ein Name, den Philo von Byblos später als Namensgeber für die Phönizier in seine Mythologie übernahm: „Khna, der später Phoinix genannt wurde.“ Bereits im dritten Jahrtausend v. Chr. Wurden ägyptische Seefahrtexpeditionen nach Byblos unternommen, um „Zedern des Libanon“ zurückzubringen.

Für viele Archäologen sind die Phönizier daher einfach nicht von den Nachkommen der an der Küste lebenden Kanaaniter zu unterscheiden. die im Laufe der Jahrhunderte eine besondere Seekultur und Fähigkeiten entwickelten.Aber andere glauben ebenso fest wie Herodot, dass die phönizische Kultur von einer externen Quelle inspiriert worden sein muss. Es wurden alle möglichen Vorschläge gemacht: Die Phönizier waren Seehändler aus dem Land Punt, die die kanaanitische Bevölkerung kooptierten. oder dass sie mit den Minoern oder den Seevölkern oder den Philistern weiter südlich verbunden waren; oder sogar, dass sie die maritimen Aktivitäten vermeintlicher israelitischer Küstenstämme wie Dan darstellen.

Während die semitische Sprache der Phönizier und einige Hinweise auf eine Invasion am Standort Byblos auf Ursprünge in der Welle der semitischen Migration hindeuten das traf den Fruchtbaren Halbmond zwischen ca. 2300 und 2100 v. Chr. Glauben einige Gelehrte, darunter Sabatino Moscati, dass die Ethnogenese der Phönizier frühere nicht-semitische Menschen des Gebiets umfasste, was auf eine Mischung zwischen zwei Bevölkerungsgruppen schließen lässt. Sowohl sumerische als auch akkadische Armeen hatten in diesem Gebiet von Anfang an das Mittelmeer erreicht Über Phönizien ist nur sehr wenig bekannt, bevor es um 1500 v. Chr. von Tutmoses III. von Ägypten erobert wurde. Die Amarna-Korrespondenz (ca. 1411-1358 v. Chr.) zeigt, dass Amoriter und Hethiter die phönizischen Städte besiegten, die Vasallen Ägyptens gewesen waren. besonders Rib-Addi von Byblos und Abimelech von Tyrus, aber zwischen 1350 v. Chr. und 1300 v. Chr. wurde Phönizien von Ägypten zurückerobert. Im Laufe des nächsten Jahrhunderts blühte Ugarit auf, wurde aber am Ende dauerhaft zerstört (ca. 1200 v. Chr.).

Der Historiker Gerhard Herm behauptet, dass die legendären Segelfähigkeiten der Phönizier vor den Invasionen der Seevölker um 1200 v. Chr. nicht gut belegt sind Die Seevölker hätten sich mit der lokalen Bevölkerung zusammengeschlossen, um die Phönizier hervorzubringen, von denen er sagt, dass sie diese Fähigkeiten zu dieser Zeit ziemlich plötzlich erlangt haben. Es gibt auch archäologische Beweise dafür, dass die Philister, die oft als mit den Seevölkern verwandt angesehen wurden, kulturell mit mykenischen Griechen verbunden waren, die auch in dieser Zeit als große Seeleute bekannt waren.

Die Frage der Der Ursprung der Phönizier bleibt bestehen. Professionelle Archäologen verfolgen den Ursprung der Phönizier seit Generationen und stützen ihre Analysen auf Ausgrabungsstätten, die Überreste der materiellen Kultur, zeitgenössische Texte in zeitgenössische Kontexte sowie die Linguistik. In einigen Fällen ist die Debatte charakterisiert Letztendlich sind die Ursprünge der Phönizier noch unklar: Woher sie kamen und wann (oder ob) sie ankamen und unter welchen Umständen sind alle noch immer energisch umstritten.

Einige Libanesen Syrer, Malteser, Tunesier, Algerier und ein kleiner Prozentsatz der Somalier sowie einige andere Inselbewohner im Mittelmeer betrachten sich immer noch als Nachkommen der Phönizier. Die Melungeons sind auch s gelegentlich behauptet, Nachkommen der Phönizier zu sein.

Das kulturelle und wirtschaftliche „Reich“

Phönizischer Sarkophag in Cadiz, Spanien; jetzt im Archäologischen Museum von Cádiz. Es wird angenommen, dass der Sarkophag von einem phönizischen Kaufmann entworfen und bezahlt und in Griechenland mit ägyptischem Einfluss hergestellt wurde.

Fernand Braudel bemerkte in The Perspective of the World, dass Phoenicia war ein frühes Beispiel für eine von Imperien umgebene „Weltwirtschaft“. Der Höhepunkt der phönizischen Kultur und der Seemacht liegt normalerweise zwischen 1200 und 800 v. Chr.

Viele der wichtigsten phönizischen Siedlungen wurden lange zuvor gegründet: Byblos, Tyrus, Sidon, Simyra, Aradus und Sie gründeten ebenfalls Auf dem Weg zum spanischen Mineralreichtum segeln täglich unzählige kleine Außenposten entlang der nordafrikanischen Küste voneinander weg. Der Name Spanien kommt vom phönizischen Wort I-Shaphan und bedeutet dank einer frühen doppelten Fehlidentifikation „Insel der Hyraxe“.

Das Gründungsdatum vieler dieser Städte war sehr umstritten. Griechische Quellen haben sehr früh die Gründung vieler Städte gelegt. Cadiz in Spanien wurde traditionell 1110 v. Chr. Gegründet, während Utica in Afrika angeblich 1101 v. Chr. Gegründet wurde. Es wurden jedoch keine archäologischen Überreste aus einer so fernen Zeit datiert. Die traditionellen Daten könnten die Einrichtung von rudimentären Zwischenstationen widerspiegeln, die wenig archäologische Spuren hinterließen und erst Jahrhunderte später zu vollen Städten heranwuchsen. Alternativ könnten die frühen Daten die Überzeugung der griechischen Historiker widerspiegeln, dass die Legenden von Troja (die diese Städte erwähnen) historisch zuverlässig waren.

Phönizische Schiffe fuhren früher an der Küste Südspaniens und entlang der Küste der Gegenwart Portugal. Die Fischer von Nazaré und Aveiro in Portugal sind traditionell phönizischer Abstammung. Dies zeigt sich heute im ungewöhnlichen und alten Design ihrer Boote, die hoch aufragende spitze Bögen haben und mit mystischen Symbolen bemalt sind.Es wird oft erwähnt, dass sich die Phönizier nach Norden in den Atlantik bis nach Großbritannien wagten, wo die Zinnminen im heutigen Cornwall ihnen wichtige Materialien lieferten, obwohl keine archäologischen Beweise diesen Glauben stützen. Sie segelten auch südlich entlang der Küste Afrikas. Eine karthagische Expedition unter der Leitung von Hanno dem Seefahrer erkundete und kolonisierte die Atlantikküste Afrikas bis zum Golf von Guinea. und Herodot zufolge umrundete eine phönizische Expedition, die der Pharao Necho II. von Ägypten (ca. 600 v. Chr.) über das Rote Meer geschickt hatte, sogar Afrika und kehrte in drei Jahren durch die Säulen des Herkules zurück.

Die Phönizier waren es nicht ein landwirtschaftliches Volk, weil der größte Teil des Landes nicht bebaubar war; Daher konzentrierten sie sich stattdessen auf Handel und Gewerbe. Sie züchteten jedoch Schafe und verkauften sie und ihre Wolle.

Die Phönizier übten erheblichen Einfluss auf die anderen Gruppen im Mittelmeerraum aus, insbesondere auf die Griechen, die später ihre wichtigsten kommerziellen Rivalen wurden. Sie erscheinen in der griechischen Mythologie. Traditionell wurde die Stadt Theben von einem phönizischen Prinzen namens Cadmus gegründet, als er sich auf die Suche nach seiner Schwester Europa machte, die von Zeus entführt worden war.

Das phönizische Alphabet wurde um 1200 v. Chr. Entwickelt. von einem früheren semitischen Prototyp, aus dem auch das ugaritische Alphabet hervorging. Es wurde hauptsächlich für kommerzielle Notizen verwendet. Das griechische Alphabet, das die Grundlage aller europäischen Alphabete bildet, wurde vom phönizischen abgeleitet. Es wird auch angenommen, dass die Alphabete des Nahen Ostens und Indiens direkt oder indirekt vom phönizischen Alphabet abgeleitet sind. Ironischerweise schweigen die Phönizier selbst meistens über ihre eigene Geschichte, möglicherweise weil sie über verderbliche Materialien, Papyrus oder Felle geschrieben haben. Abgesehen von den Steininschriften ist die phönizische Schrift weitgehend untergegangen. Es gibt nur sehr wenige Schriftsteller wie Sanchuniathon, die nur in späteren Werken zitiert wurden, und die Phönizier wurden von Sallust und Augustinus als Besitzer einer umfangreichen Literatur beschrieben, von der jedoch nur ein einziges Werk in lateinischer Übersetzung erhalten ist: Magos Landwirtschaft. Was über sie bekannt ist, kommt hauptsächlich von ihren Nachbarn, den Griechen und Hebräern.

Mit dem Aufstieg Assyriens verloren die phönizischen Städte nacheinander ihre Unabhängigkeit, jedoch die Stadt Tyrus, die direkt vor dem Festland liegt und von mächtigen Flotten geschützt, erwiesen sich die Assyrer und viele andere nach ihnen als unmöglich zu erobern. Die phönizischen Städte wurden später von Babylonien, dann Persien, dominiert. Sie blieben jedoch sehr wichtig und versorgten diese Mächte mit ihrer Hauptquelle der Seestärke Die gestapelten Kriegsschiffe wie Triremen und Quinqueremes waren wahrscheinlich phönizische Erfindungen, obwohl sie von den Griechen eifrig übernommen wurden.

Haben die Phönizier Amerika „entdeckt“?

Die Möglichkeit, dass die Phönizier icians s haben möglicherweise eine präkolumbianische Reise unternommen oder Reisen nach Amerika wurden von mehreren Gelehrten bereits in T. C Johnstons 1892 erschienenem Buch „Did the Phoenicians Discover America?“ untersucht. Die von Mark McMenamin durchgeführten Arbeiten an phönizischen Münzen legen nahe, dass in Karthago zwischen 350 und 320 v.Chr. kann eine Karte von Amerika darstellen. Einige haben spekuliert, dass die Phönizier sogar Amerika kolonisiert haben könnten. Thor Heyerdahls Ra I- und Ra I-Expeditionen sollten beweisen, dass ägyptische Schiffe den Atlantik hätten überqueren können, aber auch auf die Phönizier angewendet werden konnten, die für ihre Seemannschaft bekannt waren und von den Ägyptern häufig als Seeleute und Entdecker eingesetzt wurden. Einige peruanische Töpferwaren aus dem ersten Jahrhundert ähneln phönizischen Töpferwaren. Wracks phönizischer Schiffe und eine Inschrift auf einem Felsen in Brasilien deuten darauf hin, dass Phönizier sie besucht hatten.

Niedergang

Cyrus der Große eroberte Phönizien 538 v Phönizien wurde von den Persern in vier Vasallenreiche aufgeteilt: Sidon, Tyrus, Arwad und Byblos, und sie gediehen und versorgten die persischen Könige mit Flotten. Danach nahm der phönizische Einfluss jedoch ab. Es ist auch vernünftig anzunehmen, dass ein Großteil der Phönizier Die Bevölkerung wanderte nach der persischen Eroberung nach Karthago und in andere Kolonien aus, da historische Aufzeichnungen Karthago ungefähr dann (unter König Hanno) als mächtige maritime Einheit identifizieren. In 350 oder 3 45 v.Chr. Ein von Tennes angeführter Aufstand in Sidon wurde von Artaxerxes III niedergeschlagen, und seine Zerstörung wurde von Diodorus Siculus, vielleicht zu dramatisch, beschrieben.

Alexander der Große nahm 332 v. Chr. Reifen. nach der Belagerung von Reifen. Alexander war außergewöhnlich hart gegenüber Tyrus und richtete 2.000 der führenden Bürger hin, aber er behielt den König an der Macht. Er erlangte friedlich die Kontrolle über die anderen Städte: Der Herrscher von Aradus unterwarf sich; Der König von Sidon wurde gestürzt. Der Aufstieg des hellenistischen Griechenlands verdrängte allmählich die Überreste der früheren Dominanz Phöniziens über die Handelswege im östlichen Mittelmeerraum, und die phönizische Kultur verschwand vollständig im Mutterland.Die nordafrikanischen Nachkommen Karthagos blühten jedoch weiter, bauten Eisen und Edelmetalle aus Iberien ab und setzten ihre beträchtliche Seemacht und Söldnerarmeen ein, um ihre kommerziellen Interessen zu schützen, bis sie 149 v. Chr. Von Rom endgültig zerstört wurden. am Ende der punischen Kriege.

Die phönizische Heimat wurde nach Alexander von einer Reihe hellenistischer Herrscher kontrolliert: Laomedon von Mytilene (323 v. Chr.), Ptolemaios I. (320 v. Chr.), Antigonos II (315 v. Chr.), Demetrius I. von Mazedonien (301 v. Chr.) Und Seleukus I. Nicator (296 v. Chr.). Zwischen 286 und 197 v. Chr. Fiel Phönizien (mit Ausnahme von Aradus) an die ägyptischen Ptolemäer, die die Hohepriester von Astarte als Vasallenherrscher in Sidon (Eshmunazar I, Tabnit, Eshmunazar II) einsetzten. 197 v. Chr. Kehrte Phönizien zusammen mit Syrien zu den Seleukiden zurück, und die Region wurde zunehmend hellenisiert, obwohl Tyrus 126 v. Chr. Tatsächlich autonom wurde, gefolgt von Sidon 111. Syrische Länder, einschließlich Phönizien, wurden ab 82 von König Tigranes dem Großen erobert bis 69 v als er von Lucullus besiegt wurde und 65 v.Chr. Pompeius hat es schließlich als Teil der römischen Provinz Syrien aufgenommen.

Wichtige phönizische Städte und Kolonien

Detaillierte Karte von Phönizien

Ab dem zehnten Jahrhundert v. Chr. etablierte ihre expansive Kultur Städte und Kolonien im ganzen Mittelmeer. Kanaanitische Gottheiten wie Baal und Astarte wurden von Zypern nach Sardinien, Malta, Sizilien und vor allem nach Karthago im modernen Tunesien verehrt.

In der phönizischen Heimat:

• Arka
• Arwad (klassischer Aradus)
• Batroun
• Beirut (Griechisch Βηρυτός; Latein Berytus;
  Arabisch بيروت; Englisch Beirut)
• Byblos
• Safita
• Sidon
• Tripolis, Libanon
• Reifen
• Ugarit
• Zemar (Sumur)

Phönizische Kolonien, einschließlich einiger unwichtiger (diese Liste ist möglicherweise unvollständig):

Sprache und Literatur

Den Phöniziern wird die Verbreitung des phönizischen al zugeschrieben Phabet im ganzen Mittelmeerraum. Es war eine Variante des semitischen Alphabets des kanaanitischen Gebiets, das Jahrhunderte zuvor im Sinai oder in Zentralägypten entwickelt wurde. Phönizische Händler verbreiteten dieses Schriftsystem entlang der Handelsrouten der Ägäis, an die Küste Anatoliens (Türkei), in die minoische Zivilisation Kretas, in das mykenische Griechenland und im gesamten Mittelmeerraum. Die klassischen Griechen erinnerten sich daran, dass das Alphabet mit dem mythischen Gründer von Theben, Cadmus, nach Griechenland kam.

Dieses Alphabet wurde als Abjad oder Schrift bezeichnet, die keine Vokale enthält.Ein keilförmiger Abjad entstand im 14. Jahrhundert v. Chr. Im Norden in Ugarit, einer kanaanitischen Stadt im Norden Syriens. Ihre Sprache „Phönizisch“ wird allgemein als in der kanaanitischen Untergruppe der Nordwestsemitischen klassifiziert. Sein späterer Nachkomme in Nordafrika wird als „punisch“ bezeichnet.

Die frühesten bekannten Inschriften in phönizischer Sprache stammen aus Byblos und stammen aus dem Jahr ca. 1000 v.Chr. Phönizische Inschriften finden sich im Libanon, in Syrien, Israel, Zypern und an anderen Orten noch in den frühen Jahrhunderten der christlichen Ära. Punisch, eine Sprache, die sich ab dem 9. Jahrhundert v. Chr. Aus dem Phönizischen in phönizischen Kolonien im westlichen Mittelmeerraum entwickelte, verdrängte dort langsam das Phönizische, ähnlich wie das Italienische das Latein verdrängte. Das punische Phönizisch wurde noch im 5. Jahrhundert v. Chr. Gesprochen: Der heilige Augustinus beispielsweise wuchs in Nordafrika auf und war mit der Sprache vertraut. Die Phönizier sollen eine reiche Literatur gehabt haben. Leider hat nichts davon überlebt. Sie wurden als „kulturelle Zwischenhändler“ beschrieben, die häufig Ideen von einer Kultur zur anderen vermitteln. Es wurde ihnen sogar zugeschrieben, eine „kulturelle Wiederbelebung in Griechenland“ ausgelöst zu haben, die zum „Goldenen Zeitalter“ der Griechen und damit zur Geburt der westlichen Zivilisation selbst führte.

Phönizier in der Bibel

m Alten Testament gibt es keinen Hinweis auf den griechischen Begriff Phönizien, stattdessen werden die Bewohner der Küste anhand ihrer Herkunftsstadt identifiziert, meistens als Sidonier (Gen. X. 15; Richter III. 3; X. 6) , xviii. 7; I Kings v. 20, xvi. 31). Die frühen Beziehungen zwischen Israeliten und den Kanaanitern waren herzlich: Hiram von Tyrus, ein Phönizier nach moderner Einschätzung, stattete Architekten, Arbeiter und Zedernhölzer für den Tempel seines Verbündeten Salomo aus in Jerusalem. Die phönizische Sprache war mit der hebräischen Sprache weitgehend verständlich, und kulturelle Ähnlichkeiten zwischen den beiden Völkern waren bedeutsam, was zur Verehrung phönizischer Götter wie Baal durch einige Juden während der Zeit des Propheten Elia führte.

Natürlich gibt es einen anderen Hiram (auch Huran geschrieben), der mit assoziiert ist der Bau des Tempels.

„Der Sohn einer Frau der Töchter von Dan und sein Vater ein Mann von Tyrus, der geschickt in Gold und Silber, in Messing, in Eisen, in Stein und in Stein arbeitet in Holz, in Purpur, in Blau und in feinem Leinen und in Purpur; auch um jede Art von Grab zu graben und jedes Gerät herauszufinden, das ihm gegeben werden soll … „(2 Ch 2:14)

Dies ist der Architekt des Tempels, Hiram Abiff von der freimaurerischen Überlieferung. Sie sind sehr berühmt für ihren lila Farbstoff.

Später schimpften reformierende Propheten gegen die Praxis, königliche Frauen unter Ausländern zu ziehen: Elia entführte Isebel, die Prinzessin aus Tyrus, die eine Gemahlin von König Ahab wurde und die Verehrung ihrer Götter einführte

In der Bibel wird erwähnt, dass König Hiram I. von Tyrus mit Salomo zusammenarbeitet, um eine Expedition auf dem Roten Meer zu unternehmen und den Tempel zu bauen. Der Tempel Salomos gilt als gemäß gebaut Das phönizische Design und seine Beschreibung gelten als die beste Beschreibung dafür, wie ein phönizischer Tempel aussah. Phönizier aus Syrien wurden auch „Syropheniker“ genannt.

Lange nachdem die phönizische Kultur floriert hatte oder Phönizien als politisch existierte Entität, hellenisierte Eingeborene der Region, in der Kanaaniter noch leben d wurden als „syro-phönizisch“ bezeichnet, wie im Markusevangelium 7:26: „Die Frau war eine Griechin, eine geborene Syrophönizierin …“

Das Wort Bibel selbst leitet sich letztendlich ab (durch Latein und Griechisch) aus Byblos, der phönizischen Stadt. Aufgrund seiner Papyri war Byblos auch die Quelle des griechischen Wortes für Buch und damit des Namens der Bibel.

Anmerkungen

• Aubet, Maria Eugenia, übersetzt von Mary Turton. Die Phönizier und der Westen: Politik, Kolonien und Handel. Cambridge, Großbritannien: Cambridge University Press, 2001. ISBN 0521791618 (Bryn Mawr Classical Review, 17. Dezember 2001 Review) Abgerufen im November 6, 2007.
• Braudel, Fernand, übersetzt von Sian Reynolds. Die Perspektive der Welt: Zivilisation & Kapitalismus, 15. – 18. Jahrhundert, Band 3. HarperCollins Publishers, 1984. ISBN 978 = 0060153175
• Holst, Sanford. Phönizier, Libanons episches Erbe.Los Angeles, CA: Cambridge; und Boston Press, 2005. ISBN 1887263306 Johnston, Thomas Crawford. Haben die Phönizier Amerika entdeckt? London: J. Nisbet (Original 1892); Nachdruck 1913; Houston, TX: St. Thomas Press, 1965. ISBN 0686050428
• Moscati, Sabatino. Die Welt der Phönizier. Phoenix Giant, 1999. ISBN 978-0753807460
• Projekt Gutenberg, Die Geschichte Phöniziens. (Original 1889) von George Rawlinson. Abgerufen am 9. Mai 2013. Der Text von Rawlinson aus dem 19. Jahrhundert muss aktualisiert werden, um das historische Verständnis zu verbessern.

Alle Links wurden am 25. März 2019 abgerufen.

• Salim George Khalaf Encyclopedia Phoeniciana-Website (größte und umfassendste Website zu Phoenicia, ca. 1.200 Seiten).
• Das Museum der Universität von Pennsylvania bietet vereinfachte, aber unvoreingenommene Informationen zu Kanaan und Phöniziern, wobei gemeinsame Aspekte der Kultur zwischen Israel und den anderen hervorgehoben werden Königreiche in Kanaan.
• Cambridge & Boston Press Phoenician Experience präsentiert aktuelle Forschungen über die Phönizier und zeichnet ihre alten Legenden nach.
• Überblick über die Phönizier von Genry Joil.
• Haben Phönizier die Neue Welt entdeckt? Phönizische Forschung.